诗人这样写：「人的忿怒，要成全你的荣美 …」(诗76：10) 根据这句经文，有一天，恶人的忿怒要成全全能神的荣美。那将会是何等奇妙的时刻：那时，恶人的口舌只能承认且敬拜主。
关於这句经文，我的问题是，「人的忿怒」是从何而来的？如今，既兇暴又激烈的忿怒已经覆盖全地，而这情形乃是人所无法成就的。这怒气有许多各种彰显的途径。请想想：
- 凡不肯向阿拉低头的，激进的回教分子就向他大发烈怒。
- 在北韩，有一个怒气冲冲被邪灵附身的独栽者一边威吓全地，一边又残暴的压制自己的国民，使他们经历饑荒。
- 许多中东国家都成为了魔鬼的工具，试图毁灭以色列。
- 在欧美国家，许多恨恶且藐视主名的人变得愈来愈忿怒。
最後，那些不虔不义，自甘犯罪的人也是怒气衝天。他们竭力推翻神的统治。我想到现今人的种种怒气时，我就晓得这些都并非出於人性。无容置疑，这全是撒但的作为。我们有以下的经文为證：
- 使徒约翰这样写及末後的日子：「… 因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」(启12：12)
- 主对那些攻击祂的人说：「你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私慾，你们偏要行 …」(约8：44) 主在这句经文里说出了他们忿怒的原由，原来并不是只出於人性，乃是直接从撒但而来的。
根据这段经文，我们如今所面对的无非是发自阴府邪灵的怒气。这并不只关乎政治方面、个人方面、或回教势力与以色列之间的忿怒，乃是比这些更为严重的。
诗人大惑不解的问题：「外邦为什麽争闹，万民为什麽谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并祂的受膏者。」(诗2：1-2) 正针对这情形。
反对耶和华神并祂儿子耶稣基督的，都是出於邪灵的怒气。这怒气的种种表现正变本加厉。如今，主的话在世界舞臺上活现在我们眼前：撒但的儿女显然正在实行他们父的阴谋。
凡不肯敬拜回教假神的，伊斯兰的宗教领袖们就呼籲人攻击他们。敌挡基督的人受了邪灵驱使，怒气冲冲，他们的的确确拿起武器威胁众人说：「向我们的神低头，否则死路一条。」
然而，撒但的烈怒并不新奇。我们在历史上连连看见例證，说明邪灵如此狂妄。据但以理书第叁章记载，尼布甲尼撒王在巴比伦建造了一个金像，要求所有人去拜它。巴比伦一百多个省的官长、领袖、以及居民都要跪拜这神明，否则就格杀勿论。他们都只有两个选择：务要跪拜，否则就被烧死。凡不肯拜尼布甲尼撒的偶像的，都会被扔进窰里，活活烧死。
御旨发出後，国中叁位虔诚的年靑犹太人就是不肯屈膝。尼布甲尼撒大发烈怒，将他们解到自己面前，质问说：「… 有何神能救你们脱离我手呢？」(但3：15) 他们回答说：「即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窰中救出来；王啊，祂也必救我们脱离你的手。」(3：17)
这邪灵附身的王的反应实属可料之事。「当时尼布甲尼撒怒气填胸 … 吩咐人把窰烧热，比寻常更加七倍。」(3：19) 这件事全是由於邪灵恨恶耶和华神。事实上，凡站在基督一边的都会遭受这等怒气。他们的顺服总会惹怒撒但的爪牙。
结果如何？谁的神在巴比伦得胜了？在这场比赛当中，主亲自彰显祂的荣耀与大能。尼布甲尼撒王窥看烈火熊炉，就大吃一惊。他喊著说：「我们扔了叁个人进窑里，可是现在，我看见有四个人。他们都在火中行走而没有被烧著。其实，他们彷彿若无其事。那第四个人的样貌如同神子。」(参看但3：25)
主一出现，就事过情迁了。祂的仇敌只好乖乖的屈服。
今天，回教势力就如昔日的巴比伦，他们的领袖像尼布甲尼撒王一般，狂妄自大。这宗教威吓全世界，免强人敬拜他们的神明阿拉。恐佈分子的团体，得著回教徒的支持，便要求说：「你们要跪拜阿拉，否则，我们会炸毁你们的飞机。我们会在你们的城镇、火车、公车、隧道发放炸弹。我们会掳掠且折磨你们，砍掉你们的头。阿拉将统治全世界。回教终必得胜。」
我们想到这等邪灵势力时，就该重温尼布甲尼撒并那叁位忠心僕人的故事。根据记载，一个小时後，主就临到且拯救祂的僕人，改变了一切事情。主一彰显大能，一切就都改变了，以致王喊著说：
「(这叁个人)的神，是应当称颂的，祂差遣使者救护倚靠祂的僕人，他们不遵王命，捨去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。」(但3：28) 尼布甲尼撒马上另降御旨，说明惟一该受敬拜的，就是那叁位年青犹太人的神。他说：「因为没有别神能这样施行拯救。」(3：29)
让我们再看看那问及外邦为什麽敌对神的诗人。据他说，神对这等怒气的反应如下：「那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。」(诗2：4-5)
