你常听见基督徒说:「神正在祂的教会做新事」是吗?他们所指的「新事」，也许 是指复兴、圣灵的倾倒及降临，或是指神的运行。
但是很多时候，这类「神的新事」转眼即逝，过後就再也找不著了，证明这些并不是神的运行。事实上, 基督徒社会学者曾追踪过许多这类所谓降临的事， 他们发现这些事情的平均长度约为五年。
我个人相信，今天神正在衪的教会做新事, 不过圣灵这些伟大的工作，不单是在一个地方找到，而是世界性的；你不需要走很远才能找著， 神的「新事」也许 就在你邻近的教会里发生。
任何神真正的运行都基於一个圣经原则, 我们在新、旧约里再叁找到这个原则, 它也在历代的教会历史中被证实。 这原则就是:除非神除掉旧的, 否则祂不会在祂的教会开始做新事, 正如耶稣说: 衪不会把新酒放在旧皮袋里。
为甚麽是这样? 因为神否定在衪教会里的旧事。你看, 每次祂兴起新的工作,不消几个世代, 冷淡和假冒就跑进来,神的子民很快就拜偶像去，心思倒退。到最後神选择绕过那些在衪教会里的旧工作, 完全废掉它们才引进新的事工。
这原则首先出现在示罗。在士师时代, 神在那城建立了圣工, 示罗就是耶和华圣所的所在地, 是以色列一切宗教活动的中心。示罗的意思是：「属於神的」, 就是指那里代表神并能反应衪的属性。示罗是神向衪百姓说话的地方,是撒母耳听见神的声音及主向他启示的地方。
以利是示罗的大祭司, 他的两个儿子也在圣所事奉。以利和他的儿子都是懒惰、纵慾的人,只顾自己的利益。在他们侍奉的期间，容让下流的罪进到神的家。渐渐示罗变得腐败,神的子民不久就充满贪婪, 姦淫和假冒为善。
最後, 耶和华不再在示罗说话了,祂对撒母耳说:「示罗已变得那麽污秽, 它再不能代表我了, 这家不再是我的,我再也受不了, 我放弃它了。」 於是耶和华离开祂的圣所, 在门槛上写下「以迦博」, 意即：「耶和华的荣耀离开了」。
在那刻示罗死了, 无药可救, 无望能恢复过往的荣耀，更没改革的希望。神说：「我将示罗交给世俗,我还要继续前行, 并快将兴起一个全新的家。」
百姓到了何等地步，才教耶和华将祂的同在从他们中间撤走呢? 思考示罗的情景吧: 多年来没有人站在社会的破口, 没有人谦卑自己在悔改中呼求:「主啊, 不要离开 我们。」
相反的，神看见只是对真理刚硬的子民。这些以色列人守尽宗教规条, 又说尽了正确的话, 但他们的心却不在其中, 他们的工作全属血气, 祭司们也无法挽救, 大祭司以利对他自己的倒退全然瞎了眼, 因此他与他邪恶的儿子们必须要走。
所以耶和华完全与旧的脱离, 再一次衪兴起了新事。 此後, 在耶路撒冷的圣殿被称为 「耶和华的家」, 有一段日子神在那里向子民说话。 那里充满了祷告、神的道被传扬、百姓也照神的吩咐献祭。 耶路撒冷的圣殿代表神自己, 在那里 衪彰显衪的同在, 事实上有一次因衪大能的荣耀充满圣殿, 以致祭司们 都无法供奉。
慢慢地这事奉也堕落了, 腐败再次进到百姓当中, 耶路撒冷的圣殿再不代表神了。
只须几个世代, 神新的工作又落到冷淡和假冒了, 为甚麽这样子? 几乎全因为那些侍奉的人都凭血气行事, 起初发动事工的热诚开始冷淡, 没多久事工变成人的 机构, 开始没生命的循例行事, 曾一度诚心祷告的领袖现在只靠组织、凭血气的技巧来维持工作。
曾几何时, 这些领袖全然信靠神, 衪也与他们说话； 但到了某时候, 他们为著政治而放弃了僕人的心态, 而现在他们不再服侍, 只为权力、 名气和数目来争竞,可悲的是, 虽然神一度以能力和真理在他们当中成就了很多，他们的事奉却变成褪色的回忆,。
耶和华在耶利米时代曾回应这样的妥协, 祂差派先知去殿门宣告严厉的话: 「你们改正行动作为, 我就使你们在这地方仍然居住。」(耶七:3) 换句话说，祂是说 「这事工已变得腐败, 现在死亡已在门口, 但仍有时间挽回, 我不想离开它, 我要留在 你们那里, 在你们中间运行。若要如此, 你们则一定要悔改, 你们一定要回到起初的爱。」
