我希望与你们讨论有关忏悔很重的两方面：
- 必要条件
- 不可思议的福气
我与主同行愈久，就越发深信，忏悔不仅可以应用在罪人身上，也可以应用在信徒身上。忏悔不仅是只此一次的一件事；这乃是 神呼召祂百姓，要他们时常实行的一件事，直到主回来。
我希望能帮助你们明白，每一位存著悔改心的信徒，都会令 神对他另眼相看。是的，悔改比一切事物更能叫我们蒙福。倘若我们存著悔改的心，行在主面前，我们就会大大承受不可置信的福气！
但是现在，我希望与你们分享，我认为甚麽是悔改心态的先决条件。首先，存著这等心态的人，心中柔软，虚心受教；他们会对敬虔的督正，作出回应。他们会存著温柔的态度，以致圣灵很容易就能够塑造他们。
悔改心灵的首要特徵 – 绝对基础 – 就是乐意承认自己的过犯！这等人愿意为自己的过错，接受指责 – 承认说：「主啊，我就是那犯罪的人！
你们要明白，若没有认罪，就没有悔改：
「因为依著 神的意思忧愁，就生出没有後悔的懊悔来，以致得救 …」(林後7：10)
你们若不肯承认自己的过错，就实在说自己不必悔改。你们认为在 神的眼中，自己毫无过错。
彼拉多将耶稣交给定意杀人的祭司与长老以前，希望向世人表示，他并没有过错。所以他向人要了一盘水，且在怒冲冲的群众面前洗手，试图推卸责任。他宣告众人不能将主的流血，归咎於他。
「彼拉多见说也无济於事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。」」(太27：24)
这里「你们承当吧」的意思就是「你们要知道我是清白的；我没有甚麽过错。我是无罪的！」
当然，彼拉多并非清白；他即将把神的儿子交在杀人犯手中。有这等想法的人不可能会悔改。假如第二天，有一位先知去找彼拉多，向他传道说：「你要悔改，否则，你要灭亡！」这巡抚就会大为诧异，他一定会说：「谁呀，你说我？我没有犯错。我已经宣告自己无罪。我没有犯罪，岂能悔改？」
约翰这样写：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 … 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的；祂的道也不在我们心里了。」(约一1：8, 10)
我在教会里长大，曾在一生中多次见过教会分裂。往往双方彼此会对敌，直到一方终於离开，迁到附近，另开教会。此後，双方就互相讥笑怒骂、说长道短、散播恶言。
你们若要听听他们双方的理由，就会以为没有人有过错，并因此感到希奇。双方的信徒都不会承认有错。他们反倒「彼此为仇」，等待 神咒诅审判对方。他们会彼此说：「你们等著看；当你们教会的人都纷纷倒毙，你们就知道谁是谁非！」
但事实上，双方都触怒了主。正如彼拉多一般，双方都不肯悔改 – 以致他们都承受了主的忿怒！他们都变成了活在属灵旷野里的死会众。他们的家庭遭遇困难；两班会众各自彼此钩心鬥角。全是因为没有人肯承当罪过！没有人说：「我需要被 神对付；我需要祷告！」
玛拉基是 神打发去责备以色列家的一位先知。然而，他每次对百姓严言指责，他们就假装清白，以作反应。
玛拉基第一次到他们中间，便传讲说：「你们亵渎了 神的圣洁！你们晓得如何在祭坛前痛哭流泪；但是 神却拒绝你们的祭物 – 因为你们有罪在身！」
百姓就非常惊讶，他们回答说：「但为甚麽？我们做错了甚麽？」
玛拉基回答说：「… 耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说，这是为甚麽呢？因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见證；她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。」(玛2：13-14)
他们的罪就是，他们休妻且娶了信奉异教的女子。同时，他们心中充满罪恶，但却继续来到坛前，举行种种宗教活动。这些人公然违反 神的命令；可是他对自己却否认一切，说：「你在说甚麽？我们是清洁的！」
於是，玛拉基第二次来到他们中间，对他们讲说：「你们用言语烦琐耶和华 …」(玛2：17)
换言之，他说：「你们的话语令 神大为震惊；你们亵渎 神的话，使祂厌烦！」
百姓再次假装清白，回应说：「我们在何事上令 神厌烦呢？我们没有做错事。」
玛拉基回答说：「… 你们说，凡行恶的，耶和华眼看为善，并且祂喜悦他们；或说，公义的 神在那里呢？」(2：17)
你们要明白，这些百姓曾经在会众中怂恿恶人。他们明明晓得这些悖逆的人正在犯罪 – 可是，这些百姓向他们保证说没有问题，审判不会落在他们头上。简言之，他们误传了 神的道 – 以恶为善，以善为恶。然而他们对玛拉基说：「你为甚麽这样说？我们是无辜的。」
