过去几年，我们曾经多次举行牧者大会；然而，我故意从来不教导有关如何讲道。我常常为自己的證道而挣扎，何况要建议人家如何这样做。
我清楚记得，自己在五十多年的讲道中，发出了一些深深激动自己心灵的话。我晓得当时我乃带著属灵权柄證道。无容置疑，那乃是出於主的触摸。
我也同样清楚记得，有时候自己的道缺乏那特殊的膏抹，以致没有「号角的响声」，不能发人深省，缺乏真正的属灵权柄。那时，我的道沉弱无声，只传递知讯，既不能说服人心，也不能使人知罪。
那时，我自己灵里乾涸空虚，以致所传的「只属一篇普通的道」而已。往往这是因为神暂时从我身上收回了祂的膏抹。
那些期间，圣灵并没有废掉我的讲台，然而，祂却将属灵权柄挪去。对於我来说，那些实在是可怕的日子。然而，我总深深晓得，为什麽自己的證道变了，再
不能令人扎心。原来，当祂与任何僕人起了争论时，祂就会将属灵权柄从他身上收回。
事实上，当时我心中有些问题，自己还没有面对，灵里以为自己不会犯某些罪。我很容易看见这些罪在别人身上，却无法承认自己罪有应得。
我们都知道，我们所处的时代需要带著属灵权柄的證道。我并不是指更好，修辞优雅，或更有启示性的證道。其实，我所指的这类證道，没有人敢称之为「好的證道」为什麽？
当你听见我所指的那等證道时，你灵里会非常严肃，以致不会这样想。你不会判断那篇道是否好，更不会褒赏那證道的牧者。你只会因受感动而自己谦卑，在主圣洁的同在里屈膝。
此类證道不仅激动人的情绪，更叫我们从神的角度面对自己的良心。结果，我们彷彿都站在主面前，将自己的思想行为向祂敞开。
保罗这样形容那些得著这等属灵权柄的僕人：「(他)乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理 …」(林後4：2)
这等僕人亲近主，敞开心怀，让圣灵对付自己的罪。据保罗说，这僕人不断祷告说：「主啊，求你向我显现我那些罪恶的动机、不圣洁的雄心、并任何诡诈或操纵别人的言行。让我證道时，心无诡诈，毫无暗昧的心态。」
一直以来，圣灵都对我清楚说明有关这方面，祂说：「要得著属灵权柄，是要付代价的。」祂特别轻轻对我说：「大卫，你已蒙宝血洁净，得了圣约，你是我所买赎的儿子。然而，你如果希望得著这样的膏抹，以致能对每一个人的心彰显真理，你就必须让我对付某些拦阻属灵权柄的问题。」
让我与你分享，主如何在这方面对付我：
根据路加福音第十四章，有一个法利赛人的首领邀请主到他家里用饭。其他法利赛人也应邀而来；他们像主人一样，都是最会守律法的人。
当主人请宾客上座时，他们都拣选首位。据圣经记载，主观察到当时的情形。「耶稣见所请的客拣择首位。」(路14：7) 他们毫无廉耻，将自己的骄傲，即需要受人敬重的心态都表露无遗。
主坐下来，就责备以色列那些最高的宗教领袖说：「你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客，被他请来；那请你们的人前来对你说，让座给这一位吧；你就羞羞惭惭的退到末位上去了。
你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说，朋友，请上坐；那时你在同席的人面前，就有光彩了。因为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。」(路14：8-11)
主在这场合的话可以应用在所有跟随祂的人身上。然而，当祂在法利赛人家里想到祂说话的对象时，祂形容了某种宗教领袖：那些人「喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座 … 假意作很长的祷告。」(路20：46-47)
总而言之，主告说我们，有些人行善，为要被人看见。他们爱受人注意，不断自吹自擂。
我与儿子格理在世界各地都看见这等自我吹嘘的人。在一些我们所举行的牧师大会中，有人带著大队随员来找我们，向我们誇耀自己的丰功伟绩。
有人说：「我牧养本国最大的教会。我们有两万会众，我们的电视节遍及全国。我们在本国并世界各地到处植堂，以致许许多多人得救。」往往这些人只顾宣传自己的伟大事工，甚至没有花时间将名字告诉我们。
当我们遇见这等人时，我们心中不其然就雀跃起来。这些牧者多半都坐在听众当中，没有受人注意。他们既没有大队随员，也没有宣告自己的事奉。然而，我们可以从他们的脸上清楚看见耶稣。
在一次的大会里，我们问一个人说：「你是一位牧师吗？」他回答说：「是！」我们又问：「在那里？」他回答说：「我有几个责任。」
後来，人家告诉我们：「大卫弟兄，格理弟兄，你们认识这人吗？他是几个国家逾六百万人的监督，是本地最受人敬重的牧者之一。」
这人名闻遐迩，事工广大，然而，他学会选择末位。
準确来说，当主这样说时，祂是指甚麽？身为一个传道人，我很重视主这句话。祂藉此邀请每一位牧者、传道、教师、并平信徒「上到更高之处」以得着公义的荣誉。祂邀请我们要得著甚麽荣誉？
