根据保罗，我们信徒的灵魂已经从死里复活，并且与主坐在属天的领域里，「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来； … 衪又叫我们与基督耶稣一同坐在天上。」(弗2：5-6)
那麽，我们与主同坐天上哪里呢？就是神自己的宝座圣所里 --- 施恩座，全能者的居所；两节经文之後，我们读到我们如何被带到这奇妙境界：「你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出於自己，乃是神所赐的。」(2：8)
这宝座圣所就是一切能力权柄的所在，神在此统管所有执政掌权的势力，并掌管人间的一切大小事情；在宝座圣所里，衪观看撒但的作为，鉴察人类的思维。
基督坐在父神的右边，圣经告诉我们：「万物是藉著衪造的。」(约1：3) 而且「神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」(歌2：9) 所有智慧、平安、大能、力量，得胜并结果子的生命所需的一切，都在主里面；而且，神已经赐给我们得到基督里一切丰盛的途径。
保罗告诉我们：「正如基督从死里复活，父神也叫我们与衪一同活过来；正如主被接到荣耀的宝座去，我们也与衪被接到同样荣耀之处；因为我们在衪里面，我们也与衪在一起。那就是所有信徒的荣幸，意思就是我们与衪同坐在天上，同住在衪的居所里。」
当然，世界有权利对这观念，发出疑问；信徒怎能住在属天的领域里，也同时活在地上？连信徒也承认，他们无法了解保罗这里的教导；他们承认，他们没有在日常生活里经历过这真理。
我们不须看问题多多，令人丧气的教会例子，只要省察自己与主同行的光景；成千上万的信徒都意志消沈，惶恐忧惊；他们上教会，歌颂讚美神，并见证在他们生命中神得胜的能力；可是，许多这些信徒的生命，却有如波涛起伏，忽起忽落，经常被世上的愁烦胜过；每当面对试炼，就被击倒败退，信心一败塗地。
让我问你：这样的情形反映保罗所描写的属天生命吗？ 它与你所想像的宝座生活相仿吗？ 圣经告诉我们，主亲身将我们带进属天的地位，与衪在一起；然而，若是如此，许多信徒的生活，就远远低於神所应许的生命；请仔细思量：我们若的确活在基督里，与衪同坐在天上的宝座圣所里，我们岂可受自己的肉体辖制？神将基督里的地位赐给我们，是为著一个目的；可是，许多主里的肢体，并没有支取或运用它。
请细读保罗的话：「 就是照衪在基督身上，所运行的大能大力，使衪从死里复活，叫衪在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了；又将万有服在衪的脚下，使衪为教会作万有之首。」(1：20-22)
许多信徒对相信主的存在，并不感到困难；我们传讲：「主此时此刻就在宝座上，衪超过一切执政掌权者，远远超越撒但的範围。」然而我们却无法接受以下的真理：「衪(神)又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」(2：6) 我们能相信主已经与父神同坐天上，但我们无法接受，我们也坐在同一个宝座上；然而，主已经亲口告诉我们：「在我父的家里，有许多住处。」(约14：2) 不单只在荣耀里，甚至现在也是如此。
许多人听起来，这好像是异想天开，只是神学上的幻想而已；「照你的意思，我的生活不必时冷时热，忽起忽落？当我面临苦难，我不必动摇吗？我可以与主保持亲密团契？」
是的，绝对如此；保罗宣告说：「愿颂讚归与我们主耶稣基督的父神，衪在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」(弗1：3) 请注意保罗说一切属灵的福气是出自何处：宝座圣所；在那里我们可以得著基督一切的丰盛：坚固、力量、安息、并不断加增的平安。
那麽，为何那麽多心怀好意的信徒却错过了这些？是否因为我们没有与主同坐在天上？ 是否因此我们现在常常听见人谈及灵命复兴的必要？是否因为成千上万的信徒简直没有活出复活的生命？
保罗清楚说明：要成为主祝福流通的管道，我们必须在天上的宝座圣所里，与主同坐。
