请留意士师记第六章起始的经句：「以色列人又行耶和华眼中看爲恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手裏七年。」（士六：1）这些话描述了以色列历世历代无休无止的循环。
在先前的章节裏，我们看见这样的话一再重覆，基本上是说：「而以色列人行耶和华眼中看爲恶的事，侍奉巴力……神在祂的烈怒中，将他们交给仇敌。」
第一次是发生在第叁章，圣经告诉我们：「於是国中太平四十年……以色列人又行耶和华眼中看爲恶的事。」（士叁：11-12）神将祂的子民交给敌人摩押，因爲他们「又行耶和华眼中看爲恶的事」（士叁：12）以色列就服侍这外邦的敌人十八年，忍受艰难和恐惧。
然後在第四章我们读到：「以色列人又行耶和华眼中看爲恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。」（士四：1-2）这次神的子民被迦南人掳掠。
当然，以色列人每次被奴役，都向神呼求。而每一次，主都信实地差派一位拯救者给他们。但是，一旦那公义的领袖过世，人民又在预期中回到罪裏，整个循环又重新开始。在第六章，经上继续说：「以色列人又行耶和华眼中看爲恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手裏七年。」（士六：1）
在六章所描述的期间，以色列继续被敌人米甸欺压。米甸人每年都如期掳掠以色列，抢夺他们的收成和财物。米甸驼队的领袖将他们所有的骆驼和牲畜放养在以色列的田裏，将莊稼完全吃尽，好像蝗蟲扫过一样。
以色列一有抵抗，米甸人就将他们赶入山地，神的子民只好藏身於山洞和兽穴，在垃圾中翻寻食物，苟且生存。「以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏。」（士六：6）敌人夺去他们的一切：房子、食物、财産，故他们活得像乞丐，流浪汉，和一无所有的人一样。
圣经再一次说道：「以色列人就呼求神」（士六：6）然而这呼求并非出於悔改，是因爲遭米甸人欺压。这个呼求是出於痛苦，因著贫穷、损失、和危险处境。
这次，神在给以色列一个拯救者以前，先差遣了一先知。先知指出人民爲何被侵扰，他说 :「看看你们的历史吧，在每次事件中, 神都将你们从所有欺压者的手中拯救出来，祂带领你们离开埃及的压制，祂也告诉你们在所居住之处，不要惧怕亚摩利人他们的诸神。但你们没有遵从衪的话，转去拜假神。」（见士六：6-10）
主对衪的子民强调：「从起初我就已经清楚地告诉你们，除了你们的天父以外，不要惧怕任何人，不要让恐惧进入你们的心。但你们一次又一次地违背我，容许各种恐惧进入你们的心。逼著我将你们交给仇敌，让他们将你们赶回我身边。」
先知清楚地让以色列人看见他们究竟犯了什麽罪：耶和华要求衪的子民不可敬畏这世界的诸神，但他们忘记神的命令。在士师记第十章，我们看见神的子民承认这罪：「以色列人哀求耶和华说：“我们得罪了你，因爲离弃了我们神，去侍奉诸巴力。”」（士十：10）
当以色列人说他们事奉巴力时，他们的意思是什麽？此处巴力一字是複数，它指世上所有的假神。从圣经我们认出巴力的字根是邪灵，它的使命是偷去神子民对衪的一切敬拜和信靠。它藉由使我们注目於环境，而非在主身上，来达成它的使命。
这正是发生在以色列人身上的事。他们的罪带来愁烦哀伤、经济灾难、仇敌的恐怖、和惶惶不安。事实上，神已不再保护他们了。当然, 祂仍然爱著以色列，但祂必须将他们置於敌人手下，以此唤醒他们。神试图将他们赶回祂翅膀的荫下。
但以色列拒绝承认他们眼前的危机源於自身的罪。他们令人难以置信地屠婴献祭，滥杀无辜，湎於声色，纵情恣乐。结果，灾难接二连叁地临到他们。然而，他们从来没有将这些灾难与自己的悖逆连在一起。他们无法相信神容让这些事发生，是要叫他们悔改。