就是要得著所需的属灵权柄，好让我们能打动人心。就是说，蒙祂膏抹，从而撕裂那些蒙蔽人心的帕子。是的，神呼召我们「上到更高之处」而经历主触摸的丰盛。神呼召我们与祂更亲近，以致成为主更有说服力，更有确据，并更公义的代言人。
然而，事实上，我只要不断誇耀自己，每次都谈及「我」的工作，「我」的事奉，我的證道就缺乏真正的属灵权柄。我必须承认，自己因被介绍时所说的话而惊讶。我从自己的话语中发现，自己需要受人敬重(这是一种难以觉察的心态)，并没有拣择末位。
我相信对於传道人来说，这些话特别困难；然而，这些话也可以应用在神每一个儿女身上。主这里的话呼召我们要完成一些最困难的工作，就是要聆听别人，而不表现比别人强。神呼召我们传扬基督的福音；除非我们存著谦卑的心，否则，我们的话都会落空。
让我给你一则个人例子。几年前，在一次纽约市的牧者午餐聚会里，有一位大牧师誇耀他教会里的一位著名百万富翁会众。当时，我插嘴说：「是啊，他也常常来参加我们的聚会。」
後来，我便自惭形秽，灵里忧伤。我祷告说：「主啊，我是否永远都学不会闭嘴，不誇耀自己？」
我们大家都存著嫉忌的心态；问题是，谁肯承认？
有一位圣洁的清教徒传道人多马‧万顿 (Thomas Manton) 谈及人嫉妒的倾向，说：「我们生下来就带着亚当这罪恶，我们更从母乳将之喝下去。」嫉忌乃是我们的一部份。
这等罪恶种子拦阻我们因别的事工蒙福有成果而喜乐。结果，我们和弟兄姐妹之间就起了隔漠；「忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？」(箴27：4)
雅各补充说：「你们心里若怀著苦毒的嫉妒和分争，就不可自誇，也不说谎话抵挡真道。」(雅3：14)
身为主的福音使者，我简直无法对别人心怀忌恨。雅各清楚说明，嫉妒的心会拦阻我，使我不能带着属灵权柄證道或教导别人，因为我们虚谎的生命会阻挡真理。
简而言之，嫉妒乃是一种苦毒心态。我今天之所以準备这篇道，乃是因为圣灵向我显明，在神眼中这罪实在罪大恶极。我们若心怀忌恨，就不但会失去属灵权柄，更会使自己向邪灵的侵扰敞开。
我们从撒母耳记上读到有关大卫打败非利士人後，凯旋而归。当他与扫罗王骑著马进耶路撒冷时，以色列的妇女都出来庆祝。她们载歌载舞，称扬说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」
扫罗因此深深不份，自己想：「将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。」(撒上18：8)
扫罗马上心怀忌恨。我们从下一句经文就读到，嫉忌在扫罗身上产生了至死的效应；「从这日起，扫罗就怒视大卫。」(18：9)
扫罗整夜怒火中烧，自怨自怜。他想：「我努力治国，放弃一切，服事百姓。如今，他们作反了，将更多荣耀归给大卫。他们忽略了我，却对我的副员歌唱讚美。」
很可悲，此後，扫罗「常作大卫的仇敌。」(18：29)
事实上，无论民众如何讚赏大卫，圣灵仍然与扫罗同在，赐他属灵权柄与膏抹，以色列民也仍然爱他。是的，神爱扫罗，依然应许永远坚固他的家。
假如扫罗在神面前谦卑悔改，承认自己喑中受到仇敌攻击，心存忌恨，求神将之除去，神就会抬举祂所膏立的僕人。扫罗不仅会成为以色列第一位君王，也会成为该国最伟大的君王。而且，大卫更会成为他忠心的将领，乐意善用兵法，为扫罗建国。
然而，扫罗无法拣择末位。他反倒被自己嫉妒的心态所驱使，要坐首位。接下来所发生的事应叫我们恐惧战兢。「次日，从神那里来的恶魔，大大降在扫罗身上 … 扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在。」(18：10-12)
每一群会众，无论大小，都应该听见带着属灵权柄的證道。可是，除非神的僕人对付自己心中的问题，情形还是事与愿违。
神在末後需要我们每一个人。每一个国家都需要其中所有的传道人(包括被按立的并平信徒) 带着属灵权柄传扬真道。简而言之，有人必须带着属灵权柄传扬基督。神所赐要我们传扬的道，并不複杂。
我要向你承认，自己并没有充份得著属灵权柄。然而，主满有慈爱怜悯，祂一直都告诉我，我必须如何才能越发得著属灵权柄。
二十年前，我站在四十二街与百老汇的交口，即时代广场的中心地段，求神在世界这十字路口兴起一家教会。时代广场教会就诞生在这地方了；每一年我都回到该处与神谈话。
上月，我将近七十五岁生日时，又像多年前，站在同一地方。这次我求问主说：「在我馀下的日子，你要我做甚麽？我的焦点该是甚麽？」
主只回答说：「务要亲近我，我就必亲近你。」
如今，这是我的首要任务，就是要多花时间亲近主。我深信当我亲近祂的时候，祂必将祂的心意，并我的心思意念，向我显明。
对於每一位信徒来说，亲近主就是指不断祷告 … 从不放松 … 在主身上付上时间 … 是的，使祂成为我们生命中最重要的事奉。
我相信倘若我们都听从这些话，神必藉著圣灵，信实的将一切缺乏主样式的性情，从我们身上除去。祂必以属灵恩膏浇灌僕人，好让我们能带着权柄传扬真道。