逾越节的晚上，犹太人都把自己关在房子里；因为 神警告过，当夜，死亡要临到埃及。他们都按照 神的吩咐，把无残疾羊羔的血塗在每一家的门楣并两边的门框上。「这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。」(出12：13) 神且应许说：「 (神) 必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。」(出12：23)
请想像有两家邻舍。第一家人都围绕着他们的逾越节羔羊、无酵饼、并苦菜而瑟缩。他们心惊胆跳，脸色发白，浑身打颤。爸爸妈妈四目交投後，更看着自己头生儿子。爸爸慈爱地抱着那孩子说：「祷告，家人啊，祷告吧！也许我们在某方面令 神忧伤 … 那灭命的天使也许不会越过我们 … 祷告吧！」 足足有好几个小时，他们都惊惶失措，害怕那死亡的阴影，而没有享用那羔羊。全家都感到不安。
隔壁的一家人却围着羊羔欢宴，因即将离开埃及而兴奋。毋庸置疑，他们都满有安全感。那爸爸看着他头生儿子那双满有好奇的眼睛，说：「我们全都安全！记得血吗？神不曾说过，祂不会让灭命的天使进来吗？我们要满心平安，万事稳妥，我们都蒙这羊羔的血所遮盖，而得安全。」
你认为那一个家人当夜会更安全？答案是，他们两家人都安全！他们同样平安稳妥，因为他们都蒙血遮盖。
神之所以拯救犹太人，并不是因为他们的恐惧感或内在的虔诚心。他们的本份就是要把羔羊的血塗抹自己的住处，且相信 神的应许，说羔羊的血能叫他们平安稳妥。神曾经向摩西并所有以色列民训诲说：「你们要记念从埃及为奴家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地领出来。」(出13：3)
以色列人得蒙拯救脱离埃及，显然豫表我们蒙拯救脱离罪的辖制；这是我们都晓得的。圣经清楚说明：「他们遭遇这些事，都是作为鑑戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」(林前10：11) 「作为鑑戒 … 警戒我们」的意思就是，我们可以从以色列人的挣扎，看见自己目前对自我并罪恶的争战；他们所处的埃及乃豫表我们所面对那不虔不义的世界。
他们在埃及受奴役，豫表我们因私慾并罪恶而受辖制。他们的房子豫表我们的身体，即圣灵的殿；他们的羔羊豫表我们的主。无残疾羔羊的血，则豫表无瑕无疪救主的宝血。
我们可以读到有关以色列人得蒙拯救，脱离埃及人的奴役，从而学习有关自己要如何得蒙拯救，脱离罪的权势。让我向你们说明叁则奇妙的功课；学过这些功课的信徒，实在不多。
「因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了 … 我是耶和华。」(出12：12) 继而，神把这伟大的应许赐给祂的儿女：「… 我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。」(12：13)
那就是埃及的审判日！审判在午夜时刻忽然临到；结果，遍地都有死亡，何等骇目惊心。当夜，埃及通国上下都发出哀号痛哭，咬牙切齿的声音，因为「… 无一家不死一个人的。」(出12：30)
然而，这午夜时刻所发生的审判，并没有临到任何一个犹太人的家庭。神的儿女全然安稳，脱离了审判。虽然他们有些人并没有享受这事实，然而，他们却安然无恙，蒙血遮盖，幸免大难。
是，这件事乃关乎他们顺服心，然而，惟有那血才能叫以色列人免受审判。他们本身诚然没甚麽可取之处。他们当时的行李藏有埃及的偶像。他们都是一些不配、背道、贪恋世俗、诸多辩驳、悖逆反叛的百姓。其实，神若等待他们放弃偶像、痛改前非、转离恶道，他们就决不会得蒙拯救！他们都会死在为奴之家。
他们得蒙拯救，跟他们本身毫无关係；他们既没有好行为，又不忠心。神一定晓得这些人即将围着金牛犊跳舞，酩酊大醉，放纵情慾，忘恩负义。然而，祂爱他们，定意要拯救他们，以血遮盖他们，确保他们安全。据大卫说，「因为你(神)喜悦他们。」(诗44：3) 神渴慕把一批子民放在自己心上，向他们启示自己的大能与荣耀，从而兴起一个圣洁的「身体」；一切都是出於恩典怜悯！
圣经教导我们许多有关羔羊的血的事情，然而，第一个要学习的功课，就是羔羊的血叫 神的儿女免受审判，确保安全。以色列民即将在旷野里建会幕，经常献祭。他们将在赎罪日，因著自己的罪而流祭牲的血。然而，对於我们来说，以色列民的第一个功课，实在明显。
