当 神以祂的灵吹气时，每个人都会知道祂已经临到了。使徒行传的作者路加记载：「忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过…」(徒2：2) 我喜欢後半句经文的另一种翻译：「烈风猛然一击。」(“a strong wind, a blast”)
根据这句经文，在五旬节，神的气带著从天而来的响声临到了。路加说这响声既大能，又急剧，充满了整个空间：「…充满了他们所坐的屋子。」(2：2)
当圣灵临到时，还有一件事发生了：祂要震撼万有。在五旬节，耶路撒冷的宗教领袖们都因看见那些发生在跟随主的人身上的事，而大为不悦。他们试图要把那来自天上，大能一击的效应抹刹掉。
但圣灵却在彼得身上运行，膏抹他，以致他说：「你们可以威吓且监禁我们。但你们无法阻止那大能的风在遍地吹动。你们可以命令我们封口，但我们不能不说。神已经在我们身上吹气，膏抹我们，而我们则必须把祂所赐的道说出来。」
信徒们继而就在五旬节聚集在一起，大大讚美 神，并祈求说：「他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫你僕人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神蹟奇事，因著你圣僕耶稣的名行出来。祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。」(徒4：29-31)
让我探讨先知所说，有关圣灵必在末後最後一次浇灌祂的教会。
根据圣经，在末後，凡可震动的，都会被震动。受震动的将会包括教会，即 神的选民：「当时祂的声音震动了地… 再一次我不单要震动地，还要震动天。」(来12：26)
彼得和众门徒看见在五旬节所发生的事，乃 神所预言，从天而来的浇灌。彼得就马上站起来说：「这正是先知约珥所说的 … 在那些日子，我要将我的灵浇灌 …」(徒2：16，18) 同样今天，我们能够从圣经里看见圣灵在这些末後的日子的作为 – 的确，就是在这末後的时刻。
旧约的先知们曾经论到「春雨」和「秋雨」；这就是以赛亚、耶利米、以西结、并小先知们所形容圣灵的浇灌。马拉基书 –旧约最後的一卷书 – 形容「秋雨」为未来震撼全地的事情。而马拉基提供了明证，说圣灵最伟大的工作 – 即这「秋雨」的浇灌 – 如今正发生在我们的世代里。
马拉基的信息是个双重的预言。首先，他向那些不虔不义，著重物质，狂欢作乐，世俗的人说话。第二，他也向那些爱主敬畏主的人说话。
1. 玛拉基对心中无 神的列国所发的警戒如下。
「… 那日临近，势如烧著的火炉；凡狂傲的，和行恶的，必如碎楷…」我从四围看见迹象，说到我们正处於玛拉基所形容的时期。若有一天有如火炉，全地的事物，包括财经、社会、并属灵方面，都在「沸腾」 -- 那就是今天了。
根据马拉基，有火炼的灾难将会临到，以致那些不虔不义的都会无法保护自己：「…根本枝条一无存留。」(玛4：1) 所有安全之策都会被耗尽。遭受这些火炼之灾的究竟是谁？「凡狂傲的，行恶的」(4：1) 都必如此。意思就是，不仅是那些因恶瘾和变态而放纵自己的人。马拉基这里所说到的大恶，乃意味那些心高气骄，向 神摇拳的事。
我们可以从欧盟看见一个向 神摇拳的近代例子。欧盟傲视一切，自誇为一个世俗的社会。根据其宪章，神在这社会里既无立足之地，又不被承认；祂的名已被全然塗抹了。对於欧盟的各首长来说，神已经死了。
如今，美国正朝著同一方向迈进。我们已经渐渐把 神逐出我们的法院、学校和社会。我们不肯承认本国曾经蒙祂赐福，反倒说：「我们的成就都是靠自己的力量。我们乃全地至富强的国家，全凭自己来成就一切。」
我爱美国，却因本国对 神嗤之以鼻，向祂摇拳，挑战祂作出行动，而不寒而慄。根据希伯来文，马拉基书4：1里那「恶」字的意思就是「骄傲」。这是指最可耻的骄傲，在上天面前嚣张犯罪，且说：「神看不见。祂无能为力，与我们无关。」