玛拉基又回到他们当中，这次他喊著说：「你们偷取了 神的东西！」
再一次，百姓照样回应说：「你是指甚麽？我们怎样偷取了 神的东西？」
玛拉基回答说：「…就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。」(玛3：8)
他说：「你们将废物带到 神的坛前！你们所献的祭牲都是瘸腿，瞎眼，或残缺不全的；这些并非当纳给 神的十分之一，或当献的供物。你们夺取了祂上好之物！」
最後，玛拉基不再向他们讲道了，因为他们不肯听从。根据这本书的最後一章，他就不再理他们，而转向一小数灵里有分辨，愿意悔改的馀民。这些人愿接受责备，且心中被圣灵感动。他们听从玛拉基使人知罪的道，且遵照而行 – 结果，神就大大祝福他们！
大卫不断在 神面前心中反省。他很快就呼求说：「主啊，我犯了罪；我需要祷告！」「我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。」(诗32：5)
愿意悔改并不是指，你单单与你所得罪的人和好。不 – 乃是你要与 神和好！ 神正是你所得罪的那一位。是，我们每逢得罪弟兄姊妹，我们都要向他们道歉。但更重要的就是，我们必须在 神面前悔过。大卫说：「因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候，显为清正。」(诗51：3-5)
大卫很著重省察自己的内心 – 他严守纪律，定意要将自己心中所有的罪挖出来；「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念；看在我里面有甚麽恶行没有，引导我走永生的道路。」(诗139：23-24)
他不断敞开自己的心灵，让 神鉴察。他说：「主啊，求你来鉴察我生命的每一角落。我倘若在任何方面得罪了你，而自己不晓得，我就求你向我显明；我要悔改！」
也许你们也省察自己的内心；然而你被圣灵对付过後，说：「还好，我是洁净的。在我里面没有罪过。」蒙爱的信徒，你被蒙骗了！圣经说人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；「我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。」(耶`17：10)
以赛亚承认说：「我们的过犯在你面前增多，罪恶作见證告我们；过犯与我们同在；至於我们的罪孽，我们都知道。」(赛59：12)
先知实在说：「我们都晓得自己的罪！」当然，神知道我们何时在言行上犯错；但其实我们也晓得！
以赛亚所说，我们明知故犯的罪，究竟是甚麽？「就是悖逆不认识耶和华，转去不跟从我们的 神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。」(赛59：13)
这里列举的罪当中，有一样是我们很容易为自己辩护的 – 那就是「心怀谎言，随即
说出」。这是指将一些自己听来且信以为真的事，告诉别人，然而，这些其实都不是事实。你们也许「真心直说」 - 然而，这些仍然是谎言！
有些信徒以为，只要自己出意真诚，他们就可以谈论别人的事情。他们的理由就是：「我这样说，并不是要恶意伤人。人家也许不同意，但我全心相信，这是事实。」
然而，倘若那些出於好意的话，原是一则谎言，那怎麽办？任何一位信徒岂可以这样说话，而为自己辩护？人岂可认为自己是「手洁心清」的？纵使那伤人的话是真实的，可是这样一来，真理就被贬低且践踏了！「人不要誇口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有知识的神，人的行为被祂衡量。」(撒上2：3)
有关我们犯罪的舌头，神清楚知道，而我们自己也知道。对於任何閒言閒语，并谤讟的话，祂决不宽容！
以斯拉是一位敬虔的文士，他爱慕 神的律法，且存著谨慎的态度，行在 神面前。他忠心传扬神的话语，并且是一位伟大的祷告勇士。至於他需要认罪悔改，这实在是令人难以置信。
但是，以斯拉看见 神的百姓与世妥协，就心灵破碎。他上到耶路撒冷，便看见了不洁净，拜偶像，并与信奉异教的人通婚等事。当然，这些事情都与他无关 –然而他并没有誇口说：「我周遭的人也许背道後退，但我的心在神面前，仍然正直！」不！以斯拉反倒自己俯伏在地，哭泣认罪，彷彿百姓的罪都在他自己身上。他亲身与神的百姓认同 – 且分担他们的羞耻！