是的，主的宝血洗净一切罪污，赎了我们的罪。神要藉此得著一批百姓，好让他们可以全然得蒙拯救。请谨记，在逾越节的晚上，以色列民得着安全，却还未得蒙拯救。他们还必须面对红海、旷野、高墙、敌人的营垒，且与那些身材高大的巨人争战。
我深信，我与执政掌权的势力争战，并抵挡私慾与试探(即我们现今的巨人)以前，必须晓得自己已蒙宝血遮盖，全然安稳！虽然我还没有全然得释放，我却是免受审判的。我在肉体上，有大敌当前，然而，宝血已使我成为一个「安全的士兵」。
请听听这些话：除非你满有确据，得知自己蒙宝血遮盖，全然安稳，否则，你无法与巨人争战，坼毁坚固营垒，或抵挡力不能胜的情况。无论我心中想甚麽，自觉何等满有罪咎或被判，周围又有种种危言耸听的声音，我却必须晓得，自己毫无疑问，确实平安！我不会面临审判！在祂眼中，那塗在我心门上的宝血，已令我全然安稳。
我相信，如今因主所流的宝血，而全然安息的信徒，实在不多。何等可悲！我们多半都无法相信，神会得著一批那麽不配，一味悖逆的百姓，他们且因这世代的灵，而灵里贫穷。我们都不肯承认这等奇妙的大爱与恩典，反倒要赚取自己的平安与释放。
我们对自己的安全，常常满腹疑云。神若按照我们对祂的爱或我们的善行，而确保我们安全，我们就会比那些违反律法的人更岌岌可危；由於神对我们施了恩典，祂可以向我们发出更高的要求。神必须使我们的安全绝不本乎我们自己，乃惟靠祂纯粹的怜悯与恩典。我们的安全并不本乎我们的忠心、顺服、或善良，乃惟靠祂的怜悯。顺服与忠心乃是爱主而产生的後果。
那拯救以色列民的，并不是无酵饼，乃是血。没有一个以色列人会因一些个人的过失，而在安全方面感到患得患失。当审判擦身而过时，他们全都安然无恙。
我所传扬的，并不是永远的安全。我相信我们有可能辜负并践踏宝血，以致将之失去。我们必须敬重且倚靠宝血，将之应用在自己的生命里。有些人倚靠宝血，其他人却将之践踏。那些糟蹋宝血的信徒，就把自己向各种邪灵的侵扰敞开了。
然而，神绝不希望祂的儿女终日惶恐、焦虑、或满心罪咎。祂为他们所豫备的，乃是安息，就是祂爱子的宝血所带来绝对的安宁。这并不是本乎他们的行为，乃是凭着宝血！神透过出於恩典的行动，对以色列民说：「现在，你们看见我已经确保你们安全，叫你们脱离恐惧，免受审判，让我来释放你们的身体吧；我确保你们安全，乃是为要使你们成为圣洁。」
约翰‧维斯理 (John Wesley)并乔治‧韦脱菲尔特 (George Whitefield)曾经议论有关信徒是迈向安全的景况，或者，他们得著安全後，更向前迈进。让我们看看以上的例子。以色列民乃是得著安全後，便向前迈进。主彷彿对我们说：「如今，你们已经因宝血确保安全，让圣灵叫你们得著既充份又荣耀的释放，脱离你们所有肉体上的仇敌。」
那无法更改的事实就是，没有甚麽可加添在主的宝血之上，叫我们更确保安全！宝血全然遮盖我们，以致 神能接纳我们，拯救我们脱离祂的烈怒。使徒保罗曾这样说明：「现在我们既靠著祂的血称义，就更要藉著祂免去祂的烈怒。」(罗5：9) 你相信惟独祂所流的宝血救了你脱离 神的烈怒吗？或者，你有甚麽可加添在祂的宝血上，好更确保自己安全？是行为吗？是律法吗？是苦修吗？
我们岂敢以为 神会把我们的安全，交在我们属血气的手上！然而，我们一直都在宝血上有所加添；就是在宝血上加上门徒培训；在宝血上加上顺服；在宝血上加上治死肉体；在宝血上加上圣洁之感，等等。不！万万不可！绝对没有甚麽可加添的。
惟有宝血能确保我们安全，免去烈怒并审判。我们因宝血而蒙救赎。根据神学道理，救赎就是指「得蒙拯救，脱离罪恶，并它所带来的刑罚。」圣经说：「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。」(弗1：7) 我们如何得蒙拯救，免去罪的刑罚？不是凭着我们自己所有或所行的，一切都是出於祂的恩典。
神心中所渴慕的，就是「要领许多的儿子进荣耀里去」(来2：10) 。慈爱的主并没有立心要定人的罪，降烈怒，或施审判。宝血并不是用以安抚一位满怀怒气的神，乃是要向失丧的人类，證明祂的大爱。父神心中渴望祂所有的浪子都会归回，就把主的宝血赐给我们。「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们 …」
正如主绝不会遭受父神审判，你若蒙宝血遮盖，就不可能因 神的烈怒而受审判。正如神的爱子基督一样，你既安全，又蒙 神悦纳。因著宝血的缘故，我们在爱子里，得蒙悦纳。