撒但在神的家里大行破坏，但他却没有遇到反抗；相反地，他肆无忌惮，到处欺骗主的肢体，带来沮丧与纷乱，毁坏终身事主的僕人。
有一个相信唯物论的社会学家写了一本关於教会光景的书，以下就是他对基督徒的结论：「信徒的生活，与「另外世界」(属天领域)的生活，相差很远；值得注意的就是他们与世俗世界，毫无分别 … 实际上，他们并不乎合他们的信仰 … 文化已经同化了他们 … 地狱，定罪，甚至罪恶的言词，已被不加判断、迎合众人的言语取而代之。」几十年前，刘易士(C.S. Lewis，著名基督徒作者)谈到同样的事情：「教会最大的敌人就是「满足於世俗」。」
教会好像已经因压力败退，向困难的环境低头让步；简而言之，我们的焦点再不是主的胜利或得胜的生命。在我看来，辅导人员的增加，带来了这方面的毛病；许多教会，已经以辅导室代替了宝座圣所；为甚麽？很少信徒相信，在困难的时候活出属天的生命是可能的；反过来，他们赶著去找辅导员，喊著说：「我有可怕的一天，请你给我一些东西，好让我渡过明天。」
许多新潮的证道也有同样的重点，今天大多数的讲道都是注重满足众人的需要，而不著重我们在基督里得胜的生命；讲员提供应付一天生活的叁个步骤，或者苟且偷安的方法；这些讯息完全不顾，神在基督里赐给我们的宝座圣所，并属天的地位。
事实上，这世界一向都是忧患重重，经常受到种种灾难威贲，随时可以灭亡；这就是历世历代虔诚牧者的心态，我家里的书房有很多十七世纪清教徒(Puritan)牧者强而有力的证道，这些牧人预警有关放荡不羁的酗酒、问题少年、滥交苟合、残忍暴行、政治动荡、破碎家庭等问题；简而言之，他们几百年前已经说到今天所发生的事情，其中许多牧者以为神对这类邪恶的事情，无法再忍耐五十年。
1860年，新泽西州纽华克市(Newark, New Jersey) 有一位大能的牧师预警有关「黑暗的旷野」 (“The wilderness of darkness”) 将要包围美国，他的讲道有如烈火，大声疾呼，责备冷淡世俗的教会；这人写了一本书，名为 「千禧年的经验」 (“The Millenial Experience”) ，其中描写异端邪说四处流传，他也同样讲到我们今天的情况。
神的子民经常四面受敌，今天的情形也许比清教徒时期坏得多，可是我们所面对的是同一个魔鬼；同一些牧者教导，神的子民现在可以得著，曾被预言的每一祝福；纵使我们看见罪恶横流，但保罗说，神对我们的恩典，就因此更加显多。
所以，我们为何不相信神今天同样的属灵祝福呢？ 我们为何再不相信，衪在我们祈求以前，我们的祷告已蒙应允呢？若我们住在基督里面 --- 若衪既住在我们里面，又在父神的右边 --- 我们的生命为何不如此反映？
我所说的大觉醒是指甚麽？我所指的就是保罗所说到的启示并光照：「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道衪；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道衪的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道衪向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」(弗1：17-19)
保罗告许以弗所的信徒说：「我求神赐你簇新的启示，开启你们的眼睛，叫你们能看见衪所赐的恩召；我求衪赐你们基业方面的新亮光，好使你们明白，你们在基督里所拥有的是何等丰盛。神要在你们里面，释放衪的大能，就是主里面同样的能力；是的，主是在天上的宝座上，衪里面的能力如今就在你们里面。」
保罗说：「就照衪(神)在基督身上，所运行的大能大力，使衪从死里复活，叫衪在天上坐在自己的右边。」这大能大力就是「向我们这信的人所显的能力。(1：20, 19) 因此，保罗劝勉说：「你们总要自己省察有信心没有。」(林後13：5)
我们当如何自己省察？我们以神大而可畏的应许，衡量自己；我们该当问自己：「我有没有支取主的资源，抵挡魔鬼？我是否藉著衪的能力，胜过罪恶？主已经向每一个信徒应许喜乐、平安、并安息，绝无例外，我是否如此生活？」
