诗篇二十七篇记载大卫迫切祷告，向 神恳求。他在第七节央求说：「耶和华啊，我用声音呼籲的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。」他的祷告乃基於一个渴望、一个心愿、或他所一心追求的一件事；他说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。」(27：4)
大卫见證说：「神啊，我有一个祷告，一个恳求，即我一生中最重要的目的，以致我会不断祈求，为此一心切慕。我会尽心竭力不断追求；我会为著这不变的目而穷自己一生的精力。」大卫所定意追求，超乎一切的，究竟是甚麽？他告诉我们：「就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。」(27：4)
请勿误会，大卫并没有刻己苦修，与外面的世界断然隔绝。他也不是个隐士，试图藏匿在荒僻的沙漠里。不，大卫乃是个满有热忱，日理万机的人。他是一位伟大的战士；众人曾经因他打胜仗，而连群结队歌颂他。他也热心祷告亲近 神，心中切切渴慕 神。神也赐福给大卫，满足了他种种心愿。
的确，大卫一生享尽福乐，应有尽有。他既丰裕富贵，又满有能力权柄；他更深得人心，受人敬重。神曾赐他耶路撒冷作为一国之都。大卫身边也不乏忠心良臣，他们都愿意为他鞠躬尽瘁。最重要的就是大卫乃是一位敬拜者。他对 神满心讚美，且因 神赐福给他而常常感恩。他见證说：「神天天赐福给我。」然而同时，大卫也是一位不断争战的人。他在自己一生中，面对了不少敌人以及重重困难。阴府常常对这虔诚人倾巢而出。其实，当敌人正向他团团围攻时，他们曾经誓言要「前来吃我(他)的肉」(27：2)。
但大卫并不害怕。他在这诗篇的第一节宣告说：「我还怕谁呢？」(27：1) 他倚靠 神的恩典与怜悯，且晓得 神必赐他力量。「耶和华是我性命的保障。」(27：1)很明显，大卫照常生活，满有热忱。然而，他虽然曾经蒙受种种福气，却仍若有所失。大卫回顾自己的一生，就看见自己灵里还有些尚未满足的需要。归根到底，他还有一件事必须向 神祈求。大卫其实说：「我现在要追求一种生活方式 – 就是灵里渴慕在 神里面坚定不移。我希望灵里不断与 神亲密相交。」因此，大卫祈求说：「就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。」(27：4)
大卫并没有谈到要离弃王位，而切实迁到 神的殿里。不，他心中乃渴慕一种属灵光景。对於大卫来说，他所追求的不仅是安息日的敬拜聚会。他感到自己还要更多得著 神的同在，这是他非得到不可的。
总之，他说：「神的荣美令我兴奋不已，是我一生中前所未见的。我希望得知与 神不断相交的乐境。我曾经历胜利，我也曾经蒙 神拯救，见过祂的手施行神蹟 – 然而，我仍渴慕一些不能动摇的经历。我希望自己的生命会成为一个祷告，这样我才能在馀下的日子里心满意足。」
这虔诚人对虚空的宗教仪式，祭司们例行公事，只有宗教外表而缺乏属灵生命，非常厌倦。大卫从他们的仪式只看见一些缺乏能力的宗教形式而已。他心中呼求说：「这些都是错的，以致人们离弃敬拜，转向偶像。这些形式绝不荣美，缺乏热忱。我爱慕 神的家，但其中的生命哪儿去了？他们仍然教导律法，但所传递的只不过是死的知识而已。如今，当我从圣殿出来时，我灵里非常沉重。」
大卫希望认识在宗教仪式背後的实际生命。被献的羔羊究竟是指谁？香料与灯臺又代表甚麽？大卫切切渴望知道真相，他更这样立定心志：「我必须得著 – 我无法这样继续下去。我简直无法满足。自己灵里的渴望若不得满足，我就无法继续活下去。从此，我有一个目的，就是我一生所追求的；我要住在 神的同在里，求问祂，直到自己心中的渴慕得到满足。」