然後主补充说:「你们不要倚靠虚谎的话, 说, 这是耶和华的殿, 是耶和华的殿, 是耶和华的殿。」(七:4) 神听到百姓呼求说: 「耶和华不能毁坏这殿, 这是衪永久 的家, 是我们的历史, 根深蒂固的传统。 看看这一切宏伟的建築, 它们站在这里向异邦作见证, 衪永远不会离弃衪在这里所建立的。」
但耶和华回应说:「那麽你们的污秽呢? 你们猖獗的姦淫呢? 你们作假誓、向 偶像下拜，将我的家变成贼窝！ 我差派先知警告你们, 但你们却不遵从； 我对你们 说话, 你们却不肯听。我向你们呼唤, 你们却不回应。」
现在神指示他们:「你们且往示罗去, 就是我先前立为我名的居所, 察看我因这百姓 以色列的罪恶, 向那地所行的如何。」(七:12) 衪催促说: 「来, 你们所有牧师、 牧者和祭司, 打开圣经, 自己来看看我是怎样工作的。回看我在示罗的家, 我建立那教会并放我的名在其上, 但他们离弃我的先知，反而只信靠自己的方法, 所以我将旧的完全丢弃。」
「现在我快要再来一次, 你们就像示罗一样, 你们容许罪和败坏在我的家里, 你们已 变得那样腐败,不再代表我了！ 看看四周还有谁站在破口? 谁带著悔改的心呼求? 我只见冷淡和妥协, 我的话清楚警告了, 我从示罗挪走我的同在,现在我也要离开你们, 我快将在你们中间撤回我的荣耀。」
「所只我要向这称为我名下, 你们所倚靠的殿, 与我所赐给你们和你们列祖的地施行, 照我从前向示罗所行的一样。我必将你们从我眼前赶出, 正如赶出你们的众弟兄, 就是以法莲的一切後裔。」(七:14-15)
神再一次说:「旧事已过, 完了。 你们再不代表我, 我现在要有一群子民，是能向世界代表真正的我的, 我已计划好这件全新的事了。」
耶和华以这宣告来总结:「所以你不要为这百姓祈祷, 不要为他们呼求祷告, 也不要 向我为他们祈求, 因为我不听允你。」(七:16) 祂说: 「不要再为旧事祷告, 它已 死了、 完了, 再没复兴的希望。」
耶稣站在最後的圣殿里,邀请所有人来到衪怜悯的翅膀荫下「衪呼召瞎眼的, 生病的, 长痳疯的, 贫穷的, 迷失的, 每一位来寻找医治和赦免的, 但教条化的群众拒绝衪的给予, 所以基督见证他们说:「只是你们不愿意。」(太卄叁:37)
当我读到这里问题就来了: 这是新约时代, 神会如旧约时代一样 丢弃旧事吗? 衪会放弃旧的事物而兴起新的吗? 衪会弃绝那些拒绝衪的恩典, 怜悯及唤醒的人吗?
是的, 祂会。耶稣回答那些拒绝衪的人说:「看哪, 你们的家成为荒场留给你们。」 (廾叁:38) 衪告诉他们:「这殿现在是你们的家, 不是我的；我要离开它了, 我抛下你们所荒废弃绝的。」
然後衪补充说:「我告诉你们, 从今以後, 你们不得再见我, 直等到你们说, 奉主名来的, 是应当称颂的。」(廾叁:39) 衪向他们宣告:「我的荣耀不再在旧的事工里, 我现在已经弃绝它, 而你们馀下的宗教生活将没有神的同在, 我也将这旧事工 交在肉体里, 你们的牧者不是属灵的人, 乃是属血气的工人。」
门徒们无法相信耶稣的话, 他们催促衪说:「夫子, 看看殿宇何等华美, 何等宏伟的 建築, 想想它的历史, 历代来的传统, 这不可能留在废墟里的, 你说它是完了吗?」 耶稣回答说:「是, 是完了, 这旧的事工完了。在我眼中它是死的、是过去的, 现在我要来做新的事。」
想想，站在这里是那位藉恩典而道成肉身的说:「这旧事不再属於我的了, 现在我让它完全 荒废, 绝不再有复兴的机会。」然後耶稣继续往五旬节去, 那是一件新事的开始, 衪很快要兴起新的教会, 不是旧事工的複製品, 衪使它从根基起就是全新的, 这是新祭司和子民的教会, 全是在衪里面重生的。
同时, 旧的事工会延续下去, 群众仍会来到殿里守著他们已死的礼仪, 牧人仍会抢夺 贫穷的人, 犯姦淫的也会任意而行, 人们会飘向偶像, 旧的事工会每况愈下, 渐渐 枯乾软弱, 你问为甚麽? 因为神的同在不在里面了。
让我们回到今天的教会, 让我问你: 你今天在教会所看到的是否代表耶稣? 思想所有宗派和运动、 并一切与基督名字掛钩的, 我们所见的真是荣耀的教会, 基督无瑕疵的新妇吗? 它有向失落的世界启示神的属性麽? 这就是神的灵在末代最优秀的作为吗?
