「在地的山顶上，五穀必然茂盛；所结的穀实，要响动如利巴嫰的树林 …」(诗72：16)
诗篇七十二篇乃是一个豫言性的异象，说明主的权能。祂就是那地山顶上的穀物。「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」(约12：24)
主受死，结果就产生了茂盛的属灵树木；它们的枝子，像利巴嫩的树林一样，伸延遍地，在风中摇曳生姿。如今，主已「执掌权柄，从这海直到那海 …」(诗72：8) 十字架在各各他山上被栽在地里。先知们称之为「 神的圣山」。在 神的圣山上，有一把五穀被放在坟墓里。那子粒死了，在乾地里札根，有一片复活的叶子就长起来了。今天，复活大能继续带来荣耀丰收，我们就看见满穗的穀物。祂受死、埋葬、并复活的果子，诚然好像「利巴嫩的酒」(何14：7)一样，充满香气。
我们身为 神的儿女，也是那地山顶上的穀物。我们必须与祂一同到各各他山受死，且因祂的权能，与祂一同复活。根据这豫言，穀物被带到高处，死了，就结出许多果子。这荣耀的异象乃是关乎主的十字架，并在那些明白其意义的人身上的果效。你若把穀物、地里、山上、丰收，谨记於心，你就能够明白这豫言。
「谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清 … 的人。」(诗24：3-4)
神一开始就呼籲圣洁的人到山上，来到祂面前，好让他们从天上听见话语，且为着伟大的新事工而预备他们。
神呼召亚伯拉罕到山上试验他，让他以灵眼看见自己蒙受试验，以致更靠近祂，与祂合一。亚伯拉罕在山上得知 神是谁。「亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是耶和华必豫备) …」(创22：14) 他所得着的启示何等简单；神启示的祕诀就是，祂只在祂的同在里，向一些心中顺服的僕人发出启示，他们愿意在生命里与自己所喜爱的，一刀两断。
神吸引摩西到何烈山上，呼召他把以色列民带出为奴之家。神每次要对百姓说话，就把摩西带回山上，到祂面前来。「摩西到 神那里，耶和华从山上呼唤他说 …」(出19：3)
神首次与摩西相遇，就是在山顶上；祂也同样在高处颁佈律法；神在那里与他全然进入了永生的相交。摩西在山顶上与 神同行。他在 神的圣山上，活在祂面前。当他下山为百姓辛劳时，他脸上因 神的同在而发光。
圣灵把约翰带到巍峨的高山上，让他与 神相交；他就在那里得着荣耀异象，关於末後的教会。约翰说：「天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有 神的荣耀。」(启21：10-11)
彼得在山上 神的同在里，听见了 神的声音。「我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。」(彼後1：18)
以利亚在山上听见 神那微小的声音，且看见祂神圣的同在。
这些无法抗拒的确据都说明，人必须与世界隔绝，到圣山上祂的同在里，聆听祂的话语。彼得「同祂(主)在圣山的时候」，听见了 神的声音。
山顶是不容易到达的。你要私下进入内屋，搁下一切，单独在 神圣洁的同在里，停留在那里，直到你灵里火热起来。你要每天回来，每次更加上去，胜过所有拦阻，义无反顾，直到你到达高峯。没有人能凭一个小时的灵修，而到达与 神同在的高峯。这一定要变成你的生活方式。那些安逸惰怠的人绝不能达到，惟有那些忠心耿耿立定心志的人才能办到。
主的启示极其广大，难以明瞭。然而，对於那些透过祷告与 神亲近的人，圣灵会在他们心中启示基督，以致他们越发得着祂。那发出启示的燃烧荆棘究竟在哪里？耶和华所彰显的大能在哪里？现在末後，教会得着异象的地方，究竟在哪里？就是在山顶上祂的同在里。在那里，神的僕人使女切切渴望从天上听见声音，搁下一切人的活动，专心致志寻求祂的面；除非他们感受到祂属 神的光辉，否则，他们决不肯离开，去服事别人。