至於我们的罪，主的宝血已经满足了 神的心，除去我们的过犯，叫我们与父神和好。你若怀疑祂宝血的功效，就要这样思考：我们看主的宝血，该从自己软弱无能的角度呢，或者，该从全能 神的角度？在 神看来，祂儿子的宝血既充份又全备，能满足神审判的所有要求。在祂眼中，主已成就大工，能拯救那些该受烈怒的人。神并没有说：「当你们看见宝血时…」祂乃是说：「当我看见宝血时 …」
神若得满足，我们就该得满足。神若说，宝血已经成就一切所需，确保我们安全，我们就该因此安息。一切都是惟靠信心，就是倚靠祂的宝血！「如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉著人的信，要显明 神的义；因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。」(罗3：24-25)
不管我们的心会定自己的罪！不管邪灵恶魔会发动攻势！不管良心会自责，或满有藉口！不管列国在全地会招来毁灭！不管凡可震动的，都被震动！主耶稣基督所流的宝血必遮盖我，叫我平安稳妥。全然平安，以羔羊基督为粮，真是何等喜乐。这思想实在叫我蒙福：神若因一只羊羔的血，而越过以色列民，难道祂不更因祂爱子的宝血，而越过我们吗？神若不越过以血所画的界线，难道祂会让邪灵越过吗？我并不以为然。
如今，我们所说的，并不是关乎安全，乃是关乎释放。「… 耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。」(出13：9) 「…耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。」(出13：14 ) 「你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们的列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜；乃是靠你的右手，你的膀臂，和你脸上的亮光，因你喜悦他们。神啊，你是我的王，求你出令，使雅各得胜。我们靠你要推倒我们的敌人；靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。」(诗44：2-6)
有些信徒虽感到罪得赦免，平安稳妥，却又感到自己缺乏能力，不能胜过肉体。他们并没有经历「完全的释放」，脱离自己邪恶的性情。信徒啊，你要知道，主以祂的宝血确保了我们安全，更以祂大能的手破除了我们里面罪恶的权势。罪恶仍然存在，却无法再辖制我们了！
如今，我们常常听到有关失望，并以超人的奋力来脱离罪恶权势；然而，以下的话更显得不可置信，鼓舞人心：「因祂手的力量，蒙拯救，免受奴役。」然而，我们却不肯承认 神手所成就的大工。因为接受真理，承认那在我们以外的能力，把我们从罪恶的权势释放出来，就与我们自己的傲气、正义感、并神学观背道而驰。然而，请看看以色列人的例子，他们带备兵器上阵，然而，胜败全在乎耶和华。「… 耶和华使人得胜，不是用刀用枪；因为争战的胜败全在乎耶和华。」(撒上17：47) 据出埃及记记载，「… 以色列人是昂然无惧的出埃及。」(14：8) 他们安过了红海後，便这样歌唱：「耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。」(出15：6)
宝血确保了以色列民安全，免受 神的审判；然而，神从上而来的手拯救了他们脱离血气的权势。他们经历安全，且因此欢呼，他们当时所需乃是能力，好让他们能彻底剪除旧敌，且为敌挡未来新的敌人，而装备好。那能力乃是来自 神从上而来大能手。
至於他们的敌人，神只发出了一个命令：「把他们赶逐出去！」「就要从你们前面赶那里所有的居民，毁灭他们切凿成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。… 倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必住在你们所住的地上扰害你们。」(民33：52，55)
时至今日，位於耶路撒冷的阿拉伯清真寺，究竟是甚麽？这乃是犹太人肋下的荆棘，眼中的刺。犹太人仍旧为此而哀哭。它之所以存在，归根究底乃是因为以色列违背 神。「便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人；耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。」(士1：21)