我相信今天数以百万计爱主的信徒，都感到自己的生命若有所失。许多读者写到关於他们的教会缺乏生命；他们说：「我们牧者的讲道缺乏生命，他的道都是从书上来的，而不从寻求主而来的。每次聚会後，我都这样问自己：「我刚刚上过教会，为甚麽我的灵会那麽忧闷？」大卫并没有因此去找牧者亚比亚他和撒督。然而，他也没有离开教会。其实，他从来没有停止到 神的家里聚会。他反倒心中决定：「若 神的家就是祷告的殿 – 无论 神在那里彰显祂的同在，那里就是祂的家 – 那麽，我就要使自己的祷告室成为一所会幕。除非我切实认识祂，否则，我会立定心志，不断寻求祂的荣美。除非我看见一些吸引我，且至终会令我满足的东西，否则，我会定晴仰望祂。」
於是，大卫回到自己家里，祷告说：「耶和华啊，我用声音呼籲的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。」(诗27：7) 换言之，他说：「神啊，我希望不断与你相交，我要怎麽样做，才能达成心愿？」
神简单回答他说：「当寻求我的面。」(27：8) 大卫有何回应？ 他回答说：「神啊，当你说：「当寻求我的面。」时，我的心就雀跃起来。」「我心向你说：「耶和华啊，你的面我正要寻求。」」(27：8)
神的面就是祂的形像，祂的反照。神这样回答，乃是要向大卫显明，他要如何能满足自己心中的渴望：就是以自己的生命来反照 神。神指示大卫说：「务要从我身上学习。务要查考我的道，且求圣灵赐你属灵悟性，好让你能得著我的样式。我希望你的生命能向世人反照我的荣美。」 神并不仅仅呼籲大卫祷告；当时大卫一天祷告七次。其实，大卫的祷告在他里面产生了热忱，使他更想认识神。不，神乃呼籲我们，务要追求一种生活方式，好让我们能反照耶稣。
你要明白，神在各各他山上，披上了人的形像。主以一个人的身份，来到世上；道成肉身。祂这样做乃是要体恤我们的痛苦，像我们一般经历试探与试炼，且向我们彰显父神。圣经说耶稣的的确确满有 神的样式 – 祂将父 神彰显出来；祂正是神本体的真像 (参看来1：3) 总之，祂在各方面都与父 神「一模一样」。
直到如今，主正是那降世为人的 神，即父 神的样式。因此，我们可以与父神不断相交。我们透过十字架，就「得见祂的面」，且摸著祂。我们甚至可以像祂而活，以致见證说：「除非我从主看见且听见祂的吩咐，否则，我不会轻举妄动。」
如今，神说：「当寻求我的面。」时，祂的话就比从前更满有意义。为甚麽？因为今天许许多多的人都问：「那一位耶稣？」
主警告有关许多假冒的人都会说他们代表耶稣。在世界的末期主回来以前，这些假基督就会出现。门徒们曾经问主说：「你降临和世界的末了，有甚麽豫兆呢？」主就回答说：「将来有好些人冒我的名来，说：「我是基督。」并且要迷惑许多人。」(太24：3，5) 继而，主明明指示我们说：「那时，若有人对你们说，基督在这里；或说，基督在那里；你们不要信。」(太24：23)
我不相信主这里是指一些身穿白袍，满面鬍鬚，头脑不清，且说：「我是 神的儿子。」的人。不，祂乃是形容一些自己受骗，又传扬另类福音并另类基督的牧者。保罗警告有关「有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的 … 另得一个福音。」(林後11：4)
同样，主也警告说：「因为假基督，假先知将要起来 … 倘若能行，就把选民迷惑了。」(可13：22) 主这些话常常令我心中困惑，以致我会这样思量：「选民岂能被一个自誇为基督的人所迷惑呢？ 人们一定会认为这人在开玩笑。」
