「你们也靠衪同被建造，成为神藉著圣灵居住的所在。」(弗2：22) 居住的所在 (a habitation)意指所住之处。在这句经文里「居住的所在」其希腊文原意是指永久的住处。
所有信徒都晓得神不住在人手所建造的殿或建築物里；反而，主已经选择要住在人里面，就是衪子民的身心灵里。凡在基督里面的信徒便成为衪的圣殿、住处、或者永久的居所，每一个信徒都能充满信心地誇耀说：「神住在我里面。」
神并没有其他有形的住处，衪没有国家、首都(连耶路撒冷都不是)、及山顶；衪不住在云中、幽暗之处、日光之中、或者在太阳、月亮、和星星那里；当然，主无所不在，衪的同在充满万有；但根据衪的话，神居住在衪子民里面，那些蒙宝血洗净的心灵就是衪永久的居所。
神为何要住在我们里面？当我们将心交给耶稣，衪就进入我们心中；在那时刻，基督的同在就充满我们全人。而且，主将神本性的丰盛，就是圣父、圣子、与圣灵带给我们，衪见证说：「我在父里面 ?人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」(约14：20-23)
早在世界被创立以前，天父与衪的儿子便已取得共识，人类将会成为衪们的居所；衪们彼此立约，说到主会来到世上，住在衪选民的肉身及心灵里面；让我用圣经的话向你说明这其中的奥祕。
使徒保罗说基督就是智慧：「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使衪成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」(林前1：30)
箴言第八章所提到的智慧，只能指耶稣而言；在第30节里，智慧说：「那时，我在衪那里为工师，日日为衪所喜爱，常常在衪面前踊跃。」我们怎能知道这一节是谈及耶稣呢？因为惟有衪是父神所喜爱的，神并不因智慧而喜悦，乃是因衪儿子而喜悦。
我们知道甚至世界被创立以前，基督已经与神同在；「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。」(箴8：22-23) 你能想像父神与圣子所彼此享受的喜悦吗？衪们共享天上的荣耀，福乐无穷。
请谨记，那喜悦是在耶稣嚐到人类的悲哀以前所发生的；当时，衪尚未道成肉身，经历重担与试炼；衪尚未遭受人间的创伤，被人厌弃、嗤笑、嘲讽、吐唾沫、并且担当众人的罪；衪尚未面对十字架，从来没有遭受父神掩面不看的滋味，并且没有嚐过死亡的经验。
後来，新约的计划来临了；按照这计划，神创造了人类，并赋予他们自由意志，但衪明白人一旦堕落，就会需要一位救赎者；於是，父神要求衪儿子成为新约的中保；耶和华问道：「你愿意道成肉身，成为救赎堕落人类的祭品吗？你愿意承当他们的罪过，拯救他们脱离恶者在他们生命中的权势吗？」
耶稣充份了解这可怕的前景，衪预先看见荆棘冠冕、自己会被人鞭打、并且被神自己的百姓厌恨弃绝；衪看见十字架在自己面前竖立起来；然而，圣经说，主乐意为我们捨命，衪数算代价後便回答说：「我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。」(诗40：8)
圣子也说到这些令人不可置信的话：「踊跃在衪为人豫备可住之地，也喜悦住在世人之间。」(箴8：31) 你明白主在说甚麽吗？在人尚未发现的众多星系并无数星球当中，神选择了小小的地球，要住在其上；而且衪拣选了人成为衪的居所，我们就是「祂可住之地」。
以下就是我这篇道的重点：主晓得衪再不会与父神享受面对面福乐无尽的相交，然而，衪喜爱住在我们里面，「也喜悦住在世人之间。」(8：31) 衪说：「我要将一些人放在自己心上，我要与他们合而为一，与他们彼此相交。」当衪想到与我们共享甜密交通，衪就满心欢喜。
我相信衪绝对能预知未来。我相信我们未生下来以前，主已经知道每一个人将会如何回应福音。现在，我并不相信有限制的赎罪，神并没有选择去定某些人的罪，而拯救其他人；耶稣为所有的人受死，凡来就衪的，都必得救；主不愿一人沉沦(参看约3：15-17，彼後3：9)；然而，衪若预先知道我们的名字，衪也会晓得我们是否会接受或拒绝衪所为我们作的牺牲。
耶稣是神的本体，衪也同样预知未来；我相信衪预先看见所有在心中接受衪为王为主的人；无论我们住在中国、苏俄、美国、非洲国家、或任何其他国家，衪都认识我们每一个人；而且衪因自己将要住在我们里面而喜乐。