神且亲口宣告说：「我已经立我的君在锡安我的圣山上了 …你是我的儿子，我今日生你。」(2：6-7) 回教并其他异教信仰也许希望立他们的神为治理全地的君王。然而，耶和华神说：「我已立我的儿子耶稣基督，即弥赛亚，为天地的君王。如今，祂乃万有的主宰。」
父神亲口说过：耶稣以主的身份治理万有。世人对此究竟有何反应？
在世界各地，人们对神的道愈来愈奋恨。不虔不义的人对圣经大加藐视、讥诮、并咒诅。让我问你：为什麽主的名一被提起，就激起这等忿怒？世上没有别的名更被人藐视。然而，没有别的名可以带来救恩。「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(徒4：12)
我们都晓得一直以来，恶人都恨恶主的名。可是现在，这种仇恨已经转为邪灵的怒气。全球各国的立法权力都渐渐且很巧妙的将主的名从社会上除去。
最近，我接到可靠的消息关於美军一件令人震惊的事。有人试图制定所有军牧 ，无论天主教的或基督教的，都不准提起主的名。其原因真是不可置信：「在一个多元化的社会里，我们必须有属灵方面的成熟。」何等样的一则虚谎！请想一想：首先，不准任何人提起主的名，同时又说，这乃关乎属灵方面的成熟。这简直是源自阴府的虚谎。
为什麽有人对神的儿子这样大发烈怒？为什麽恶人一听见人提起祂的名，就战慄起来？这是因为主的名所代表的，乃是救人脱离罪恶。它是指脱离堕落属亚当的老我，而进入新的生命；它也是指离弃且否定一切不敬虔的情慾与喜好的能力。
然而，你们要明白，贪爱逸乐的人决不希望放弃他们放纵情慾的生活方式。保罗形容他们说：「这等人不仅贪恋私罪，对於神必审判那些犯姦淫、滥交苟合、性变态的事，他们更全然明白。然而，他们喜欢别人如此犯罪。他们恨恶真神。」(参看罗1：28-32)
据诗人说，信奉异教的人的态度就是：「我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。」(诗2：3) 翻译成现代的话，其意思就是：「来吧，我们再无法忍受圣经的定罪。我们不会让这「耶稣束缚」来拦阻我们。我们要立法破除一些旧道德的束缚。我们要争取两个男性或两个女性结婚的权利。我们要争取实行各式各样的性行为的权利。我们必须破除旧道德的限制。我们要获得道德方面的优势。」
我的圣经说明了此时此刻的情形。当恶人的怒气正要胜过自然定律，将社会转为无法形容像地狱一般的所多玛，人人都无法无天时，主就发出行动。「那时祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。」(2：5)
诗人告诉我们说：「他们以自己的标準为圣洁。他们扬起斧子，砍伐树林中公义的事。他们以斧子锤子催毁圣洁的事物，且玷污神的居所。」(参看诗74：4-7) 他又悲歎说：「神啊，敌人辱駡要到几时呢？仇敌亵渎你的名，要到永远麽？」(诗74：10)
那时，神的道就对我们说，人的忿怒所带来的毁坏与亵渎，再不会持续多久。「人的忿怒，要成全你的荣美；人的馀怒，你要禁止。」(76：10) 这件事将会如何发生？ 简而言之，人的怒气愈是激烈，神就愈会浇灌祂的恩典。「… 只是罪在那里显多，恩典就更显多了。」(罗5：20)
我们从历史中看见奇妙的例子。请想想仇敌如何透过共产主义的忿怒，践踏主在中国的教会。各种各样的宗教活动，包括该国主要的信仰佛教，都被严禁。所带来的结果就是属灵方面的真空，人们心中空虚饑渴。然而，人的忿怒又再成全了神的荣美。主在中国所浇灌的恩典，有如河流；地下教会在全国各地生发，有如雨後春笋。今天，中国有数以百万计的教会，它们依然增长兴旺。
对於我来说，使徒保罗就是人的忿怒如何成全神的荣美的一则最明显的例證。主在大马路上，亲自向那兇狠逼迫初期教会的人显现。在刹那间，保罗对基督并教会的奋恨就成全了神的荣美。结果，今天全世界的情形就改变了。
甚至现在，我们看见真主党(Hezbollah)的怒气正要成全神的荣美。怎麽样？许多在黎巴嫩南部的回教徒因战争逃到约旦并敍利亚去，被信徒收容下来。信徒们向难民彰显了主无条件的爱，餵养他们，收容他们，那些受剥夺的回教徒就心受感动。如今，他们比从前对福音更敞开心怀。
我从这些例子看见，主正在回应诗人以下的呼求：「神啊，求你起来，为自己伸诉，要记念愚顽人怎样终日辱駡你。不要忘记你敌人的声音；那起来敌你之人的喧哗时常上升。」(诗74：22-23)
我相信撒但已经打发差役到每一位虔诚人那里，天天伤害侵扰他们。你们若靠近主，就会蒙受那狂傲恶魔的烈怒。
然而，有一个方法可以使撒但的忿怒成全神的荣美。事实上，我们不必无助的坐以待毙。我们都已经得著大能的兵器并资源，可以催毁撒但的坚固营叠。我们最大的兵器是甚麽？就是全能神的应许。
圣经说：「… 务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅4：7) 你也许会问：「可是，我要如何抵挡魔鬼？」你要以神的应许为粮，使之成为你生命的一部份；当你经历火炼时，务要仅记这些应许，且向魔鬼宣告。以下正是此类应许的一则例證：