犹大曾经打败耶布斯人，可是他们又捲土重来。犹大并没有持续得胜，并没有把瘤肿全然割除。耶布斯人并不是闪族的人，根据希伯来文，他们名字意味「践踏，不道德」。耶路撒冷当时乃名为耶布斯(Jebus)，即「不是以色列人住的外邦城」(士19：12)。今天，耶路撒冷仍然是一个异族聚居的城市，并不属於以色列人。甚至大卫攻占耶布斯，建立锡安以後，那些不道德的耶布斯人的一些馀民，更被纳入犹大的文化里。
这功课是以色列人还没有学会的：除非我们像 神一般，疾恶如仇，否则，我们绝不能胜过血气。以色列民从来没有像 神一样，恨恶他们的敌人。他们经常宽容敌人，与他们结盟，愚昧地签定盟约。
神应许过，祂要全然拯救他们，把他们带到流奶与蜜安息之地。「因祂爱你的列祖，所以拣选他们的後裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民，从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今天一样。」(申4：37-38)
我们所领受的应许既伟大，又宝贵，超过以色列民所得的。神应许过，祂要拯救我们脱离邪恶，叫我们与主同坐天上，从罪恶的辖制中得释放。
然而，我们首先必须学习恨恶罪恶。我们必须听见圣灵说：「绝不宽容！必须把它赶出去！」我们万万不可在血气上容让仇敌，绝不可与那些根深蒂固的坚固营垒结盟妥协。你若容让自己的罪恶，让它留下来，不把它斩草除根，有一天它就会後患无穷，令你痛苦万分。
除非你养成疾恶如仇的心态，否则，你不必为胜过肉体上的罪恶而祈求。惟当我们像 神一样，对缠累我们的罪，恨之入骨，我们才能讨 神喜悦。我们的藉口与安抚，祂都一概拒绝。你是否因一些暗昧的罪而受辖制？这罪有否令你身心痛苦不安？请问 …
除非如此，否则，得胜绝不会临到。
然而，你一旦与 神一同对自己的罪恨之入骨，切实深信 神要你把它赶出去，绝不宽容，你就可以呼求 神从上伸手，发出释放大能。「约书亚吩咐百姓说，你们要自洁。因为明天耶和华必在你们中间行奇事。 … 并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。」(书3：5，11)
谁会彰显奇妙大能，把所有仇敌赶出去？祂必成就，绝不误事！
神说祂必剪除仇敌，将之赶逐，胜败全在乎祂，且绝不靠人的刀枪。然而，我们又 读到以色列民有时候与这些敌人短兵相接，血染沙场。听起来，这两件事好像自相矛盾。你会记得，虽然以色列民凭信心与顺服，使耶利哥的城墙倒塌下来，他们还是必须进城，以刀枪歼灭其中的居民。
历代以来，信徒们都这样问：要全然得释放，脱离罪的权势，神会做什麽？而我的本份，又是什麽？无数的经文都说到有关人亲手得胜。「你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们的 神，必把城交在你们手里。」(书8：7) 「耶和华吩咐约书亚说，你向艾城伸出手里的短鎗，因为我要将城交在你手里 …」(书8：18) 圣经再叁说：「神把 …交在他们手里。」意思就是，神把敌人交给他们，授权给他们，任由他们处置。神首先削弱敌人，继而打发祂的儿女去与那些已经败落的仇敌争战。
最近的新闻广播展示了一批伊朗战俘，他们面露恐惧，瑟缩在一起；其中包括柯敏尼(Khomeni) 属灵组织里的一些领首。有一名伊拉克士兵对著镜头微笑，誇耀说：「这些都是我们的敌人 – 失败的敌人！」他们仍然是敌人，但已经失去所有能力。执政掌权的势力、空中灵界里的首领，即我们的仇敌，已经败落，大势已去。
接下来，就是圣灵所教导最伟大的功课：我并不是任由撒但(或情慾、或罪恶)随意摆佈的！我一旦明白这荣耀真理，就喜极而泣。
以色列害怕敌人，而很少会支取 神的能力，不肯因 神拯救的应许而安息。真是不可置信，他们都见过 神以大能的手工作；然而，他们却屡屡惧怕，任由敌人摆佈。我们也是大同小异。今天，有多少信徒蒙宝血遮盖，却终日害怕邪灵，怕自己会经不起强烈的试探或私慾，又怕自己被罪所胜，以致沉沦。