你记得自己蒙恩得救的那一天吗？你还记得你当时的感受吗 --- 你向主诚诺，誓言要撇下一切跟随衪？主在永恒里历世以前已经看见这件事，而衪喜悦你；甚至你尚未在母腹中形成，衪已经晓得你会接受衪。
大卫这样写：「但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的神。」(诗22：9-10) 「我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。」(诗139：16)
当你尚未成为胚胎，神已经将你身体的肢体记在衪的册上，衪完全认识你；衪的儿子耶稣，因知道你成为衪的居所而喜乐。
1. 主以新郎的身份，因你而喜乐；衪期望与衪的新妇亲密相交。
圣经描写了许多我们在基督里的身份，我们被称为衪的肢体、羊、童女、儿女、僕人、并朋友。但最亲密的形容就是我们是基督的新妇；「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。」(赛62：5)
你若已经结婚，你会记得你跟你的爱人订婚的时候；你俩情意绵绵，终日数算有多少日子才结连理，终成眷属。
主也是如此，衪多麽渴望与你在一起，以致衪同意放弃与父神完美的相交；衪期望将有一天你会成为衪的新妇；在衪眼中，这是爱的配合；衪会成为你眼中的瞳仁，你将全然属衪，因此，衪欢欣喜乐。
你的新郎盼望你每天进入内屋，到衪面前因他而喜悦；你们会一起共度时光，与世隔离，彼此分享爱意，享受甜美相交；衪会乐意照顾你，因你而喜乐，「衪在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」(番3：17)
现在请回想你起初爱耶稣的时候，你全心寻求衪，满心喜乐地读衪的话，又因回到神家中表示爱衪并敬拜衪而兴奋。
在主的眼中，每天与你共处有如大婚之日，衪宣告说：「这正是我的居所，我要住在一个爱我超过一切的人里面。」
师母(Gwen)和我就是如此相爱，我们一日不见，总会互通叁次电话；我们只不过是人，都已如此持续了五十多年的婚姻。所以，你能想像耶稣盼望与你所建立的爱的关係吗？
2. 主因能与你分享衪心中深处的奥秘而喜乐。
最能表达真情的方法就是与挚爱的人共诉衷情，分享不为外人知晓的事；正如新郎，主希望向你诉说心事，衪也期望你向衪倾心吐意。
连在血气的关係里，相爱的人也会如此；虽然参孙(Samson)对大利拉(Delilah)的爱是属肉体的(参见士师记 16:4).，他并没有向她隐瞒甚麽，因此他将自己能力的秘诀告诉她，以致丧失了性命。
就如主因你而欢欣，衪期望你不只是衪的新妇，也是衪的密友；衪预先看见你在内室里祷告，全心与衪亲近；衪也因能向你开启自己的话语，向你启示别的信徒从来没有看见或听过的事，「我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」(约15：15)
衪盼望与你分享神本性最深处的奥秘，衪说：「正直人为衪所亲密。」(箴3：32) 真的，除非主预先将衪的计划告诉爱衪的人，否则衪不会作出主要的行动；阿摩司这样写：「主耶和华若不将奥秘指示衪的僕人众先知，就一无所行。」(摩3：7)
耶稣要将神的心意向你亲密启示：有关衪在世界里并你生命中要成就的事 ?新约并衪圣名的荣耀 ?衪荣美的牺牲。而且，衪期望你能与衪分享心中一切需要与困难、伤痛与失败、盼望与渴慕、梦想与噩梦；衪要成为你倾心吐意的对象。
3. 主因新妇喜爱衪的话而欢欣。
「听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。」(箴8：34) 主告诉我们：「这是我要住在他里面，与他一同生活的人，他倚靠我所说每一句话；每天早晨，我的挚爱在门口等候，要聆听我的话；他切切等待我的声音，我对他所说的一切都是他的赏心悦事。」
身为衪的新妇，我们要响应这些话语：「我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隐密处；求你容我得见你的面貌，得听你的声音，因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」(雅2：14)