人们存著这骄傲的心态，践踏祂的圣道，对凡反照祂心意的，都大加讥诮。请想想那些高举性变态，讥诮婚姻的心态。加州有些人正在透过法庭要使同性婚姻合法化，且让这些配偶收养孩子，这实在是一种骄傲的态度。同时，恋童运动正在要求男人可以与孩童性交。
当邪恶的事显在我们眼前时，我们却彷彿全然无助，无法制止。然而，我不禁思索：恶人认为 神会对这些骄傲之事宽容多久，而不施审判呢？
过去，当邪恶的社会越轨时，玛拉基的预言已经应验了
我们可以从圣经清楚看见，如今，美国已经比背道的以色列、所多玛与蛾摩拉、并挪亚时代那残暴邪恶的社会，更罪大恶极了。以赛亚曾经预言说：「看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民…」(赛60：2) 他实在说：「未来的黑暗阴霾将会笼罩全地。」
耶利米曾经向背道的犹大呼喊说：「耶和华你们的 神未使黑暗来到，你们的脚，未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给祂；免得你们盼望光明，祂使光明变为死荫，成为幽暗。」(耶13：16) 他当时正是指著这种黑暗而说。
玛拉基也曾经说到那未来的一天，即 神必使心高气傲的人谦卑下来的黑暗时期。先知说，当那日临到时，所有根条和枝子都会全然毁灭，意思就是 神那时将一无所留，以致无法重建。在那历史时刻以前，神从来没有全然「斩草除根」。但据先知说，神必一概拔出，以致「…根本枝条一无存留。」；意思就是他们再无法恢复了。
如今，报应之日已经临到美国以及全地了。美国政府的各部门 – 包括联邦银行和财政机构 – 都会看见我们的经济崩溃。有些历史悠久，在社会中根深蒂固的企业机构都将会受影响，而看不见复甦的机会。黑暗阴霾将会遍满全国，以致那些头脑精明的都因看不见任何出路而困惑不已。
甚至世俗的人也会看见美国将面临困境。最近的一期经济学家(The Economist) 杂誌刊登了一幅图画，说到自由女神 (the Statue of Liberty) 垂头丧气地坐著，以手蒙脸；她的火把已被丢在地上了。其标题为「不快乐的美国」。这杂誌的编辑这样写：「黑喑横扫全地」 … 「我们贪得无餍已经太久了，而後果已经临到了。」…「太晚了，经济正在下滑。」… 「美国现正人心惶惶，我们正在倾向所多玛与蛾摩拉」…「经济东倒西歪」… 「全球正在沸腾」。
十年前，我出了以神对美国最後的呼召(America’s Last Call)为题的一本书，预言到一场财经灾难。当时，我曾经饱受讥讽，被人称为末日传道(我每次传讲时，却都是泪盈满眶)。最近，我们事工的电话响过不停，人们都想订购该书。
美国并不是惟一面对阴霾时期的国家。最近，我们的事工差派了一队人往苏俄的主要城市去。他们回来报告说，当地正遭受经济压力。汽油、电力、并其他基本需要都面临物价上涨，但一般人的收入只能供应一半所需。据我们的团队说，除了在教会以外，当地的人都面带愁容。信徒们则因信靠主而满有喜乐。
你也许会说：「美国是不同的。我们的经济总会复甦。过去也曾经有过这样的难题，但经济都恢复了。或许需要五年，但一切总会恢服。」然而，若玛拉基的道果真应验，那怎麽办？如果复甦的根都被烧尽，再没有恢复的馀地，那又怎麽办？
如今，让我向你提出一件事：假如玛拉基今天活著。又假如他下主日在你的教会里传讲这篇道。请想像玛拉基收师站在讲台上。当他覆述了先知的道，把未来的事详加细说後，就把圣经合起来。然後，他走下台，往会众当中走过去。
人们都因所听到未来黑暗的日子而战兢。但玛拉基却站在他们面前，笑容满面。忽然间，他伸开双臂，喊著说：「务要欢呼！你们刚刚听见的预言并不是对你们说的。这并不是为那些爱主敬畏主的人而设的。相反地，这道是给那些心高气傲，无法无天的人的。这圣洁的警戒是给那些不虔不义的世人的。
是，未来那火炼的日子是会带来相关的损失。信徒们也会受害，这是在所难免的。但 神要把话语赐给你们，好保守你们渡过困境。大山可以倒在海里。经济可以崩溃。凡可震动的。也要被震动。但对於那些敬畏主的人，神已赐下截然不同的道。」
2. 对於得胜的教会，神却发出了截然不同，荣耀的预言。