我看见今日的美国处在同样的境况下。世贸中心被毁。五角大厦著火。然而在这些事件中，基督的身体裏只有一小部份馀民认出这是出於神的手，正如几个世纪前，祂在以色列国中所行的。神将我们暂时交给了敌人，我们的罪使我们与祂疏远，而祂的心意是要将我们带回祂的身边。
想想看：六个月之前，美国经历了史无前例的火灾，整整叁分之一的国土在燃烧。我们也看见天气激变，洪水爆发，并且日本甲蟲正在吞噬大片树林。
现在我们看见致命的西尼罗病毒正在发生。在中西部靠北的地方，一种可怕的脑疾在毁灭鹿群，必须枪杀五万头以上的鹿来控制疾病的蔓延。但有些专家说，还需要杀二十万头才能根除病菌。
每次我们转身，都好像面对另一个危机。我问你，神传达的讯息还不够清楚吗？祂在说：「我轻拍你的肩头，试图唤醒你，但你还是不理我，所以我只能出手再重一点儿。」
我问你：你相信神能阻止那些劫机撞双子大楼的回教徒吗？当然祂能！祂曾一再地揭露这样的阴谋，但去年祂没有。爲什麽？祂试图对我们说话，要引起我们的注意。祂让我们繁荣的标记被毁，因爲我们全民的骄傲和信赖都集中在这两栋大楼上。
我们的总统，国会领袖和安全官员已经警告：「大的攻击还会来」。现在我听到有些基督徒说：「就等那大的发生。可能是一个行李炸弹，或者, 有人在某大城市散播天花或炭疽病毒，无论发生甚麽，总会有几千人死亡，这样美国就会留心了，人们就会知道是神在呼召这国家悔改，成千上万的人就会向主呼求。」
我不同意这样的说法，让我告诉你爲什麽。
以色列大声哭号，在痛苦中向神呼求，所以神差派先知去告诉他们，罪带来了审判。而，真实的悔改，是以色列必须承认罪是他们苦难的源由。他们所做的正是这样，承认自己犯了罪。
但还要再跨一步。你看，纵使我们悔改，向神呼求，祂向我们要的不只是这样。如果不跨这一步，神不会爲我们显出祂大能的膀臂。在神的下一个命令中，我们準确地看见这一步是什麽：拆毁巴力。
主对基甸说这：「你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲爲巴力所築的坛。（士六：25）
在此之前，基甸可能认为他已经彻底悔改了，毕竟他向神呼求了。他曾听见神给以色列的预言，并且全力做出回应，承认自己的罪。
在今天的许多基督徒中间，我看见了同样的悔改的态度。在全美国很多教会裏，人们跪著向神呼求。那很好，但主知道有一个问题仍然存在，就是我们中间的偶像：巴力。
是的，巴力仍然是今天的偶像，若我们的悔改要彻底，就一定要拆毁这偶像。不然，无论我们如何呼求神，或祷告，或禁食，都不会有效果，除非我们将那占据众多心灵的偶像拆毁。
也许你会问：「这个巴力是指甚麽？我在哪里看见它的工作？一个古代的假神怎能存在于现代社会？」
在旧约，巴力是一个用木石或金属雕刻成的偶像，它被塑成人形，有著阿多尼斯的英俊外表。虽然这偶像只是一块死的物质，在其背後却是有能力的邪灵。
在这文明的世代，我们无法想像任何一个心智健全的人向一个雕刻的偶像跪拜。当然，异教仍在敬拜这样的偶像，包括佛教和印度教。但无论偶像是巴力、佛，或印度诸神中的一个，其背後有著同样的邪灵。这来自地狱的邪灵有一个目标，就是使人怀疑神的真实。简单明瞭地讲，它就是一个不信的灵，以怀疑神的信实来攻击我们的思想。
接纳这样的灵是绝对危险的。若我们不在它首次袭来之时立刻将它赶走，它就会渗进头脑。一旦怀疑和惧怕进入我们，巴力的灵就占有了我们的灵魂。
毫无疑问地，不信是一种偶像。它使你屈膝降服，并使你的灵对各种邪恶开放。事实上，在整本士师记，我们看见这句经文不断重复——「以色列的百姓行耶和华眼中看爲恶的事」。此处所指的不是昭彰的罪，乃是人的不信。