大卫正是一位天天等候神，要聆听衪话语的信徒；他也为著所得到的话而喜悦，他见证说：「我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。」(诗119：16) 「你的法度，是我所喜乐的，是我的谋士。」(119：24) 「我要在你命令中自乐；这命令素来是我所爱的。」(119：47) 「因你的律法是我所喜爱的。」(119：77) 这经节希伯来文的意思是：「我喜爱你的话。」
我要著重以上箴言8：34的两句话 --- 「在我门口仰望」和「在我门框旁边等候」，首先，这里所提到的「门口」是指甚麽？
诗人给我们的答案是：「给我敞开的义门；我要进去，称谢耶和华。」(118：19) 我相信这些「义门」也就是耶稣谈及的「窄门」，它们是指天天从神的话语中学习公义。
这等信徒立定心志在主面前行正直的道路，他因所有带领他行走圣洁义路的启示，心中兴奋；他对自己说：「我要真理在我里面，我知道这不是我能从书籍或证道卡带所能得著的，我必须耐性等候主为我开门。」
每天早晨，信实的圣灵就临到，并且与这位信徒相会，而且衪微声邀请他说：「朋友，欢迎你！让我今天向你显明一些有关神的公义的新事。」
第二，「在我门框旁边等候」是指甚麽？这是指所有因神的话而恐惧战兢的信徒，这句子出自以赛亚书第6章，先知在圣殿门槛旁边，渴望听见神的话语。
当以赛亚站在圣殿门口，他听见撒拉弗高声唱：「圣哉，圣哉，」，讚美歌声响彻云霄；其後刹那间，大能的声音从天发出，声音响亮清澈，震动一切，「因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。」(赛6：4)
这大响的声音震撼了以赛亚的心坎，激动他的内心，并且使他知罪，他便呼喊说：「祸哉！我灭亡了。」(6：5) 先知听见神的声音，便恐惧战兢。
以赛亚是「在门框旁边等候」的人的一个例子，他渴望听见神的话；而且当话语临到，他就愿意知罪，神的话这样形容这等人：「但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。」(66：2)
我们曾经看见主在创世以前因我们而喜乐，衪盼望住在我们里面，让我们成为衪的居所；衪又因我们撇下一切倚赖衪而喜乐；我们天天寻求衪，与衪亲近；衪会与我们分享心中的奥秘，我们也会向衪倾诉心声；我们以衪的道路为喜乐，寻求衪的话语，藉以得著有关衪公义的启示；我们也因从衪话语而来的启示，欢欣喜乐。
圣经清楚说明主期望我们成为衪的居所，那你是否满足衪的期望？衪期望与你共度一生，你与衪之间的亲密关係有没有增长？或者，你常常疏远衪？
你的新郎全心要吸引你到衪身旁，向你敞开心怀，与你天天有甜美的交通；衪渴望向你显明许多事情，包括许多无人知晓的事情；衪要塑造你的生命，使你多结圣灵的果子；他也要挪去你的弱点、恐惧、并无能的感觉。
而且，因著你的眼泪与亲近，你要成为衪心中所喜悦的；你对衪的话彷彿发自新妇，「我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。」(歌2：3) 「求你容我得见你的面貌，听你的声音。」(2：14)
世界创立以前，主想到能与你建立关係，衪就喜乐；然而，如今到了要享受这关係的时候，你却忽略不顾主；你有时间看电视、购物、上网、整理园艺等等，但却没有时间亲近主；让我问你，你相信衪会住在一个厌烦与衪在一起的新妇心中吗？衪为何会继续住在一个没有时间与衪共处、交谈、并聆听衪的人的心里面呢？
这是一个严肃的警戒：主不会住在那些忽略不顾衪的人里面，你也许不同意，说道：「但我爱主，我没有疏远衪。」事实上，你若几个礼拜都不祷告读经，私下与衪没有亲密的关係，事实就胜於雄辩了；你其实已经这样宣告：「我的行动证明我不热爱耶稣，而我的家庭、事业、并个人喜好则更为重要。」
神的话清楚警告说：「我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？」(来2：3) 忽略主的代价甚大，圣经警告说，我们若忽略衪所赐的救恩，我们会沦为盐地；让我进一步解释。
以西结书第47章说到源自神宝座的生命河，这河流出圣洁能医治万物的水，当它流过沙漠，所到之处万物滋生，它愈流愈广，愈流愈深，成为可洑的水。