「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神；我必坚固你，你必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞；与你相争的，必如无有，并要灭亡。与你争竞的，你要找他们也找不著；与你争战的，必如无有，成为虚无。因为我耶和华你的神，必搀扶你的右手，对你说不要害怕，我必帮助你。」(赛41：10-13)
不久前，从前的帮派首领力奇‧寇路斯(Nicky Cruz) 在伦敦那帮派经常出没的赫客尼区举行佈道会。当地的犯罪率急剧上涨，无法控制；於是，警察局长就邀请力奇去讲道。
赫客尼区的市长并许多市政府的议员都是同性恋者。他们一听见力奇将要讲道，就到他们的网站，找到这句说明：「根据圣经，同性恋乃是一种罪恶。」(力奇以书信回应他们有关这方面的问题时，补充说：「难题并不是同性恋，乃是罪恶。苟合、姦淫、暴力、吸毒、酗酒也是如此。」)
於是，这些官长就怒气发作，对力奇的佈道会展开反对。他们说他态度偏狭，厌恶同性恋者；报界又将这件事登为头版新闻。我们的事工接到不少有关这场喧闹的电子邮件。
力奇大受攻击，有人建议他可以向报界发表妥协之词。然而，尼奇决不肯低头，反倒要求要像其他团体一样，得到举行公众集会的权利。有一家律师楼承接了力奇的案子代表他，且打赢了这场官司。
後来，力奇在赫客尼举行聚会，圣灵临到，主彰显大能。每天晚上，会场都座无虚席，该週结束时，约有一千五百人接受主。其中包括一些帮派头子、有恶瘾缠身的人、以及妓女。该地区的七个帮派呼籲暂时和平共处。结果，因著力奇的聚会，当地的犯罪率下降了14%。
让我问你，当时，那些反对者的怒气是否针对力奇而发？不，他们的怒气乃是针对主的救赎大能，即福音改变人心的大能。他们怒气发作，因为他们害怕自己因罪受责备。请想一想，如果吸毒者蒙释放，脱离恶习 … 如果那些杀人的帮派分子都被改变，在基督里成为新造的人 … 如果同性恋者并娼妓都见證说，主无所不能，他们都神奇的得蒙释放 … 如果神的爱可以摸着那些屡教不改的帮派分子 … 祂的爱就能破除任何捆绑。难怪撒但怒气大作！
无论多少妥协、爱心、或包容都不会使这邪灵的怒气平息下来。其实，这情形会变本加厉，每况愈下。如今，怒气冲冲的权势正要得著更多政治势力，在世界各地竞选，希望得著官职。
在欧盟的一些地区，像我们在美国自由传扬基督，乃是不合法的。传福音往往被称为「偏激的罪案」(“bias crime”)。恐怕有一天，美国也会如此。
大卫王曾因当时那些敌对神的心态而力不可支。他呼求神说：「求你察看我的仇敌因为他们人多，并且痛痛的恨我。」(诗25：19) 同样，诗人又说：「若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活的吞了。」(诗124：2-3)
诗人大卫表达了今天教会许多信徒的感受。有时候，我们彷彿无助，无法抵挡那来势兇兇的邪恶势力。连法院也促进社会越发靠近阴府之门。日复一日，我简直无法相信，本国的道德正被践踏玷污。
主会让这敌对祂并教会的怒气继续下去，以致我们的社会变得像所多玛一般，人人无法无天吗？不，决不如此！如今，我们正经历神不可置信的忍耐。祂必大降审判，然而，祂的审判乃要施行救赎。以赛亚在这方面，给了我们这幅奇妙的图画：
「 我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称讚归给雕刻的偶像。看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。…
耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用力攻击仇敌。我许久闭口不言，静默不语，现在我要喊叫像产难的妇人，我要急气而喘哮。…
我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直；这些事我都要行，并不离弃他们。…
倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说，你是我们的神，这等人要退後，全然蒙羞。你们这耳聋的听吧；你们这眼瞎的看吧；使你们能看见谁。」(赛42：8-9，13-14，16-18 )
蒙爱的信徒们，因着以赛亚所形容那属神的恩典，那逼迫信徒的扫罗就变成了使徒保罗。因着这恩典，有好几百万名信徒的教会也在主张共产主义的中国兴起了。神也将一些回教难民赶到主忠僕的怀抱中。如今，神已在一个回教国家的挑战青少年事工中心，兴起了约五百名归信主的吸毒者，他们都渴望传扬基督。在这些末後的日子里，神诚然浇灌祂的救赎大恩。
我们不要因撒但彷彿得胜而烦恼。我们正在经历的，乃是一场永恒的属灵争战。阴间的门决不能胜过主的教会。我们的父已如此宣告：耶稣已经执掌王权！