或是现代可见的教会已变成旧事了? 它是否已变得污秽, 正徘徊在被新事工取替的 边缘? 简单来说, 神会在耶稣回来之前做最後一次的变动吗? 衪会否放弃已经腐败的, 而兴起最後、荣耀的教会呢?
是的, 我相信祂会。以赛亚书告诉我们:「看哪, 先前的事已经成就, 现在我将新事说明, 这事未发以先, 我就说给你们听。」(赛四十二:9)
我们今天所认识的教会是从悔改开始的, 当彼得在五旬节传讲十字架, 几千人归向 基督, 这新的教会组成一个身体, 包含所有种族又彼此相爱, 它整体的生命是带著传福音, 牺牲的精神, 甚至徇道的特徵。
这奇妙的开始反映了神对耶利米的话:「然而我栽你是上等的葡萄树, 全然是 真种子。」(耶二:21) 然而，耶和华接著的话描写了何事会常发生: 「你怎麽向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢?」(二:21) 神说:「我正确地栽种你, 你是属我的, 带著我的名和属性, 但现在你已变得腐败了。」
甚麽使教会腐败?从前如是,将来亦若是， 就是拜偶像。神对耶利米谈及拜偶像说: 「但我的百姓, 将他们的荣耀, 换了那无益的神。」(二:11) 拜偶像使示罗荒凉, 使圣殿荒废,它亦污秽了今天的教会, 它常是神离弃旧事而开始新事的根本原因。
以西结书十四章记载, 有些长老到先知那里求问耶和华, 他们想知道:「神今天对 衪的子民说甚麽? 」耶和华告诉以西结:「这些人已将他们的假神接到心里, 把陷於 罪的绊脚石放在面前, 我岂能丝毫被他们求问麽。」(结十四:3) 换句话说: 「他们来这里好像他们真正要寻找我, 但他们却在心中隐藏了邪恶的偶像, 我为何要 回应他们呢?」
大多数今天的基督教教导指出, 偶像就是任何在神与人中间的事, 是吸引我们远离衪的 事物。但那只是形容部份的拜偶像，去找以西结的长老们亦非受他们的偶像拦阻。
拜偶像是心里更深层的问题, 事实上, 拜偶像可以在神家里猖獗却全不被察觉, 当主说这些长老有「陷於罪的绊脚石放在面前」(结十四:3) 绊脚石就是指那些为偶像辩护的教理, 使神的子民看不见他们的罪。
这正是今天在教会里发生的事, 神百姓中首要的偶像 并不是姦淫, 色情 或酗酒, 乃是更强大的慾望, 这偶像是甚麽? 就是要成功的野心, 甚至有教条来为它辩护。今日追求成功这偶像, 正描写了许多神家里的人。 这些人都是正直, 道德上清洁, 经常行善的人, 但他们心中建立了野心这偶像, 甚至无法将它摆脱。
可悲的是，追求成功及兴旺原是巴力和摩洛背後的灵。今天这灵在全世界污染了耶稣基督的福音, 它自称为祝福的灵, 却歪曲了神为衪教会的祝福, 导致千万人信心崩溃。
这灵也意味後现代主义, 这主义其中一个宗旨是, 让社团授予你目标和价值。简单来说, 你的成功与接纳程度, 是以世界的标準来衡量；结果很多基督徒以他们的事业、财产及收入, 来量度他们个人的价值。
现在, 後现代主义神学进入到教会的领导层, 牧师和传道人接受了这个谎言,就是让同工来断定他们有多成功；教会事工成功的定义, 则以庞大的会众、宏伟的建築和丰厚的财政来衡量, 牧者们为此而鞭策他们自己及会众来达成这些目标。
我告诉你, 这不是耶稣基督要回来娶为新妇的教会, 这後现代主义、物质至上、受肉体 驱使的机构，它已变得老化和腐败, 现在正在死亡中挣扎。
全世界有很多年青牧者都感受到了, 他们厌倦那些旧有的事、彼此不和与宗派鬥争, 他们不要参与这些, 他们拒绝为庞大的事工和名气来苦幹, 相反的, 他们回到要以基督为中心，要回转寻求神, 回到渴慕真理去, 他们感觉空气里有新鲜的事工。