蒙爱的信徒啊，你我都是蒙 神大能的手所荫庇的，正如以色列民在他们的敌人面前一样，我们再不任由自己灵魂的仇敌所摆佈。神的儿女若倚靠 神，行在光中，会任由仇敌摆佈吗？他们若顺服 神，仇敌会在神面前所向无敌吗？凡是悔改倚靠 神的信徒，罪恶绝不能辖制他们。我们既不必向任何大敌低头，也不必惧怕，逃避邪慾或试探。我们可以靠着 神大能的手，抵挡魔鬼。惟独祂能削弱我们的邪情私慾并试探，叫我们能战胜所有无助的仇敌。
我们要恨恶自己的罪恶，而绝不畏惧其能力。我们要治死自己的血气并其邪情私慾，然而，我们必须相信，因着 神奇妙的干预，祂可以削弱罪恶的能力。胜败仍全然在乎祂。我们的仇敌，就是祂的仇敌。正如任何慈爱的父亲一样，神希望锻鍊祂的孩子，让他参与争战。
我的儿子年幼时常常一边坐在我的膝上，一边把手放在汽车的舵盘上，他们过了好几年才发现，原来他们并没有确实驾驶我的汽车。一直以来，我的手都是在舵盘上的。你若充份相信，神有一只人所不见大能手，你就已经得胜了。你的本份就是遵行祂的吩咐，倚靠祂大能的手必挥动利剑，且赐你能力。
「… 耶和华的膀臂向谁显露呢？祂在耶和华面前生长如嫰芽，像根出乾地 …」(赛53：1-2) 主就是耶和华向我们显露的大能膀臂！我们当谦卑自己，尊祂为自己的拯救主，且顺服祂。「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。」(彼前5：6)
这里「叫你们升高」的意思就是把你们提到一个更高的境界。神应许过，祂要叫我们坐在属天的领域里，胜过一切执政掌权的势力、撒但并邪灵恶魔的权势、并一切试探与邪情私慾。
我们向来都看不出那在我们里面的主，乃是天上万军的大能元帅；祂手持利剑，奉命来拯救我们脱离仇敌的权势。那「在我里面的主」是否是一位挚友，即那种温柔与我一起喝茶的客人而已？那「在我里面的主」只不过是某种和善，富有，溺爱我们的兄长而已吗？绝不如此！那「在我里面的主」乃是整装待发，为我们与仇敌争战的全能君王。祂有数不尽装备整齐的大能天使，驾著车辇，準备捍卫我们。神的车辇累万盈千，而它们都是属我们的！
我们若不在主里面经历全然得胜升天的生命，这是因为我们没有从高处看见主在我们里的荣耀和威严大能！正如约伯一样，我们坐在自己的炉灰里，感到失败恐惧，希望得著足够恩典而一死了之。因为我们无法相信 神对我们所说关於祂在我们里面的能力！
「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那自己荣耀和美德召我们的主。」(彼後1：3) 「并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照著运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」(弗3：19-20)
「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和啓示的灵，赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道祂在我们这信的人所显的能力，是何等浩大 …」(弗1：17-19)
请问，神若不是要我们明白，我们可以运用祂大能手来抵挡自己的属灵仇敌，祂何必要把这大能放在我们里面？祂确实把我们所需的能力赐给我们，好让我们能胜过血气，活出荣耀敬虔的生命，否则，神的道是虚谎的！神绝不能背乎自己。
保罗说，主在他里面显明了，而不是向他显现。主在你里面显明，你就得著有关祂力量的荣耀启示。祂胜过了所有邪恶势力，且定意运用那能力来拯救保守你。
圣经说「主在我里面」，我就把它解读为 神把祂的拳头放在我里面。由於祂在世上，我也如此，且靠主刚强。「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」(腓4：13) 换言之，基督成为了 神在我里面那大能的手。
以下 神说到关於我的，我都一概接受：
对罪、血气、并世界死去
蒙释放脱离罪恶权势
藉著真道得蒙洁净
蒙 神悦纳眷爱
凭着圣灵，向 神活着
得胜有馀
从今到永远，确保安全
因着祂的大能，得蒙保守
在宝座前无瑕无疵
与主一同升天，坐在 神的右边
主回来，不是像贼一样，要把我偷去。那是撒狄教会的看法！祂是我的良人，要回来接我；祂是我心中的喜悦。我们不要害怕祂再来，乃要「爱慕祂显现」(提後4：8) 撒狄教会因主回来而担惊受怕；然而，凡爱祂的，却该得蒙鼓舞。惟有那些贪爱世俗的人才需要害怕。
与那些带着新妇的身份，装备整齐的信徒，一边一同等候主回来，一边与羔羊一同坐席，真是何等荣幸。