以西结书第八章清楚写道，圣灵在异象中将先知以西结带进圣殿，在那裏，祂给先知显示神的百姓正在犯的四样污秽可憎的罪。接著, 祂指示以西结一件更爲可憎的事，「他对我说：“人子啊，你要挖墙。”我一挖墙，见有一门。他说：“你进去，看他们在这裏所行可憎的恶事。”」（结八：8-10）
以西结为所见的景象感到惊怕：房间的墙上画满了「各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。」（结八：10）面对这些墙壁的是以色列七十长老，摇著香炉，他们在敬拜图画背後的灵。
圣灵告诉以西结这景象揭发了那些以色列长老脑中所充满的，他们这样想：「耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。」（结八：12）
亲爱的，在此巴力的灵被神完全显露。借著圣灵所给的异象，以西结亲眼看见这灵如何在人心中建立祭坛，进而控制掌管。结果，以色列的领袖不再去想神对他们的看顾。当他们比较自己的贫穷与米甸人的富有，就想：「我们的神在哪裏？我们的祷告未蒙垂听。我们看不见任何祂爲我们做事的證据，主已离弃了我们。」
撒但已完成了它唯一的至高使命，就是在信徒的心裏灌输一个思想：神不是如圣经所说的那一位神。魔鬼要说服你说神不是全知、全能和全爱的。它不断地工作, 将怀疑的种子种在你裏面。它使你认爲神不听你的祷告，不信守对你的承诺。它差派巴力的灵来完成在你裏面的工作。
巴力的灵常常就在垂死的孩子或生病的家人的床边。当我们看见所爱的人受苦，我们想知道爲什麽神这样做。忽然，惧怕被注入我们的脑海。然後，当死亡来到，怀疑的种子就得到浇灌。很快地，我们自问：「一位慈爱的神怎能容让这样的事发生？」
上个月，我在收听裏关於9·11的周年报导。几百位受访者中的大多数都说，袭击以後他们对神失去信心。典型的回答是：「一位公义慈爱的神怎能袖手旁观让这样的惨剧发生？我无法再相信一位让这麽多人死去的神。」好几个人宣告：「我的神在九月十一日死了。」
无论你是虔诚爱耶稣或是非信徒，在每个灾难、祸患，或意外死亡之後，撒但都分派邪灵队伍去做巴力的工作，它们立刻侵入，低声说：「神在哪裏，祂怎能让这事发生？」
我们现在的社会存在著极爲广泛的不安定，公司倒闭创下历史新高。工人害怕失去工作。人们展望将来，就被恐惧压倒。我告诉你，就在这时候，撒但发动全面攻击。它要进入你的心思，在那裏播种，并且建造巴力祭坛。它要你怀疑所知道的一切上帝的话语。
你可能想：“我生命裏没有任何偶像，我怎麽拆毁巴力的祭坛？”让我再强调，巴力是一个不信的灵。你可能已悔改，向神呼求怜悯，听从所有先知的警告。但若你在心裏怀疑神对你的信实，你就是降服于巴力的灵。而神告诉你：「你一定要除掉裏面不信的灵」。
我相信我们就是不理解神是何等厌恶祂百姓的不信。不认为它是圣经所说那可怕的咒诅。我们不晓得每个怀疑、不信的思想，都是出自巴力的邪灵。
先知耶利米描写不信时，称罪：「是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。」（耶十七：1）神告诉以色列：「你使我怒中起火，直烧到永远。」（耶十七：4）他们的罪是什麽？「倚靠人血肉的臂膀，心中离弃耶和华的，那人有祸了！……倚靠耶和华，以耶和华爲可靠的，那人有福了！」（耶十七：5, 7）
当我们回去注意基甸时，让我们牢记这些凝重的话语。他是一个向神呼求的人，得到了强有力的预言，并且紧紧抓住这预言。然而他仍然怀疑、惧怕。爲什麽？
基甸的父亲曾在家中築了巴力的祭坛，它只是木头的像，但其背後的灵在基甸心中建造了一个营垒。每次基甸走过，偶像的声音就对他说：「看看你的贫穷、你的困苦，你未得满足的需要吧，神在哪里？」实际上，偶像对每一个看见它的以色列人作證：「神没有与你们同在。祂不在乎你们。祂世务缠身，顾不上餵养和保护你们这群小民。主已弃绝你们了。」