「以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前 … 不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。」(拉10：1, 6) 「我 … 双膝跪下向耶和华我的 神举手说，我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。」(拉9：5-6)
以斯拉认罪，不仅是为著他自己的软弱，乃是为著全体会众的罪孽。他哀恸哭泣，且因 神家里充满罪恶，而感到忧伤。请问你们，你们有没有将悔改，看为重要？
但以理也同样存著愿意悔改的心。他是一位恒切祷告素常亲近神的义人，他为人圣洁；所以，你们都不会以为，他会为罪忏悔。但是但以理对罪非常敏感 – 他也与罪孽深重的百姓，心中认同。他说：「主啊，我们和我们的君王、首领、列祖、因得罪了你，就都脸上蒙羞 … 我们违背了祂，也没有听从耶和华我们神的话，没有遵行祂藉僕人众先知向我们所陈明的律法。」(但9：8-10)
但以理反覆使用「我们」一词；他基本上说：「我们每一个人都受影响！」
以下的经句关係重大：「我说话，祷告，承认我的罪，和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。」(但9：20)
但以理说：「噢，神啊，当你对付百姓时，你也要对付我。我心中若怀著罪孽，求你向我显明！」
蒙爱的信徒，前几週，主要我认真正视这篇道。我听到消息，说有人大大毁谤我，就心中大受创伤，哭了整整一週，且求问 神说：「主啊，这件事为甚麽要临到我？」
一週後，我与一位朋友会面，便提起这件事，且将毁谤我的人的名字说出来，覆述了他的恶言；我埋怨说：「这简直是来自地狱深渊的谎言 – 我很痛苦！」
当天晚上在家里，圣灵对我说：「你对待朋友，跟他怎样待你，有何分别？」我想：「主啊，你说甚麽？」圣灵微声说：「你告诉别人他怎样待你，你就是说他的閒言，你也同样有罪！」
我在暗中所听见的，我已经向人家覆述了！我马上俯伏在主跟前悔改。自此，祂就向我显明，我必需在言语上，非常谨慎。
不久後，我从一位中西部的牧者接到电话；他提到一位我们共同认识的一位佈道家。他说：「大卫弟兄，我必须告诉你，我很为他担心。他需要祷告，我打电话是要请你为他祷告。他已经全然失去了恩膏。我每次都看见他体重下降。这是因为他听从了我们城里一个附有耶洗别灵的妇女，他是被她的符咒镇住了！」
我忽然想到，这牧者心存好意，确实关心别人。但是他毁谤了这位佈道家朋友 – 而我聆听他的话，也是同样有罪！
当我们还在电话上时，圣灵在我心中激动我。我就赶快对这牧者说：「弟兄，停下来 – 不要再说一句话！将这件事交在 神手中吧。」我不要玷污自己的嘴唇，或毒害自己的灵。我相信，假如今天我与那被毁谤的佈道家谈话，他会说：「是，我晓得那些谣言满天飞，它们令我伤心。但是，不，这女人并不是个巫婆；她是一位虔诚恒切祷告的信徒！」
对於我所听见有关那人的恶言，我必须在心中将之对付。因为有一颗不信任的种子，已经种在我里面，而我仍因此感到忧伤。除去那种子的惟一办法就是，我要为那佈道家朋友祷告，并且爱他；惟当这样，我才能将一切污秽的思想拔掉！
最近在聚会後，教会里有一个人来找我。他说他曾经在我们一些会众面前，说他以前的教会不好。但 神已因他的谤讟而责备他，而他为此难过。问题是他恰恰从以前所认识，现在还在那里聚会的一位会众，接到电话；後者要说长道短。这人告诉我：「我晓得他甚麽时候要到我家来，他要谈及我们以前的教会。但是，我不想再听任何閒言閒语。对於这些事情，我感到很厌倦！」
毁谤人家的邪恶种子，只能带来伤害 – 对於听的讲的，都是如此！
但以理书提到，愿意悔改的人，会得到种种福。是的，凡是承认自己罪过的，神都会为他们大行奇事！
悔改大有益处，我要向你们指明其中的四项。由於但以理衷心认罪，这四种福份就临到他了。倘若我们悔改，我们也可以得到以下的每一样福气：
1.第一种福气就是对主有更新并更清晰的看见。
请读到但以理悔改後所发生的事：「… 我举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。这异象，惟有我但以理一人看见 …」(但10：5-7)
你们认为但以理在异象中所看见的是谁？正是耶稣！当但以理承认自己的罪过後，圣灵赐给他何等奇妙的福气；祂将有关基督在荣耀里的异象，清楚赐给他！
请你们明白：但以理并没有为这异象祈求。他只忏悔 – 为认罪哀伤而已。耶稣就主动临到但以理，向他启示；主自作主动！你们要明白，当我们悔改，与 神与人和好，我们就不必寻求启示。主必向我们彰显祂自己！
但以理只与义人为伍，所以他的朋友也是非常虔诚。然而，圣经告诉我们，他们当中没有一个人看见但以理所得著的异象。「… 同著我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人 …」(但10：7-8)
