有一天，神向亚伯拉罕显现，给了他一则不可置信的吩咐：「你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。」(创12：1)
何等希奇的一件事。神忽然间拣选了一个人，吩咐他：「我要你离开一切，即你的家庭、亲人、甚至国家。我要打发你到一个地方去，我会一路带领你。」
亚伯拉罕对神这些不可置信的话，有何反应？「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。」(来11：8)
神在做甚麽？为什麽祂从万国中寻找一个人，然後，没有给他地图，或豫定的方向，就呼召他弃一切，要他动身起程？请想想神对亚伯拉罕的要求。祂从来没有告诉他，要如何养家；也没有告诉他，要去多远，或甚麽时候才到达目的地。祂仅一开始就告诉他：「去」并且「我要指示你」。
神的命令，何等不可置信。祂实在告诉亚伯拉罕：「从今以後，我希望你将自己的前途全然交託给我。你要日复一日，将自己馀下的一生，交在我手里。亚伯拉罕，我要求你，你要因我所赐的应许，将自己的生命委託给我。你若立志如此行，我就必赐福给你、指引你，且将你领到一个你从来没有想像过的地方。」
神所给亚伯拉罕的经历，正是祂希望每一个基督的肢体所能经历的。是的，亚伯拉罕就是圣经学者所称为的「模範人」(“pattern man”) ，我们要从他身上学习，如何活在主面前。亚伯拉罕的榜样更向我们显明，我们该当如何，才能讨神喜悦。
请谨记，当神呼召亚伯拉罕向祂委身时，他已经不年青了。他是罗得的伯伯，大概已经为他自己的家庭，定下计划。所以，当他酌量神的呼召时，他一定有很多顾虑。因为这是关乎离开他的亲戚朋友，全然倚靠神的供应。然而，「亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义。」(创15：6)
使徒保罗告诉我们，凡信靠主的，就是亚伯拉罕的儿女。总而言之，我们乃是一批信靠祂，从而讨祂喜悦的人。正如亚伯拉罕一样，由於我们同样听从这呼召，将自己的前途全然交在主手中，主就以此为我们的义。
主也呼籲我们要如此生活：不要为明天忧虑，乃要将我们的前途交託给祂。「所以不要忧虑，说，吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们先求祂的国，和他的义；这些东西都要加给你们了所以不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」(太6：31-34)
主并不是指我们不必计划将来，或不必为自己的前途而打算。反之，祂只说：「不要为明天而忧心烦恼。」请想一想，我们的焦虑，多半都是关乎明天也许会发生的事。我们不断因这几个字「倘若如此，那怎麽办？」而担忧。
「倘若经济衰退，我又失去工作，那怎麽办？我要如何每月供屋？我要怎麽样，才能维持一家的生计？倘若我失去健康保险，我又怎麽办？倘若我生病，要住医院，我们就糟糕了。或者，倘若我面临困境，信心软弱，那我怎麽办？」我们都可以因一千个「倘若如此，那怎麽办？」而感到焦虑。
主告诉我们：「你们不必担忧，你们所需用的一切，你们的天父是知道的，祂决不会离弃你。你是信实的，必餵养你，给你衣服，将你所需要的，供应给你。」
「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他；你们不比飞鸟贵重得多麽？ … 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎麽长起来，它也不劳苦，也不纺綫；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢？你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢？」(太6：26，28-30)
我们乐意将自己过去的一切，并自己的罪过交给主。我们相信祂必赦免我们的过犯、怀疑、并恐惧。为什麽我们不将自己的前途，也同样交託给祂？事实上，我们大多数都要掌控自己的前途，坚持自己的梦想。我们不倚靠神，自作打算，过後又求祂祝福，希望祂成就我们的盼望与慾望。
如今，教会正面对史无前例的一个时代。信仰道理，混淆不清；世俗的物质主义，渗透教会。神的百姓学到要有大梦想、大计划、雄图大志，「追求黄金」。许多为人父母的信徒都感受压力，要为自己的儿女安排职业，否则就担心他们的前途。很可悲，这种环境就产生了新一代的青少年，他们拼命追求成功，以致饱受压力，极其苦恼，心力交瘁。
这些孩子受影响，以致相信自己永远不足够。结果，有些人就走极端，酗酒狂欢，彷彿明天万事都要崩溃。许多人更变得过分注重成就；当他们无法达到一些标準时，他们就会借助药物，镇静自己的神经。有些平凡的孩子只有简单的梦想，他们就会觉得自己不如别人。他们都受到世俗的熏陶，对自己的前途，感到恐惧。
