保罗说：「愿颂讚归与我们主耶稣基督的父神，衪在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」(弗1：3) 保罗实在告诉我们说：「凡跟随主的人都得到主从天上赐下的属灵福份。」这是 神对祂的子民何等不可思议的应许。
然而，我们若不晓得这些属灵福份是甚麽，这应许就只属字句而已。我们若不明白，又岂能享受 神所应许的福份呢？
保罗将这书信写给「在基督耶稣里有忠心的人」(1：1) 他们对自己的救恩清楚确定。以弗所的信徒在主的真道并永生的盼望上，都受过良好的训练。他们晓得自己在基督里的身份，并衪里面那属天的地位。的确，对於与基督耶稣「一同坐在天上」(2：6)的真理，他们已有稳固的根基。
这些「有忠心的人」全然了解「(神)使祂从死里复活，叫衪在天上坐在自己的右边」(1：20)。他们知道自己「从创立世界以前」已在爱里蒙 神拣选，好让他们能「在衪面前成为圣洁，无有瑕疵」(1：4) 。他们明瞭自已「藉著耶稣基督」已被收纳，且「得儿子的名分」(1：5) ，因为当他们听见并且信靠真道时，神就把他们带进祂的家庭里。
以弗所的信徒确实蒙福；他们因著主的宝血得蒙救赎，且明白罪得赦免的伟大属灵福份。的确，他们认识 神丰盛的恩典，其中许多人也能教导别人。当他们遇到渴慕 神的人时，他们可以向他们指示十字架的荣耀。他们也可以教导人关於 神的怜悯与慈爱、圣洁、并在衪面前那无可指责的生活。他们可以谈及主的复活、神的慈善、天堂地狱、并在罪中生活的後果。
我相信大部份的读者都像以弗所的信徒一般：都是为人忠心，且受过良好教导的信徒。你们都认识基督福音的救赎大能，并重生得救的真理。你们也曾经在恩典的知识上受造就，心中领会得胜是单凭信心，而不是靠行为的。
若这是你的写照，我还有话要对你说；就是说许多信徒从未经历过 神所应许的喜乐。让我解释一下。
许多得蒙赦免、洁净、并救赎的人都终日愁苦。他们从未在基督里得著满足。相反地，他们屡屡会从属灵高峰掉进沮丧深谷，终日感到「若有所失」，彷彿得不著自己该有的。
当我回顾自己的一生，我希奇有多少我所认识的忠心信徒对自己的救恩并没有确据，尤其是五旬节教派中那些虔诚事主有五十年之久的男女。他们认识所有教义、真理、并信仰上的教导，他们且忠心事奉；但他们并未经历过 神在基督里为他们所预备那超自然的喜乐。
事实上，我很可能认识这些真理 --- 主为我们牺性、衪宝血洗罪的大能、凭信称义 --- 然而却从未经历过 神丰盛的福份。你会问怎能如此？因为许多信徒的经历只局限於被钉死的救主，而从未接触过从死里复活，住在荣耀里的主。
主在约翰福音第十四章告诉我们，时候已到我们都该认识自己在祂里面那属天的地位。衪曾经对门徒们解释说：「因为我活著，你们也要活著。到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。」(约14：19-20) 我们如今就活在主所说的「那日」；简言之，我们必须明白自己在基督里那属天的地位。
当然，我们多半都晓得自己在基督里的地位 --- 我们与衪一同坐在天上 --- 但那只是一件神学上的事实而已，我们并没有亲历其境。「我们在基督里的地位」的词句究竟是指甚麽？很简单，地位就是「所在之处」，神已经将我们安放在现有所在之处，就是在基督里。
而且，基督是在父神里面，正坐在祂的右边。所以，我们若在基督里，其实就与主同坐在宝座圣所里，在衪所在之处；意思就是我坐在全能者的同在里。当保罗说 神叫我们与基督「一同坐在天上」(弗2：6)，他的意思正是如此。
你也许会说：「但我从未感到自己是在天上，总觉得自己身处旷野，遭受创伤并攻击。若那就是在基督里属天的地位，那我真大惑不解。」我可以向你保证，你暂时的试炼，无非是信徒一般的经验。不，「在基督里 … 天上」(1-3)并非你能达到的境界，乃是 神对你的形容。你若在基督里，在父神的眼中你就坐在祂身旁，在祂的右边。