真心悔改的人决不必逃避主 – 因为他们再不惧怕审判！你们若承认自己的罪过，依照 神的心意而为罪忧伤，且为自己对别人的亏欠，偿还一切，你们就可以满有信心的仰望主脸。当你们听见责备的话，如雷灌耳时，却不必恐惧战兢 – 因为你们将会看见在荣耀里的基督。当别人都四散逃跑时，你们却会在祂有如火焰的目光前，站立得住！
2.忏悔的第二种福气就是脱离恐惧心。
「忽然有一手按在我身上 … 祂对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来 … 祂就说，但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。」(但10：10-12)
一个不肯承认自己罪过，自称「我是手洁心清」的信徒，就是一个假冒敬虔的人。这等人常面带笑容，昂首阔步，誇口说一切都很好；但这只是个虚伪的外表而已！圣经清楚说明，凡隐瞒自己罪过的，他的灵命必不兴旺。神会从他身上收回祂的灵，他的心灵就会像海浪一般，忽上忽落。由於他不肯悔改，他就满心恐惧不安！
但是，一个愿意悔改的信徒 -- 对罪敏感，愿意被主察验，喊著说：「噢，神啊，我犯了罪！」 - 他会天天毫无忧惊。神必伸出大能的手，除去他心中的恐惧。这人即将感受到神无法衡量的恩宠并福份。
「… 大蒙眷爱的但以理 … 只管站起来 …」(但10：11)
主对但以理说：「愿意悔改的人呀，站起来吧！我要除掉你的惶恐忧惊。我要扶持你，且以厚恩待你！」
蒙爱的信徒，让 神鉴察你的内心吧。求圣灵将你令祂忧伤的言语行为，向你指明。自己反省，并且承认毁谤或说某人的閒话，乃是何等罪过。务要去找那人，或在电话上向他道歉。
只说：「如果我在任何方面得罪了你 …」是不够的；那并不是忏悔。忏悔是承认你所做的，确是罪过！说老实话吧；準确的告诉那人有关你的言行，且将关係弄好。
我可以向你保证 – 你若将这些人际关係都弄妥当，你就会从神领受前所未见的恩宠！主会打开你的眼睛、耳朵、并悟性 – 你会得著启示，知道将来的事；「…(你)要明白本国之民日後必遭遇的事 …」(但10：14)
3.忏悔的第叁种福气就是得著新的嘴唇。
但以理得著了新的嘴唇，而这是蒙 神触摸并洁净的。「不料有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说 …」(但：10：16)
此後，但以理每逢说话，都「彷彿对 神」说话。
以赛亚是个曾经大发豫言的虔诚人。但当这先知站在全然圣洁的 神面前时，他只可说：「… 我是嘴唇不洁的人 …」(赛6：5)
神用火剪从坛上取下火炭，沾在以赛亚的嘴上，将一切污秽、自我、并血气 – 所有缺乏 神样式的东西，都一併烧尽；祂更将新的嘴唇，赐给以赛亚！我相信先知的嘴唇，彻底得蒙洁净了！
然而，神在每一位悔改的人身上也会这样做！你们的嘴唇一旦得蒙洁净，你们就再不希望会说出缺乏主样式的话。你们会说出纯净的话语！
4.最後，忏悔的第四种福气就是得著平安与力量。
「… 愿你平安，你总要坚强；祂一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有力量。」(但10：19)
但以理心中痛苦。一直以来，他都为罪哀伤 – 祷告、禁食、并哭泣 – 以致他常常俯伏在地，心力交瘁。他悲歎说：「..我大大愁苦，毫无气力。」(但10：16)
此後，主临到他，且按手在他身上。刹那间，但以理就满有平安与力量；「… 大蒙眷爱的哪，不要惧怕，愿你平安，你总要坚强 …」(但10：19)
主告诉但以理：「噢，但以理，我爱你。我要将我的平安赐给你；现在站起来，务要坚强！」
心灵痛悔的信徒可以意志消沈，心神耗尽，且因忧伤疲惫而心力交瘁。但是，主必临到，按手在他们身上 – 重新赐给他们平安与力量！
请问：你们有否愿意悔改？你们希望得著悔改的心吗？今天就跪下来，为你们自己、家庭、所爱的人、并教会，呼求认罪。你们会得著关於主不可置信的启示。你们会以纯净的嘴唇说话。你们再不会终日惶恐忧惊。神的大能手必叫你们充满平安与力量。
最好的就是，主会把这些不可思议的福气，天天「一一加添」给你；「天天将福气加添给我们的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。」(直译诗68：19 “Blessed be the Lord, who daily loadeth us with benefits, even the God of our salvation.”)
那时，你们就会感受到忏悔之乐。哈利路亚！