「必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿；主必将祂的道教训我们 …」(赛2：3)
「我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐 …」(赛56：7)
今天，圣灵对所有神人的信息就是：「回到山上，回到祂圣洁的同在里。」如今，许多人听从呼召，付上时间，祷告寻求 神。其他人则贪心不足，因国度里的细节而过份忙碌，无暇登上圣山。
一个觉悟的事工，何等荣耀；一个灵里蒙蔽呼呼大睡的守望者，何等悲惨；这些都是以赛亚所看见的。有些守望者自己抖首振作，回到 神的山上，从天上听见新鲜的话语；其他的，则愚妄地不停忙碌，自地自建。
「祂看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑吧狗，不能叫唤，但知作梦，躺卧，贪睡。这些狗贪食，不知饱足；这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。」(赛56：10-11)
以赛亚说，他们变得自我中心，只顾自己的工作，灵里死沉沉，因为他们「离弃耶和华，忘记我的圣山」(赛65：11)
传道人啊，我们还是最好听从先知以赛亚的警告。他说：「主耶和华必 … 另起别名称呼祂的僕人。」(赛65：15) 祂会使那些不肯回到隐密处的人心神耗尽，垂头丧气；祂会另外兴起一批新的百姓。
圣灵正在兴起一队由「山上的人」所组成的军队。他们会付上时间亲近 神，单独来到祂面前，支取灵粮，聆听祂的声音，得着新的异象，且回去欣然将之传递给那些「因心里忧伤哀号」(赛65：14)的人。哦，是的！他们必带著能力与权能回去。
这些信徒定意禁食祷告，付上时间亲近祂；神诚然因他们而心中喜悦。然而，有那麽多传道人缺乏祷告，不成圣，自我中心，又不花时间亲近祂；神看见他们，就何等忧伤。
我在世界各地遇见许多忙忙碌碌的传道人，我也因他们而伤心。并不是因为我在属灵成熟方面胜他们一筹，乃是对於他们的会众来说，他们的光景实在显而易见，必须有所改变。神一定会有所行动。
已经去世的史樸克(Austin Sparks)这样写：「哦，在属 神事物的领域里，人性血气的彰显实在何等可怕！哦！他们在属 神的领域里沽名钓誉！哦，人们在教会里多麽追求地位！」他又补充说：「如今，教会里有两种信徒。有些人组织信徒活动，彷彿这是一些必须奋力维持的公幹一样；他们以为这些绝不停止的活动，本身就是生命和能力。结果，他们对灵命进深，既不感兴趣，也无暇追求。
他们再不安静等候 神，反倒为所欲为，为 神大发幹劲和雄心。他们那麽热心参与，衝劲十足，对於圣灵那不慌不忙微小的声音，他们却无法听见。他们为主疲於奔命，拚命奋发，却没有来到祂面前，让祂那有如火焰的目光鍳察自己。
另一种信徒则固守传统，在道理和实践方面一成不变，以致圣灵几乎无法引领他们，无法使他们更充份进入有关基督的启示。」
近代任何牧师或传道，都不比耶稣更为忙碌。祂所服事的人，数以千计；他们都可以直接来到祂跟前来。然而，祂搁下一切活动，付上时间，在山上亲近父 神。「散了众人以後，祂就独自上山去祷告 …」(太14：23)
亲爱的牧师朋友，你说自己无暇抽身，退离一切，与 神独处！然而，你必须退离众人，甚至离开家人。你要单独亲近 神，再次从天上得着话语，否则，你就好自为之。
信徒啊，先知们都警告有关困难忧患，会使那些离弃锡安山的人，心绪不宁。我们必须呼求说：「主啊，求你使我回头；转向我们，赐我们心志，使我们能再次禁食祷告。求你使我们成为代祷者，向我们彰显你自己。」