现在，在士师记第六章，天使告诉基甸：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」（士六：12）在这裏神只说了几个字。但後前面的句子不单是对基甸，也是对所有祂的子民说的，包括今天的教会。「耶和华与你同在」，上帝主要是说：「你只需要这个应许：我与你同在。」
亲爱的，这个真理必须是我们信心的根基。无论我们面临什麽——艰辛、悲剧、疾病、贫穷、试探——我们父神的应许永远真实：「我与你同在」。在所有的试炼中，特别是当我们被试炼淹没和压倒时，我们一定要抓紧这话，我们要凭信心呼求：「我知道你与我同在。主，若禰与我同在，谁能敌挡我呢？」
然而，当基甸遇见主的使者时，不信的灵还在他的心裏，他回答天使说：「耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作爲在哪裏呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手裏。」（士六：13）
基甸的话听来熟悉吗？他说的正是以西结在异象中所见那七十长老心裏的话：「耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。」（结八：12）他们对自己说：「是，是有一位神存在，祂是万有的创造者，但祂没有注意我们，祂看不见我们的处境，祂已离弃了我们。」
主告诉基甸：“你还在怀疑我是否与你同在。基甸，这就是拜偶像，是巴力的灵。现在去取你父亲的公牛，拆毁那偶像。然後，砍下林子裏的树，建一座新坛，将你父亲的偶像在这新坛上烧掉。我要你将那不信的象徵拆下来，完全毁坏。”
主爲何拣选这不信的人来拆毁巴力？很显然这是神的温柔怜悯。这人有很大的疑惑，挣扎著是否要相信神真的关心他。他充满怀疑，告诉天使说：「神已离弃我们。」他一再地试验神，然而，每一次，神都回应基甸的疑惑。
让我举一个例子。後来，当基甸快要进入战场时，他试验神，因爲以色列的情形看来是不可能获胜的。所以基甸祷告说：「主，若禰真的在这战争中与我们同在，请禰指示我。今晚我要将剪下的羊毛放在草上，明天若羊毛是湿的，而周围的草是乾的，我就晓得禰与我们同在。」
你可能愕然於基甸的大胆。然而，第二天早晨，基甸就看见地是乾的。而当他拾起羊毛时，发现羊毛是湿的，正如他所求的。
我们大多数人都像基甸，在试炼中，神信实地一次又一次与我们相遇，拯救我们，供应我们所需。但随後，我们面对另一个状况时，就又说：「主，这是我最大的危机，我从来没有面对过像这样的危机，我又怀疑了。」
在你裏面是否有一份不信？你正在挣扎吗？在求问「主，禰在哪里？禰没有看见我的眼泪吗？哪裏有證据表明试炼中禰与我同在呢？禰是不是已离弃我了？我的信心有没有感动禰的心呢？禰爲何不将重担从我身上挪去？」
主没有因爲人们的怀疑和惧怕来谴责或轻看任何人。事实上，神晓得基甸的怀疑并不是控告，只是求问，基甸是在寻找答案。
我告诉你，那位遇到不信的基甸、又呼召他行动的怜悯慈爱的神，想爲你成就同样的事。祂已经爲你计划好了极大的得胜。祂希望打败你生命中的每个仇敌。所以，祂要给你祂的能力和权柄，来摧毁每个坚固营垒：所有怀疑、所有惧怕、和一切不信的意念。
主已告诉我祂要在很多基督徒的生命裏做一个特别的工作。事实上，祂準备要带他们进入最大的胜利。主已经引领他们进入在基督裏平静安息的新所在，很快祂就要爲他们显现自己大能的膀臂。
我相信这是神让很多读者读到这篇资讯的目的——祂要在你裏面做一件新事。但首先，你一定要拿掉所有怀疑的思想，并放下一切恐惧。神要你拆毁心中巴力的灵，开始用信心生活和说话。
主会供应强壮的公牛来拆毁偶像，祂也会给你圣灵的力量和能力。所以，通告仇敌吧：「魔鬼，上帝与我同在！你无法害我，不能拦阻祂对我生命的计划。主在前头爲我预备了得胜。」