但主和保罗并不是指著一些自称有属神能力的人来说。他们乃是说到一些似是而非的观念，包括新的「耶稣运动」(“Jesus movements”)。就是人家说：「这就是主的面，祂是这样子的。我们发现了真耶稣，所以让我们将祂的样式向你显明。」
提倡这等运动的，并不是一些疯子，他们乃是一些受过高深教育，晓得如何影响群众的人。这些善於辞令的教师既偏离圣经的权威，也再不相信祷告的能力。反之，他们假装光明的天使，而介绍一些「大蒙光照」的新观念；他们说这些观念才反照耶稣。他们会迎合一些年青人的心态，尤其是那些在教会里经历过死的宗教，而厌倦不已的人。
保罗清楚警告我们有关这等传道人，他们「失去那向基督所存纯一清洁的心 … 那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。」(林後11：3，13)
这称为「再想基督教」(“rethinking Christianity”)的新运动，大概在十年前开始。当时，有一些主内的小组对「迎合罪人」(“sinner-friendly”)的大型教会运动(mega church movement)，感到大失所望，他们就开始了这新的运动。有一位新闻记者称这运动为「大型的耗尽」(“mega burnout”)，其中参与的年青人都对肤浅的自强福音(gospel of self-fulfillment) 感到厌倦。
据巴纳小组(Barna Group)的调查报告，在美国，大概有一千万到一千两百万名「重生得救」的信徒已经停止聚会；其中许多都是属於婴儿潮世代(baby boom generation)的人。他们自称为慕道友(seekers)，希望教会能成为逃避现代文化潮流(即采用五花八门的多媒体影音器材， 彼此争竞，好大喜功等行为)的避难所。但是，他们说教会欺骗了他们；教会不但没有帮助他们逃避世俗，反倒令他们与世为伍。教会像迪士尼乐园一般，为他们提供滑板、运动队伍、咖啡室、遊戏室 – 而这些正是他们所要逃避的东西。
有一个记者这样写：「据他们说，这些教会里的东西都是为要吸引「慕道友」的，但我们问：「究竟为甚麽要吸引他们？」我们翻查圣经，却不能从这些教会找到任何效仿初期教会的事物。」
事实上，大多数的慕道友都诚心「寻求主的面」。他们会四出寻访，希望能够找著一家能在其中感受主(即合乎 神的道的基督)同在的教会。他们要寻找一些一心效法主，活得像主的牧者，而不是一些心中诡诈，传扬搀杂福音的人。他们希望找到一所以实际为根基的教会，而这教会能按照 神的心意，传扬真道，从而显露罪恶，使人知罪，破除罪恶捆绑。他们希望能够找著一家不会为著安抚人心，而以发挥个人潜力为讲道题材的教会。
许多因此大失所望的人就投向这新兴教会运动。达拉斯(Dallas Texas) 有一份报纸这样形容这运动：「许多新兴教会将不同的宗教传统因素混合在一起，特别包括天主教并东正教的特色。有一些则将中世纪的神祕行为，譬如「钻迷宫」(“walking the labyrinth”)，更新起来。他们以「随心所欲，各自选择」的方法，著动社区并社会公义。他们否定地狱的存在，以免将 神看为一位虐待者。这等教会利用形像、蜡烛、香料、以及其他东西，举行敬拜。
许多这些教会都以网络团体彼此连係；这运动已经侵入各个有根基宗派。他们一般的口号就是：「我们要与耶稣(即激进派的耶稣)复合。」「我们要将更合乎人情的面孔放在基督身上。」「让我们彼此交通，一起理解耶稣。」不，他们乃是要将自己的面孔加在基督身上，而那并不是合乎圣经真理的基督。对於他们来说，所有神学道理，以及一切有关耶稣的观念，都是可以变通的。他们鼓励人「对主的话加以想像。」他们主要的发言人之一这样说明：「清晰的道理是好的，但有时候，一些蛊惑 (“intrigue”)却更为可贵。」