据以西结说，在山上，人心中的罪污就会显露出来，使我们谦卑下来。「你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。」(结20：43) 「那时我 … 要在外邦人眼前在你们身上显为圣。」(20：41)
蒙爱的信徒啊，主要求牧师传道们谦卑自己，不再自我张扬。一切自以为是的态度，必须除去。穀物必须死去；祂必把我们带回自己的山上，把一切关乎「己」的东西(即名誉、自尊、并希望人家认许的心态)，都剥夺净尽。祂必须在世人眼前使我们成圣。
祂那炼净人心的烈火，将要唤醒我们，且要把又新又敬虔的法则放在我们心中。至於为拯救教会脱离混乱所需的敬虔準则，我们早已遗忘。主再不会因祂的家不过不失而满足；祂现在所寻求的，乃是心中的圣洁灵火。
我们多半都在圣山上与 神开始建立关係。我们在祂面前欢欣喜乐，结果纍纍。可是，今生的事情临到，吸引我们离开祂的同在，以致我们灵里乾涸不满。我们从山上下来，在沮丧的幽谷里仅仅生存。
大多数的事工开始的时候，都像在地的山顶上的一把穀物。其开始是卑微的，其创办人也像保罗一样，天天向罪向世界死。主的同在比工作本身更为重要。他多多付上时间，在隐密处亲近 神。祂透过祷告，听见 神的声音，直接得着指示。他的事奉乃是源於祷告、禁食、谦卑、并信心。
可是现在，利巴嫩的果子遍满了山坡深谷；肥甘并满溢的酒醡使他们丰足富裕，一无所缺；於是，他们就变得烦躁不安，灵里乾涸。他们忽略了祂同在的圣山，那本来像一小把穀物的事工，後来，却失去了其存在的理由。
一个事工也许曾经忠心於 神，可以切实表彰衪的恩典与能力；然而，如果它不再彰显祂实际的同在，神没有义务要将之保存。许多本是神所兴起的事工，後来却脱离了 神的旨意。根据约翰的启示录，神把祂同在的金灯台，从一些教会身上挪去了，因为他们失去了对祂起初的爱。对於一些没有切实代表祂的圣洁的事物，神绝不会支持。如果在上的人并不亲近 神，从祂实在的同在里支取精力，那事工其实就满有矛盾，无法继续成为 神的工具，向世人传达祂的信息。所有事工和领袖必须恢复起初的爱，迫切禁食祷告；这是何等重要。
「五穀毁坏 … 穀种在土块下朽烂 … 因为五穀枯乾了。」(珥1：10，17)
那些离弃锡安山的人会变得道德败坏，约珥早已看见了。穀种朽烂代表道德沦亡，灵里衰败。穀种不死去，就会朽烂。我们若不肯靠着十字架的大能向罪死去，就会渐渐道德败坏。
我参加了一个灵恩聚会。那里数以百计的信徒都奉主的名高声讚美，跳舞欢呼。但是後来，他们祷告时却承认自己伤痛困惑，因邪情私慾而恶瘾缠身；我因此大为震惊。他们正在复兴满有生气的讚美，可是，他们对罪却存着被动的心态，接受妥协，没有过着得胜的生活，全然受邪恶权势所辖制。太多的圣徒都站起来讚美，却没有挺身而起，胜过撒但并那些捆绑人的邪情私慾。
我们离开 神的同在愈久，就会变得愈不道德。我们会变得因种种原因而忙不过来，以致灵里背道後退。我们会失去喜乐，变得烦躁不安，失去方向，因为疏忽在内屋里私下亲近主，被祂荣耀的同在所更新。撒但试图拦阻我们到神的圣山，从而削弱我们。
除非我们赶快回到山上，来到祂荣耀的同在里，否则，我们会变得越发悖逆犯罪。最可耻的就是，我们会失去所有机会，不能在 神的事工上结果子。我们一旦离开祂的同在，变得荒凉，撒但很容易说服我们，说我们既失丧，又毫无价值。
今天的教会和事工都缺乏主真正内在的启示。我们一直都聚焦在「自己的工作」上，而不定睛在主身上。除了祂以外，我们无事不传。我们传扬真理，却缺乏生命。当主在人心中切实显明出来，所有的兴趣都会被改变炼净。神的僕人使女愿意花时间到 神的圣山上，就会明白，除非一个事工、教会、或团契切实在地上表彰主的同在，否则，它没有权利存在。我们若不肯花时间天天来到祂的同在里，不是寻求新的启示，乃是要充份得着有关基督的启示，我们就没有权利称自己为信徒。否则，我们所忠心的，只是一些「东西」，即为神工作，一些见證，而不是主自己。因为许多信徒对主的身份，都没有明确的瞭解，所以，他们就没有恒切亲近祂。他们接受福音，但是没有人教导他们，务要停留在主的同在里，直到变成国度圣徒(Dominion Saints)。我们崇尚信心，却不恒切读经祷告，从而产生信心。