事实上，在你信主的那一刻，你就凭信心被接纳进入基督里。神承认你是在祂儿子里面，叫你与祂一同坐在天上。这不仅是一些神学论点，乃是真理，一个千真万确的地位。所以，如今当你把自己的意志呈交给主，你就能够支取你地位所带来所有的属灵福份。
当然，「在基督里」并不是指离开世界；你无法自造情绪或感受，将自己提到天上去。不，天堂已经降到你那里；圣子基督并父神已经进入你的心，住在你里面。「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」(约14：23)
是的，主，那在荣耀里的人子，已在乐园里。是的，祂的灵正在全地运行；但主也个别住在你我里面。衪让我们成为衪地上的圣殿，衪的居所；请仔细思量主在这方面大能的道：
「爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」(14：21) 「使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面； … 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。」(17：21-23)
请将以上经句的斜体部份再读一遍，主基本上说：「父神，我已将你所赐我的荣耀赐给他们。」主这里的话何等不可思议，祂说我们已经同样得到父神所赐衪的荣耀，这是个何等希奇的观念。然而，主所领受且赐给我们的荣耀，究竟是甚麽？我们的生命要如何彰显那荣耀？
主所赐我们的荣耀并不是一些气氛或情绪。不，非常简单，我们所得著的荣耀就是能够毫无拦阻地到天父面前。
主透过十字架为我们开了门，好让我们能够直接到父神面前，「因为我们两下藉著衪被一个圣灵所感，得以进到父面前。」(弗2：18) 「进到」(英文作access)的意思是有权利进到，意味著畅通无阻的途径，容易靠近，「我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。」(3：12)
你领会保罗这里的话吗？凭著信心，我们能毫无拦阻地到 神面前。我们并不像旧约的以斯帖一般，她要朝见王上，就必须提心吊胆地等候王的手势。惟当王向她伸出金杖，以斯帖才能上前觐见王上。
相对来说，你我已经处身於宝座圣所里，而且我们有权利并荣幸向王随时说话。真的，神欢迎我们向衪发出要求：「所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」(来4：16)
当主在地上服事众人时，衪能够直接来到父神面前，祂说：「我凭著自己不能做甚麽，我只做父所吩咐并且指示我的事。」(参看5：19, 30；8：28)
而且，主不必退开祷告才能得知父神的心意。当然，衪恒常迫切祷告，那是为著与父神有亲密的相交。但在祂日常生活中，或教导，或医病赶鬼，情况并不如此。主深知衪每时每刻都在父神里面，父神也在祂里面。祂不必「升到」父神那里才能晓得该做甚麽。父神已经住在祂里面，向祂传达祂的心意。主经常从後面听见话语说：「这是正路 … 要如此做 …」。
如今，我们都能像主一般来到父神面前。你也许会这样想：「且慢，我能像主，那创造宇宙的主宰一般来到父神面前吗？」
请勿误会：正如主一般，我们都会恒常迫切祷告，寻求 神，等候主。但在我们日常出入、人际关係、家庭生活、并事奉中，我们不却必退开。我们可以求 神藉著衪的道赐下力量与带领。衪自己的灵已住在我们里面。圣灵必将父神的心思意念向我们显明。祂的声音必常常从後面对我们说：「这是正路，要行在其间。」
圣灵使用保罗开启了以下的奥秘：「基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」当然，当时的教会已经明白救恩，且知道这是因著信心，而不是靠行为的。毕竟，在保罗以前，他们已经向来服事主；他们都知道要悔改，且经历过父神的怜悯。
但当保罗来到宣告说：「悔改和善行是不够的。归信基督或有许多属灵知识也是不够的。你不仅需要单单相信主，如今更必须活在祂的祝福并丰盛里。」「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」(西2：6)