请想想他的话。合乎圣经真理的基督信仰乃是基於清晰明确的道。没有一事比保罗解释有关圣经所启示的基督，更为清楚。他警告说：「我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音；那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅 … 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出於人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。」(加1：6-12)
请想想当这新兴教会认为「蛊惑」比清晰的道，更为重要时，他们究竟在说甚麽？「蛊惑」的意思就是「祕密卑劣的诡计」或「以一些撲朔迷离的手段，引起别人的兴趣」。保罗说他们更改了基督的福音；惟有圣经有关耶稣的启示是蒙 神悦纳的。保罗以斩钉截铁的话警告说：「传扬这福音的甚至如果是来自天上的使者，我都不管；这根本就是来自阴府的假冒福音。愿 神咒诅那些传扬这道的人。」
我也要对每一位青年牧者，并上网络逛书店寻求真理的人，发出严肃的警告。你会看见一些有关新基督信仰的书籍与文章，而这些都是文笔流畅，字字珠玑的作品。但你务要提防，他们会以耶稣来吸引众人，但这乃是另类耶稣。除非你认识合乎真道的耶稣，否则，你会受骗。
在我过去五十年的事奉当中，我见过人可想像的种种异端邪说。它们总会吸引一些跟随者；可是不到几年，它们又消逝，且剩下不少信心搁浅的人。这是网络大行其道以前的光景。时至如今，仅仅几个小时内，邪道就可以遍及全球。
新兴教会运动并不会过去；它只会不断改变花样，直到主的豫言都一一成就。令我忧伤的就是数以千计的传道人，正因这些「受过高深教育的声音」而受影响。许多人将会受骗，且开始传扬他们自己所想像的耶稣；因为他们再不寻求 神，且对激进主义的新神学趋之若鶩。他们传扬有关一位支持反战，破除现有制度，扫除贫穷的激进耶稣，而不著重 神的道。
每一位熟读福音的都会知道主对这些人类事情的看法。是，救主爱穷人，且吩咐教会去照顾孤儿寡妇。我们应当透过自己忠心肯牺牲的生命，向世人反照主的爱。但新兴教会已经以艺术家的画布来取代了这面镜子。据他们所说，他们可以自己的想像力来描绘主的面。这是对基督神性的正面攻击，为要将祂压到人的水平上。在我看来，这正是主回来以前，仇敌向教会所发动的最後攻势。
对於那些爱慕在各各他流血捨命的基督的人，我们该怎麽样做？当大卫周围的人都膜拜偶像时，神给了这虔诚人一个答案。今天，祂也将同样的答案「当寻求我的面。」赐给我们。这必须成为我们在一生中全心追求的渴望。我们的使命就是要与荣耀的主，不断相交 – 向荣美的主，寻求真道，直到我们认识祂，而祂就成为我们一切的满足。
我们这样做乃是为著一个目的：好让自己更有祂的样式！这样，我们就彰显祂的形像，以致凡寻求真基督的人，都能够从我们身上看见祂。除非我们仰望主的面，而继续不断变成祂的样式，否则，一切为著赢得灵魂的佈道工作并差传外展事工，都会徒劳无益。除了这等信徒以外，没有人能感化灵魂。失丧的世人对主大惑不解，所以，主呼召我们要对他们反照祂的面。
最近，当我读经时，我不禁呼求：「噢，看看他们如何对待宝贵的主耶稣。」但圣灵轻轻对我说：「不要沮丧，你要知道这一切都要过去。天上将要展开，万王之王万主之主将要骑著白马临到；祂要来以铁杖管辖万国。祂将会对付所有假先知，凡是属敌基督的，祂都会以利剑击杀净尽。」
那日，当我们仰望祂的面时，万膝都将会向祂跪拜！