蒙爱的信徒们，宝座的生活并非异想天开，也不是一些神学幻想，乃是神藉著主的十字架为我们提供的；所以，若任何信徒缺乏宝座生命，他只可以下此结论：「我还没有运用神所赐我与主一起的属天地位；我若无法看见衪的大能在我里面工作，我就尚未就位於衪里面。」
当你们省察自己的生命，并呼喊以下的话，你个人的「大觉醒」就临到了：「基督里的生命，必定不只如此；我的计划全然失败，我的梦想全然破碎；恐惧与肉体的情慾辖制我的生命，我无法继续下去。」
「我晓得主已经呼召我要活出得胜的生命，而且不是假冒为善；啊！神呀，是否的确有一处我可以得到得胜生命的能力？你真是愿意使我在试炼中得胜有馀吗？你真的已经在我的争战当中，供应了我十分平安之境吗？」
「我真是可以不断亲近你吗？我真是可以不陷入冷淡的灵命光景，或著要挣扎来讨你喜悦吗？在你里面是否有安息之处，好使我的信心坚定，我就永远再不需要复兴？」
当你承认：「我爱耶稣，但我没有经历到保罗所提到的宝座生命。」你就快要觉醒了；在那时刻，你已经作好準备，要得著启示和光照。神亲自拣选你 --- 并非要在仇敌的脚下，活出缺乏喜乐，垂头丧气的生命，乃是拥有属天的地位；时候已到，你要举头仰望，并且就位於基督里。
你不能靠痛哭流涕，进入天上的圣所；你也不能藉著读书、工作、或意志，达到宝座；不，唯一得到宝座生命的方法就是献活祭，「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。」(罗12：1)
这是保罗经验之谈；他曾经遭弃绝、试探、逼迫、击打、监禁、船难、并且被人用石头打；保罗也因教会，心中烦忧；然而，他见证说：「我无论在甚麽景况，都可以知足。」
如今他对我们说：「那麽，你想知道我怎样学会这属天的生活吗？你想知道我如何在任何情况都知足，真正安息在基督里吗？这里是唯一的途径，是应用你属天地位的秘诀：将你的身体，当作活祭献给主；唯有当我献上自已的意志，我才真正满足。」
「活」希腊文的字根意味著「终生」(“lifelong”)的意思，保罗说到信守诚诺的委身，一生一世的奉献；然而，请勿误解：这奉献并非赎罪挽回祭，主在十字架上的牺牲是唯一配得的挽回祭：「如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。」(来9：26)
不，保罗谈到另一种献祭；然而，请勿误解：神不喜悦在旧约里人为的献祭，希伯来书告诉我们：「燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。」(10：6) 这些献祭为何不讨神喜悦？ 简而言之，他们与心无关。
但保罗所形容的献祭是神所喜悦的，就因为这是发自内心的；这献祭是甚麽？就是我们向自己的意志死，不再倚靠自己，捨弃自己的雄心壮志。
当保罗劝勉：「将身体献上。」他基本上说：「亲近主。」可是，準确来说，这是甚麽意思呢？ 这是指亲近神，为要将自己全然献上；这是指来到衪面前，不倚靠自己，乃是带著复活的儿女的身份；因主的公义，圣洁无瑕；藉著在基督里的地位，蒙神悦纳。
主自己将生命以活祭献上，我并非说到衪在十字架上为我们的罪所作的牺牲；不，基督的牺牲有两方面，首先，是衪的赎罪挽回祭；而且，衪对父神放弃了衪的意志；简而言之，主不但为我们的罪而牺牲，将自己献上；乃是成为活祭，被父神使用，仔细思量祂的见证：
「我来了为要照你的旨意行。」(来10：7) 「我来并不是由於自己，但那差我来的是真的。」(约7：28) 「我没有一件事，是凭著自己作的，我说这些话，乃是照著父所教训我的。那差我来的，是与我同在；祂没有撇下我独自在这里，因为我常作祂所喜悦的事。」(8：28-29) 「我所说的，是在我父那里看见的。」(8：38)
每一个信徒都蒙召，参与主这方面的牺牲，我们当将自己献给神，将我们自己的意志，呈交给祂，并且全然倚靠祂的生命；我们要来到祂面前说：「主，我将我的意志交付於你，为要得著你的旨示；我要委身，除非你指示我，否则，我不发一言，不举一动。」