「看哪, 先前的事经成就, 现在我将新事说明, 这事未发以先, 我就说给你们听。」 (赛四十二:9) 神快要做新事, 而这新的工作将会是那麽荣耀, 促使衪的百姓会前所未有地讚美祂。「航海的, 和海中所有的, 海岛和其上的居民, 都当向耶和华 唱新歌, 从地极讚美衪。」(四十二:10) 神告诉我们:「让我全球的子民高唱讚美, 让我从航海的人、从各国的民、 从全地听见新歌。」
我们晓得在这末後的日子, 撒但要忿怒地落到地上(见启十二:12) 他是带著烈怒的, 因他知道自己时日无多；他也要发动不义的洪潮来攻击教会。但神宣告说: 「让我的子民知道, 犹大的狮子将带著天上的能力降临, 救赎主要来到鍚安!」
千万不要以为神会让撒但来控制衪的教会或蹂躏衪的儿女, 地狱的门不能胜过基督的身体, 我相信主正往锡安途中来探望祂的子民。正如衪在所多玛所作的, 主要来炼净一切, 并从衪的教会开始。现在主开始 烧尽在衪家中的糠稗, 衪要来做新事, 圣经告诉我们:「耶和华必像勇士出去, 必像战士激动热心, 要喊叫, 大声呐喊, 要用大力攻击仇敌。」(赛四十二:13)
耶稣为甚麽带著大有能力的吼叫而来? 衪要呐喊甚麽? 衪是因为嫉妒而向衪的子民呼喊。你看, 我们的主现在因衪的教会而嫉妒, 这就是衪嫉妒的呐喊: 「我许久闭口不言, 静默不语, 现在我要喊叫像产难的妇人, 我要急气而喘哮。」 (四十二:14)
这是甚麽意思? 耶稣为何像产难的妇人喊叫? 主告诉我们, 衪快要产生新的事, 当撒但猖獗、欺骗众人时, 神告诉衪的百姓:「一件全新、圣洁的事正在撒但面前诞生, 这是一个他无法欺骗的教会, 它是个无玷污、无皱纹而得胜的教会。」
直到如今主仍是静默的。 当假神学、假先知和披上羊皮的豺狼伤害很多基督身体的人之时, 衪仍忍著怒气。 但神现在要人认得衪的声音, 衪告诉我们说:「牧人已将我的家变成贼窝, 但我仍闭口不言。 当物质主义的讲员用可憎的道理污秽了我全地的教会，我会保持静默。当他们在偌大的教会里除去十字架的攻伐时，我仍然不语。当那些安逸的牧人容许谐星及艺人将轻誇与浮躁带进我圣洁的家, 我克制自己。」
「但不再如此了! 现在我被激动，要下到我的家；在因我新妇而再回来之先，就要来洁净它。接受警告吧， 我是带著圣洁的嫉妒而来的。 我要毁灭一切假道理, 我要破灭所有在我讲臺上的盗贼与小偷, 我要乾涸他们一切的资源，使他们金钱的源头流乾。」
「我要使大山小冈变为荒场, 使其上的花草都枯乾, 我要使江河变为洲岛, 使水池乾涸。… 倚靠雕刻的偶像, 对铸造的偶像说, 你是我们的神, 这等人要退後, 全然 蒙羞。」(赛四十二:15,17)
蒙爱的, 这是神要在衪教会做的新事, 衪说:「我要拆毁和吞灭所有属血气, 誇大, 和物质主义的事工, 我要兴起合我心意的牧人, 是认识我的忠僕, 我要毁灭所有假福音, 使一切假教师混乱和蒙羞。」
「然而, 我却不会离弃千万被假道理欺骗的诚心的子民, 他们只是不懂得。 现在他们要听到我纯正的福音, 当他们悔改、羞愧於那些曾误导他们的轻浮与浅薄的福音, 我就要领他们进入真理。」
「我要引瞎子行不认识的道, 领他们走不知道的路, 在他们面前使黑暗变为光明, 使弯曲变为平直, 这些事我都要行, 并不离弃他们。」(四十二:16)
何其难得的应许！ 我们明白以赛亚为甚麽预言说:「旷野和其中的城邑都当扬声， …西拉的居民当欢呼, 在山顶上呐喊。 他们当将荣耀归给耶和华, 在海岛中传扬祂的颂讚。」(四十二:11-12)
亲爱的圣徒, 神正在做一件新事, 祂正呼召衪的百姓再次离弃所有偶像 而住在 磐石里, 就是在耶稣基督里。我鼓励你準备好来遵从祂的呼喊:「让住在磐石里的居民 歌唱!」