「这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海；所发出来的水必流入盐海，使水变甜(原文是得医治)。这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活。」(结47：8-9)
这生命河代表福音的传播，基督的好消息，藉著十二位门徒，开始时有如涓滴，然後，福音广传；使徒保罗，并因他归信主的人更将福音传开，即将遍及全球；如今，成千上万神的僕人在全地上传扬福音，於是，这河现在已经成为可洑的水，「这河水所到之处，百物都必生活。」(47：9)
自从各各他山上的牺牲，这河道一直湧流；如今，上百万计听到并且接受真道的人已经得蒙医治，主的真理将他们从忽略不顾、怠惰冷淡的光景中唤醒过来；现在他们的眼睛大大张开，他们因主而喜悦；他们天天寻求衪，爱慕衪的话语，亲近衪；他们在圣灵里学到一些前所不知的事，得著发自神内心的奥秘，便得医治。
那有甚麽事情发生在你身上呢？你是否在神医治大能的水中游泳？或者，你让河水从你身旁流过？请注意，水流不到的沙漠地带会有甚麽事情发生，「只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。」(47：11)
你也许也犯了忽略主的罪，缺乏祷告，违背神，不读经；你已经听过使人知罪的道，并且心中被激动，可是你故态复萌，自觉满意；现在你已经惯於疏远神，其实，你已经断送了主对你的期望。
以西结所说到「必为盐地」是指甚麽？就是全然荒废 --- 不结果子、虚空、枯乾、孤单；想想在以色列的死海，它是一个充满盐份的水湖，没有鱼类能生长在其中，植物也不能在其中或周遭生长，全然荒废。
你是否已经变成这样的泥泞之地，孤凄枯乾的沼泽？你的生命是否不能为神结果子？你的日常生活是否空虚、枯燥、孤单？也许你已经沦为盐地，在你四围的人都在基督里每日增长，结果纍纍，他们已经因神圣洁的水得蒙医治；但你并没有他们所拥有的资源，你已经成为一个掛名的基督徒而已。
如果这篇道激动你或使你知罪，我有好消息给你：
当记载新约的时候，天父与衪儿子已经预早看见许许多多人会忽略主，这些人会越发不冷不热，或者全然冷淡，终於离道反教；於是，父神与圣子定下合约，若有羊走迷或偏行己路，耶稣便追赶牠，将牠带回羊圈。
事实上，新鲜医治万物的水能使灵里死亡的人活过来，「这水 ?直到海；所发出来的水，必流入盐海，使水变甜(原文作得医治)。(结47：8) 当神医治的水开始湧流，在它週围的植物蓬勃生长，这里一根草，那里一株小植物，整个园子很快就欣欣向荣。
亲爱的圣徒，神仍然渴慕你，而且衪仍然为你的前途定下计划；其实，你今天可以重新生活；无论多少时间已过去，衪应许要恢复你所有荒废的生命，「那些年(被蝗蟲等等)所吃的，我要补还你们。」(珥2：25)
你仍然可以成为衪的居所，并且得著衪的启示，学习衪的奥秘；这是你回头的途径：承认你曾经忽略衪，因各样的事情忙碌，与衪疏远；承认当衪用以下的话呼唤你的时候，你没有听从。
「你这睡著的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。」(弗5：14)
现在向衪这样呼求吧：「噢，神啊，医治我；唤醒我灵，摇撼我，使我脱离沉睡的光景；我要改变，我知道你要在我里面工作，主啊，我渴慕你新鲜的触摸。」
耶利米向我们显明，神对忽略遗忘衪的子民的心肠：「背道的以色列啊，回来吧； ?因为我是慈爱的，我必不永远存怒；这是耶和华说的。只要承认你的罪孽， ?耶和华说，背道的儿女啊，回来吧；因为我作你们的丈夫； ?我要医治你们背道的病。」(耶3：12-14, 22)
以赛亚更加保证说：「我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵甦醒，也使痛悔人的心甦醒。我必不永远相争，也不长久发怒； ?我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人， ?并且我要医治他。」(赛57：15-19)
神正在对你说：「我的孩子，我曾经一度因你生气，让你经历虚空孤单的生命；但现在我要恢复魔鬼所毁坏你的一切。」
你的生命可以再成为花园，重新再来，亡羊补牢，为时不晚也；让主为你创造一个新的开始吧！