当然，在这方面，主是我们的榜样；衪不凭自己的意志行事，乃是一言一行都随从父神带领；衪如此行，全是为著一个目的：「要领许多的儿子进荣耀里去。」(来2：10) 简而言之，基督指示我们，直通宝座的途径；祂说：「跟从我，捨弃自己的意志、计划、并梦想；终生委身，全然倚靠父神；你的生命就归荣耀给衪。」
这就是神呼召每一个信徒要完成的荣耀；你要明白，许多人蒙召成为父神的儿子，并且得到儿子名份所带来的恩惠；虽然我们都意欲要达成这荣耀，可是，不是每一个人都活在其中；如今，当主回来接衪的僕人回天家的时候，不可置信的荣耀将要彰显，但神地上的教会也该当彰显荣耀；我是说到，我们如今在基督里面的荣耀：「我与神所给我的儿女。」(来2：13)
这荣耀等候著那些来到祭坛将身体献为活祭的僕人，他已经放弃所有计划与志向，因为他经历过偏行己路可怕的後果；对於自己挣扎解决困难，他也心感厌倦；眼看自己的计划失败，梦想成为泡影，他已心灰意冷；所以，他来到祭坛，一次过解决这问题：自己全然顺服神的旨意。
若一个信徒要知道神的心思意念，他必须如此奉献；主从来不向那些坚持自己筹算的人，分享祂的计划；衪为何要指示一个定意我行我素的人？我对这条路的两方面，都有点认识；我曾经多次随己意而行，然而，我也知道一次过如此宣告所带来的自由：「除了主的旨意以外，我不必做任何一件事；我不必兴起一些伟大的工作，除非衪带领我，否则我不必参与任何善工，我不需要向任何人表现甚麽；我只要信靠主，全然倚靠祂。」
这可算我经验之谈：破碎和信靠就是得到觉醒和光照的先决条件，保罗说：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按衪旨意被召的人。」(罗8：28) 你已经不再靠自己的能力，面对生命中的试炼；你对摇动的信心、持续的恐惧、无定向的生活，已感到厌烦；所以，你将一切放在祭坛上 --- 你的自我、骄傲、打算 ---而且你带著哀伤痛悔的心来到主面前，单单信靠衪能使万事互相效力，叫你得益处。
在你顺服祂旨示的那一刻，献祭就完成了；当你不再靠自己挣扎，讨祂喜悦，事就成了；你无法靠循规蹈矩或行善，赢取衪的喜悦；不，你只要坚心信靠祂；当你献上自己，成为活祭，祂的回应将会如下：「现在来吧，让我们一起理论，你若献上自己的意志，那麽，你凭信心前来与我一起同坐，不是理所当然吗？」
真的，当保罗说：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」(罗12：1) 他所指的「理所当然的事奉」就是这信心的行动。一切都是关乎尽意信靠祂，相信祂将供应我们所有所需的祝福。
请想一想：捨弃自己的意志，而不相信你可以进入基督，是不合理的；衪已经呼召你，要凭信心顺服祂的旨意：「你若要得到我的旨意 --- 你若希望在生活中无时无刻支取我的平安、安息、并智慧 --- 你就凭信心来到宝座圣所；在此，你就在我里面，每逢你祷告，就彷彿是我藉著你祷告；我在那里，你也在那里。」
你若对这些挣扎，心感厌倦，你现在就该问自己：「不要成就我的意愿，主，只要成就你的旨意；我已经一败塗地；我现在準备好，要全然信靠你；唯独你拥有我所需要的能力、权柄、并带领；所以，我凭信心来到你面前，相信你会信实的对我说：「这是正路，行在其中。」
若这是你的情形，你就已经準备好，与主坐在天上；可是，请注意这警告：撒但会尽其所能摇动你，以致你离开你应有的地位；你的困难与试炼不会因你与基督同坐，而迎刃而解；其实，它们也许会变本加厉，但现在你将有里面的资源，面对试炼，因为神的能力正在你里面工作，而且你可以通知魔鬼：
「啊，卑鄙的蛇，听清楚：我不再住在原处，再不住在沮丧街，我已经拥有一个新的地位，是位於神的宝座圣所里，而且我与主一起住在天上的新居；所以，你若想找我，你必须经过全能神；啊，我也有一个新的名字，你现在可以称我为：「与神一同得胜的王子。」
亲爱的圣徒，宝座圣所现在向你敞开，接受基督的大功，凭信心，坦然无惧与祂一起就位；衪接受你向祂顺服的意志，现在求衪打开你的属灵眼睛，好让你明白，而且承认：「我相信主所说有关我的事，祂说我是得胜的王子；我也相信，我处於祂说我该有的地位：在天上宝座圣所里；我与衪同坐在权柄的地位，胜过撒但一切作为；讚美主，衪已经指示我直通宝座的途径，而且现在我日常的居所，就是在祂里面。」