为什麽会这样子？为什麽年长一代，经历过神信实的信徒，会这样影响下一代？这些年长的信徒晓得，神一直都眷顾他们；为什麽他们不忠心看顾自己的儿女？
在这竞争混乱，人心空虚，追求物质，并凭血气妄自尊大的环境里，神以祂给亚伯拉罕的命令，呼籲我们说：「将这等生命搁下来，站起来，向前走，让我掌管你的明天。让我计划你的脚步，让圣灵引导你。务要将你人为的筹算全然交给我，且投靠我。」
我们的先祖曾经将他所有的计划、盼望、梦想、以及所有为自己前途并家人的顾虑，都搁置下来。他这样做，并不容易。他必须放下对自己前途的恐惧与焦虑，且相信无论情况如何，神必赐福给他，保守他。然而，天父今天对祂子民的要求，并不小於这样。
当保罗在罗马等候审讯时，他在很可怕的条件下，被禁锢起来。日以继夜，他都被御营的兵丁所看守；有锁链将他的脚分别与旁边的两个兵丁繫在一起。这些人粗鲁刚硬，满口咒诅，冷酷无情。对他们来说，每一个被囚的，都是罪有应得的犯人，包括保罗在内。
请想像，保罗在这情形之下，受尽凌辱。他没有自己单独的时候，也没有自由。每次朋友探访他，他们都被人监视，兵丁多半都因他们的交谈，而嗤笑他们。这虔诚人很容易因这等待遇，而尊严尽失。
请想想：保罗向来都非常活耀，喜欢翻山越岭，远渡重洋，与神的百姓见面相交。保罗最大的喜乐，就是探访那些他所建立的教会。然而当时，他被禁锢起来，的的确确与最刚硬，最亵渎神的人，繫在一起。
连一些认识保罗的信徒都开始埋怨，说他的情况使福音蒙羞；他们说：「保罗如果真是一位神人，这种事情就不会发生在他身上。主为什麽不释放他？保罗祷告的能力哪儿去了？其他传道人都蒙福，为什麽他并不如此？亚波罗的證道，大有效果；年青的传道人提摩太并提多，也是如此。保罗简直再没有事奉可言了。」
我们都听过有人说「坏事临到好人」(“Bad things happen to good people”) 。我们的情况，可以在一夕之间，或几个小时内，全然翻转过来。我们的前途可以全然失控；我们的计划与梦想，也可以转眼成空。
我相信每一位读者都认识有此经历的人。一场意料不及的悲剧临到，改变一切。一夕之间，他们就因生命中的一些情况，而陷入困境。我们的事工收到一箱箱的来信，内容都是有关这些困境，并当事人所遭受的痛苦。
不久前，我在候诊室等我的内人，有一位年老的寡妇，将她所经历的转变告诉我。她们两夫妇生活美满；然而有一天，她先生中了风。她一个人照顾她先生，因此，两个人都困在家里。她很爱她的先生，忠心照顾他，然而一共有五年，他们无法计划自己的「明天」。
日子久了，他变得心情忧鬱；有一天，他召她到睡房里，向她大吐苦水。他说自己因中风而失去盼望和梦想，又说她对他不良於行，毫不谅解，他说：「对於一个人卧病在床的感受，你无法想像。这些年日，我都感到自己的生命，毫无用处，对前面的日子，失去盼望。我一直都不快乐，除了悲哀以外，甚麽都没有。」
她回答说：「你好像忘记了，我一直都在这里。受苦的，不仅是你一个。我也有盼望与梦想。这麽多年来，我都尽心竭力照顾，一天二十四个小时，细心服侍你。我也丧失了自己的前途。」
不久後，他去世了；她虽然怀念他，然而她好像对自己「所失去了的年日」，感到有点苦毒。
苦难迟早都会临到我们；如今，许许多多圣徒都因患难，而感得被困。他们因自己的遭遇，而失去喜乐，觉得自己既无助，又无用。许多人都在痛苦中，问道：「这件事为什麽会临到我？神是否对我生气？我做错了甚麽？祂为什麽不回应我的祷告？」
保罗处於当时的情况，有两个选择。他可以在自己苦涩有病态的心境中，不断打转，反覆以自我中心的问题问道：「为什麽是我？」他可以将自己陷入沮丧的深渊，自己理论，以致绝望，心情忧鬱，只会这样想：「我身受綑锁，不能事奉；其他人则在外面享受灵魂丰收之乐。为什麽？」
反之，保罗选择要问：「我要因目前的处境，将荣耀归给主？我的试炼要怎样带出好的结果？」神的僕人这样立定心志：「我无法改变自己的情形。我也许会死在这里。然而我晓得，我的道路，都是主所安排的。所以，当我身受綑锁时，我要尊主为大，成为世人的见證。」「… 无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大。」(腓1：20)
保罗的态度显明，我们从悲伤忧虑的深渊中，得到解放的惟一办法。你要明白，我们有可能焦急的等候从苦难中得释放，而荒废自己的前途。这件事倘若成为了我们的焦点，我们就会错失了从试炼中蒙解放的神蹟并喜乐。
请思考保罗对腓立比信徒的话：「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。」(腓1：12) 保罗实在说：「不要可怜我，或以为我因自己的前途而沮丧。请你不要说，我的工作完了。是，我正受苦被綑锁，然而，福音却因此被传开了。」