保罗在说甚麽？他说「遵祂而行」是指甚麽？难道这些信徒多年来不是向来如此吗？简而言之，保罗说到在基督里的福份，他清楚告诉教会，他们并不全然认识 神所启示的福份。他形容了以下的另一种态度：
「我不仅要在头脑上领受有关救恩的知识。我乃要经历它，懂得在基督丰盛的救恩里生活的意义。我不仅要知道有关天堂的事，更要全然得著神如今为我所预备那属天的福份。衪藉著受死将我带到自己身边，使我能够享受那些福份。我的生命必须反照那事实。我要所有属天的属灵真理都成为我日常生活的一部份，这些福份再不能只限於神学上的理论而已，它们必须成为实际。」
蒙爱的信徒，这并不是个複杂的问题。你只要问问自己：你有否接受主不仅是你的救主，衪也是你那坐在天上宝座的主？你有否接受坐在宝座上的主现正活在你里面？如果有，你有否在你生活中看见甚麽果效？你每天醒来，满心知道主不但拯救了你脱离罪恶，祂且住在你里面；这信念对你有何影响？衪为你捨命，拆下阻隔的墙，以至衪能亲近你、爱你、且与你相交，这情况对你的生命究竟有何效应？
神将天堂带进我们的灵魂里。是的，那属天的滋味是要让我们预先品嚐那已经为我们预备，未来的荣耀。但这也是 神所赐给我们现今可享用的基业的一部份。我们的救主耶稣基督来到世上，不仅要拯救我们，衪更要我们每天得著丰盛的生命。
这并不等於我们再不会经历忧伤痛苦。所有信徒都会继续面临试探与患难，但因著祂对我们永远的恩慈，即使在试炼当中，我们还是能够满心感恩。保罗告诉我们，就是为著这缘故，神已叫我们一同坐在基督里，「要将衪极丰富的恩典，就是衪在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给後来的世代。」(弗2：7)
这就是我们要在自己日常生活里看见的果效。神已经将祂慈爱温暖的恩慈向我们显明，所以我可以一觉醒来便欢呼：「哈利路亚！父神、基督、并圣灵都要与我相亲相近。」
这是甚麽福份？就是有荣幸得蒙悦纳，「衪叫我们在爱子里得蒙悦纳。」(弗1：6, 直译英文钦定版本：He hath made us accepted in the beloved﹝Christ﹞) 蒙悦纳(accepted)希腊文的意思是大大蒙恩(中文圣经作「这恩典是衪在爱子里所赐给我们的。」) ，根据保罗希腊文的用词，「蒙悦纳」应该被翻成这样：「神大大恩待了我们，因著我们在基督里的地位，衪将我们看为特殊的子民。」
你要明白，由於 神悦纳了基督的献祭，如今衪只见一个合而一的人：基督并凭信心与祂联合的人。简而言之，在 神的眼中，我们的肉体已经死了。是怎样死的？主在十字架上为我们除掉老我。如今当 神看我们时，衪只看见基督。我们也需要学习以 神的眼光来看自己，就是说不要单顾自己的罪恶和软弱，乃要注意主在十字架上为我们所成就的得胜。
因著我们在基督里那属天的地位，神接纳了我们。浪子的比喻正是这方面一个强有力的写照。你们都熟识这个故事：有一个年青人要求父亲分家产，且放荡不羁将家产浪废掉。後来，这个儿子在道德、情绪、并身体各方面都全然崩溃，就想起父亲。他深信自己在父亲眼中全然失宠，又恐怕父亲会对他怒气填胸，怀恨在心。
曾几何时，这年青人在家里受人尊重，享受父子情深。他嚐过家里的福份、伦理、并恩宠。的确，这浪子乃代表那些背道，且令 神大大忧伤的人。
这浪子几乎因饥饿而客死他乡，便想回家去。然而，当他终於厌弃自己满了罪恶的生活，便决定要回到父亲面前。这代表了悔改的过程。
当他要离家出走时，父亲多半向他保证过他可以随时回家。慈爱的父母大概都会对他这样说：「我要你记得，家门总是为你大开的。你要知道我关心你，你到了穷途末路时，就回来吧。我们随时欢迎你回家。」也就是说，浪子能够随时毫无拦阻地回到父亲面前。於是，浪子对自己说：「我要起来，到我父亲那里去。」(路15：18) 他要支取他自己的福份。
当时，这心灵破碎的年青人为罪忧伤。圣经记载他喊著说：「我真是不配，我得罪了天。」这就代表他依照 神的意思哀伤，以致悔改。