难怪那麽多信徒离婚。难怪那麽多信徒因假道理的风气潮流而反反覆覆。难怪那麽多 神的百姓都落在不道德并轻敌自满，忧伤沮丧的光景里。我们不肯退到一旁聆听主，就自己把得启示认识祂的机会放弃了。主内住我们，但我们对祂的能力与权能却一无所知。我们心中何等切切需要得着有关主新的启示。
以下是诗篇七十二篇其馀的豫言，说到 神会如何恩待那些回到山上祂同在里的人：
祂必彰显祂平安的荣耀。「大山小山，都要因公义使民得享平安。」(72：3)
正如甘霖降在新割的草地上，祂也必临到我们的灵魂，把乾涸的心景，一概除去。「祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。」(72：6)
祂必赐我们能力，好让我们胜过所有黑暗权势。「祂要执掌权柄，从这海直到那海 … 祂的仇敌，必要餂土。」(72：8，9)
祂必拯救我们脱离那压迫人心的困境并身体上的重担。「因为穷乏人呼求的时候，祂要搭救，没有人帮助的困苦人，祂也要搭救。」(72：12)
在祂面前，我们必向「己」死，祂且兴起更新我们，使我们结果纍纍，满有喜乐。
「在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。」(诗16：11)
「我必救你们脱离一切的污秽，也必命五穀丰登，不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子，田地多出土产 …」(结36：29-30)
「我必医治他们背道的病 … 他的枝条必延长 … 他的香气如利巴嫩的香柏树 … 发旺如五穀；开花如葡萄树 …」(何14：4-7)
「你们必唱歌，像守圣节的夜间一样；并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的磐石那里。」(赛30：29-30)
「求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。我就走到 神的祭坛，到我最喜乐的 神那里 …」(诗43：3-4)
主内的弟兄姊妹啊，你们要像罗得一样逃跑，「要往山上逃跑」(创19：17)。 务要逃往那高高的磐石(即基督)去。山上已经竖立旌旗，呼召 神的选民到祂面前享用肥甘。不要错过 神的作为。帕子已经除去，有关主荣耀的启示已近在眼前。
「在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席 … 祂又必在这山上，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。祂已经吞灭死亡直到永远；主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱。… 耶和华的手，必按在这山上。」(赛25：6-10)
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那夺去地上假神虚荣的，
究竟是甚麽？
不是正义感或责任感，
乃是因为看见祂无比的价值。
不是满心苦毒空虚，
以机智打碎偶像。
乃是因为祂的荣美光芒四射，
启示祂的心意。
那使彼得心受感动的目光，
司提反所看见的那一张脸，
那与马利亚一同哀哭的一颗心，
惟有这些才能吸引人离开假神。
吸引、赢得、且全然充满，
直到福杯满溢；
我们与假神有何相干？
我们与祂却永远相连。