我想像保罗说：「我的患难已经成为了喜乐的泉源。当罗马的兵丁下班後，他们都将我的见證，告诉营里的人。继而，他们又回到家里，将之告诉亲朋戚友。其实，王宫里的人都喋喋不休，谈论有关我所传的福音。你也许以为我双手被锁，我的事工就完了，毫无希望，无法事奉主。适得其反，这些锁链却叫我前所未有的大胆传道。
请勿误解，保罗决不是听天由命，或者，对自己的景况，毫不戒意。他全然感受到被綑锁之苦。他的态度并不是如此：「这是神所容许的患难，所以我要尽量适应。我不会埋怨，只要强颜欢笑。没有人会知道我的痛苦。」不，决不如此！这种心态并不是将自己的前途全然交託给神。
请注意保罗对腓立比信徒的结语：「你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。」(腓4：4) 他并没有说：「这些锁链都是祝福；我因被囚受苦而心中快乐。」不，我深信保罗天天求神让他离开监狱，有时候，他也呼求神加添他力量，好让他能忍受一切。」连主耶稣面临试炼与痛苦时，祂也呼求父神：「为什麽离弃我？」这正是我们遭患难时的第一个反应 -- 「为什麽？」主对我们这呐喊，非常忍耐。
然而，神也因我们的问题「倘若如此，那怎麽办？」并「为什麽？」，而从祂的话语为我们提供回应。保罗这样写：「… 知道我是为辩明福音设立的 … 基督究竟被传开了；为此我就欢喜并且还要欢喜。」(腓1：16，18) 换言之，他告诉我们：「我定意以自己在患难中的反应见證真道。我已立定心志不要叫福音蒙羞，或使之看来缺乏能力。
事实上，正因我在患难中心平气和，全然安息，基督就被传开了。每个人看见我都知道，我所传的福音能帮助我渡过难关。这就證明主能保守任何人渡过任何情况，经历水火；福音必因我这遭遇，而被传开。」
这就是我从保罗并亚伯拉罕所听见的信息：我们不必为主做大事。我们只要信靠祂。我们的本份就是要将自己的生命交託给神，且相信祂必看顾我们。无论我们的情况如何，我们若单单这样做，福音就被传开了。主必向我们显现，尤其是当我们面临困境的时候。
本教会的长老撒母耳曾经告诉我：「大卫牧师，我看见你遭遇困难时的反应，对我来说，这就是一个见證。」撒母耳才不晓得，对我来说，他的生命乃是一篇道。他长期忍受痛楚，以致每天晚上，只能睡几个小时。虽然他终日忍受痛楚，他却忠心侍主，成为了众人的见證。撒母耳也许并没有一个很显眼的事奉，然而，他的生命却如保罗的道一般，大有能力，传扬基督。
基督是否因你目前的试炼，而被传开？你的家人有没有看见福音在你身上工作？或者，他们只看见你惊惶失措，沮丧悲哀，怀疑神的信实？你对自己的患难，有何反应？
保罗这样写：「将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好誇我没有空跑，也没有徒劳。」(腓2：16) 保罗想像当有一天，他会站在主面前，救赎的奥密就显明了。
根据圣经，那日，神会打开我们的灵眼，我们将仰望主的荣耀，而不受责备。当祂揭开宇宙所有奥祕，将祂托住万有的能力，向我们显明时，我们的心就会被点燃起来。忽然间，我们会看见，自己因地上种种试炼，而可以得著实际的福份，即天上的能力的资源、保护我们的天使、并圣灵内往我们的同在。
当我们看见这些大而可畏的事实，主就会对我们说：「一直以来，我的战士都在你四围安营，我为你打发了一大队有能的天使天军。你要明白，撒但从来不能伤害你；你决没有理由为明天而恐惧。」
然後，主会将父神向我们显明，那将会是何等力不能支的时刻。当我们仰望天父的威严，我们就会充分瞭解祂何等关爱我们，以下的真理就会顿然显明：「我们的天父昔在，今在，永在，祂诚然就是那伟大自有永有的真神。」
因此，保罗将有关神信实的道表明出来。在那荣耀大日，他不希望自己站在主面前，抚心自问：「我岂能如此灵里蒙蔽？我为何不全然信靠主的旨意？我所有的忧虑与疑问都是白废的。」
保罗勉励我们说：「那日，当我灵眼大开时，我要欢欣喜乐。我希望能享受每一则启示，深知自己信靠了主的应许，为主劳苦，没有疑惑。我希望清楚知道，自己藉著患难中的反应，已经将生命之道表明出来，且打过了那美好的仗，證明主是信实的。」
继而，保罗总结说：「我只有一件事，就是忘记背後努力面前的，向着标竿直跑 …」(腓3：13) 总而言之，他认为除非他先将过去的事情搁下来，否则，他不可能将自己的前途交託给主。我们不可以满心遗憾，终日回想自己的罪过与失败，常常思前想後，悔不当初。
正如保罗一样，我知今展望明天，深知父神眷顾我 … 祂言出必行 … 祂与我同在，决不离弃我 … 祂看顾我，祂对我的意念，都是美好 … 祂的应许，永不落空。
我要敦促你，务要将自己的前途全然交託给主，让你目前的试炼成为一篇道，说明主信实不渝。