你对这幅图画有所领会吗？浪子痛改前非，撇下世界，走向父亲所应许那敞开的家门。他痛改前非，且要回到父亲面前，但他还没有被接纳。
这是何等可悲的光景。行为正直的信徒，现已痛改前非。心中所负的罪咎、羞耻并责备，令他厌倦不已。然而，他并不确知父亲会否接纳他，便心中想：「父亲必定生气，多半因我倾家荡产而痛恨我。当我看见他时，他会满怀怒气和谴责。」
浪子想到自己曾经试图改过自新，洗心革面，免得自己跌倒，但却心灰意冷。他曾经多次发誓悔不当初，但结果却又是一连串的失败。
很可悲，我相信这就是如今成千上万信徒的光景。其实，主赐我们这喻言部份的原因，就是要我们看见自己在衪里面的地位。衪强调说：「你看见父，就看见我，我与父合属为一。」
当浪子来到家附近时，我相信他一定看见有人向他报讯说：「你父亲为你忧伤难过，他称你为「他失丧的羊」，他曾经屡次到处找你。」但年青人多半回答说：「我知道爸爸衷心爱我，但我罪孽深重，你才不晓得我的过犯。」
他心中缺乏平安，因为他不明瞭自己的地位。他不知道自己有否被接纳，便缺乏属天的喜乐并出人意料的平安。这是何等可悲；成千上万的信徒都有如浪子，他们失败後便深信「我是不配的，神无法接纳我。」
於是，有甚麽事情发生在浪子身上？「相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。」(路15：20) 何等美丽动人的情景，那罪孽深重的儿子得蒙赦免。父亲拥抱他又爱他，一点都没有对他生气或责备。当父亲吻他时，他便晓得自己已被接纳了。
许多信徒都以为这就是故事的结局，他们会这样想：「父亲已经再次接纳浪子，难道这不是最重要麽？」我们想像自己和天父之间的关係也是如此。我们经历过衪慈爱的亲吻、怜悯并赦免。我们以为这关係就到此为止。对於神爱我们的心，我们的认识确是非常有限。
事实依然未变，我们当时尚未回到父亲家里，还没有在宴席中就坐。主的比喻不仅如此，还有更多。除非我们能够享受因被祂接纳而来的一切福份，父神绝不会心满意足。衪要我们坐在衪家里，无时无刻都与祂亲近，享受衪家里的喜庆并欢欣。
的确，是这父亲曾经宣告说：「我们可以吃喝快乐。」(15：23)「快乐」希腊文的意思是「要有欢欣喜乐的心态」。请思考这喜乐的情景：「父亲却吩咐僕人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐； … (又) 作乐跳舞。」(15：22-25)
请注意在这情景里刚刚发生的事。没有人要求浪子在筵席前先洁净自己。不，父亲为著浪子要进来赴宴已经準备一切。他不仅为他洗净旧衣服，他更送给他一套全新的衣服。这意味著他的新生命。儿子也许曾推辞说：「爸，我实在不配。」然而，父亲一定回答说：「我不管你的过去，我因你接受我的爱而喜乐。我们和好，合而为一，这就是我的喜乐。」
你说你已经接受主吗？也许你的经验就如浪子的一般：父神吻我，以衪的爱来拥抱我，接纳我们进入衪的家。倘若如此，你大概会相信：「我与基督同坐在天上。」那你有没有喜乐？你是否看见父神在你生命中欢天喜地，大摆筵席，载歌载舞？
比喻中最後的一幅情景也许是最显著的。哥哥工作完毕回到家里。他站在房子外，从窗外看见家里大摆筵席。父亲为那放浪不羁的弟弟唱歌跳舞，令他惊讶不已。
请谨记，哥哥也是得蒙父亲接纳的。但比喻清楚说明，他却伤心难过；为甚麽？多年来，他与父亲都在一起，但他从未享受家中之乐，或父亲所给他的福份。其实，到了最後，父亲要提醒他，他身在福中不知福，父亲说：「儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」(路15：31)
请问：你有否感受到蒙 神悦纳所带来的一切福份？主清楚说明，我们乃天父的赏心悦事。祂因我们而喜乐。但我们若从未进入祂家，因祂接纳我们而安息，我们就偷取了祂的喜乐。
让我敦促你：务要远离罪恶，不要再追求世界。务要撇下所有属血气且缠累你的重担，进入基督里，且就坐在祂里面。祂已呼召你来享受蒙 神悦纳所带来的喜乐。倘若如此，当你明天一觉醒来时，你便会不禁欢呼，说：「哈利路亚，我蒙 神悦纳，心中充满感恩和喜乐。」