对於 神的子民，玛拉基的信息并不是关乎黑喑阴霾，乃是关乎欢欣喜乐。当黑暗笼罩全地 – 当人因那些可怕的事情而魂不附体时 – 先知告诉我们，在那时刻，「必有公义的日头出现，其光线有医治之能…」(玛4：2)
在那漆黑的时刻，当万事都看似绝望 – 当四围都令人惊慌，一切都被黑暗笼罩时 – 主要史无前例地透过更大的启示而兴起。而世人都要见证祂全然荣耀的拯救并保守大能。当世界变得疯狂 – 当激进的伊斯兰分子誇耀他们已经得胜，当不可知论者(agnostics)喊著说：「神已死了！」 -- 主就必兴起。而祂必有如医治人的日头发光，前所未有地光芒万丈。
因著圣子的显现，有些事情就会发生在 神的子民身上。接下来的经文这样说：「你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。」(玛4：2) 希伯来原文的翻译如下：「你们必跳跃，有如牛犊从圈里被释放出来。」
这乃说到秋雨的浇灌，神所应许圣灵新鲜的洗，包括从天而来更大能的响声。当那日临到时，圣灵必恢复神蹟奇事：「现在求主鉴察；一面叫你僕人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神蹟奇事，因你圣僕耶稣的名行出来。」(徒4：30)
这叁个词语是许多信徒再只字不提的：神蹟、奇事、与异能。
对於整个世代的信徒们，这叁个词语都会令他们想起教会里许多滥用神蹟的经历。
正当许多人都寻求 神真正的作为，并随之而来的神蹟奇事时，神棍们却假冒「圣工」。有些所谓医治人的传道却试图引人瞩目，哗众取宠 – 有些贪财的男女会为利而提供「医治」。
如今，我们大家每逢听见这叁个词语，都会因以下种种原因而感到很不自在：害怕激进主义；因别人的讥诮而感到尴尬；痛苦地回忆有关有些亲爱的弟兄姐妹因那些虚假的神蹟而信心一败塗地。很可悲，许多在主教会里的人都不期望 神会再行神蹟了。
然而，请听听我以下的话。魔鬼懂得圣经，牠且晓得 神预言有关出於圣灵感动，确实带来医治的复兴。所以如今，牠甚至会推动牠自己那些变态的「医治」聚会。在牠的聚会里，人们并没有以基督为中心，却高举天使或个人。
但玛拉基所预言的，并非人所推动的。这些事情既不是局部性，也不会以个人或个性为中心的。反之，这乃著重基督的圣洁教导。而这些事情将会到处发生在得胜信徒的家和教会里。牧师和传道人都会蒙膏抹去为病人祷告。长老们会对主名的权能存著新鲜的信心，以致他们会起来行异能。所有真正的信徒都会为病人按手祷告，使他们得医治。
现在，让我更提到我们常常避讳的第四个词语：彰显(manifestations)。我们都害怕人们那些出於血气，行为怪异的彰显。的确，许多这种出於血气的滥用都曾经被称为「圣灵的彰显」。但圣灵若确实在我们身上运行，正如全本圣经记载，祂昔日在祂百姓身上所行的，我们就不应该对真正的彰显有何畏惧。
末後，因圣灵浇灌而发生的彰显，将会成为圣灵的喜乐。当世人都被黑云笼罩时，神百姓的见证将会确实带来喜乐。正当社会的根基都被连根拔出时，那些跟随主的人却会在瓦砾中讚美 神。他们更会给那些最有需要的人提供帮助与盼望。
我们越发需要这喜乐的彰显。我连日来都听见 神的子民说：「信徒的生活只是如此吗？我们要常常聚焦在受苦和试炼上面吗？主还会说话吗？祂还会医治吗？难道我不该期望祷告蒙应允吗？神在经上所应许的神蹟奇事哪儿去了？」
让我对这些问题作出非常简单的回应：神蹟和医治都是透过圣灵的大能而成就的。根据使徒行传，「司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神蹟。」(徒6：8) 我们若在 神面前诚实，我们多半都会承认自己并没有再追求这种信心。
许许多多信徒里的灵火正在渐渐黯淡下来。
当人缺乏信心时，神就无法回应祷告。而当人存著恐惧和不信的心，撒但就不会逃跑。事实上，我们都没有好好使用 神所赐的权柄，来对付魔鬼并牠的邪灵国度。根据神的道，仇敌并不是掌权的。就如经上所记，我们都能胜过牠：「… 务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你，逃跑了。」(雅4：7) 然而，许多人却毫无抗拒，让撒但践踏他们的信心。
如果这是你的写照，玛拉基就给了你一些至奇妙的道：「你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。」(玛4：2) 对於神末後的子民，这是何等不可置信的道。玛拉基想像信徒有如被困在圈中的牛犊。这里的「圈」希伯来文字根的意思就是「受捆绑」「被团团围困」。
你见过那些活泼，却被困在圈中的牛犊吗？牠们在牛栏里踢蹄呜鸣。你瞭解玛拉基所给的一幅图画吗？撒但已经把许许多多信徒困在他们的小圈子里。牠已经把他们捆锁起来，以致他们无法享受主的青翠草原，并新鲜的水泉。请想一想：
- 有些信徒正因绝望而灵里被困。这些信徒感到枯燥无味，每天起来後，都只会在他们小小的世界里团团转。他们因自己，物质主义，并自己的需要，而灵里受捆绑，一点喜乐都没有。许多这样的信徒已经不再盼望得释放。他们想起自己过去曾经在主里欢呼，便长吁短叹。如今，他们不断思索：「神啊，你在哪里？」
- 有些信徒因苦毒而灵里被困。圣经说，苦毒就是一种致死，被称为「苦胆」(“the gall of bitterness”)的毒素。我必须凭著主的爱，在此发出警告：你若心中存著苦毒之根 – 你若有种族歧视，任何不饶恕的心，任何自己认为「有理」的怨恨 – 你就被罪孽所捆绑。而你若继续停留在这捆绑里，你就还是被困的。你会活像一只顽梗的牛犊一样，终日害怕，以致最後灵里死亡。
以下还列举了其他捆绑：不信、沮丧、无法制止的恐惧、缠累人的罪恶。无论我们有什麽捆绑，事实上，我们都无法自己挣脱。我们凭人的力量实在无法除去自己的恐惧、沮丧或不信的心。简而言之，我们都需要圣灵新鲜的充满。亲爱的圣徒啊，我敦促你：不要继续满足於目前的状况。主要把圣灵赐给凡祈求的人。而你的释放必须透过信心而来。当 神应许说：「你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。」这不仅是指从捆锁中被释放出来。当祂大开捆锁时，我们都要满心喜乐，跳跃出来。我们再不会被乌云笼罩，乃要得释放，得享满有盼望并自由的丰盛生命。
在这些动荡阴霾的日子里，神大能的见证将会关乎那些从捆绑中得释放的人。他们会在众人面前，因看见圣子兴起而欢呼。而 神对祂百姓永恒的应许将会成为众人的实证。
至於要从自己的圈里得释放，我们是有本份的。
只有那些祈求的才能得著圣灵。务要祈求圣灵复兴你的灵火，更新你的信心，且吸引你去体贴祂的心。
圣灵的果子就是喜乐。我们身为 神的子民，必须高声歌唱，向神献上洪亮喜乐的声音。无论我们感觉如何，我们都必须讚美衪。圣经说，神要住在我们的颂讚当中。
你也许会反对说：「但当你并没有这种感觉，却喜乐地跳跃，就是假冒为善。当你感到沮丧痛苦时，这种「喜乐」就实在毫无意义。」
请再听听玛拉基的道：「你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下；这是万军之耶和华说的。」(玛4：3) 你一旦接受 神所赐的释放 – 当你凭信心脱离自己的捆绑 – 你就会赶逐魔鬼。邪灵都会逃跑。无论世局将带来什麽消息，无论有什麽患难困境将会临到，神的道依然真实。你可以得蒙圣灵充满，有如一只跳出圈子的牛犊一般。
让我把这些荣耀的应许留给你：
- 「耶和华己经安慰锡安，和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢、和歌唱的声音。」(赛51：3)
- 「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子；安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，讚美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。」(赛61：1-3)