主最近开启了我的灵眼，让我首次看见有关耐性不可置信的真理。这乃是根据主对撒种比喻的解释。
「这比喻乃是这样；种子就是神的道。那些在路旁的，就是人听了道，随後魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退後了。那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以後，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐著结实。」(路8：11-15)
这比喻全是关乎耐性！我并不是指对人的忍耐 – 这乃是对神的耐性。主在这里说到我们与神同行的耐性、对祂工作的耐性、并对祂在我们身上工作的耐性。
我相信你一旦明白了神这信息，你就会更清楚了解，为甚麽那麽多信徒背道後退。你也会更明白主在你自己心中的工作！
主所提到的「好土」是指那些听见真道，并终於「忍耐著」结实的人。其他听道者也结了一些果子 – 但只限於一段时期而已。为甚麽？因为他对主，并祂在他们生命中的工作，感到不耐烦 – 他们就退後了！
我的祷告就是，当我们探讨这比喻时，你会以全新的亮光，明白有关每一种听道者。我相信这是从主而来新鲜的话语。
「那些在路旁的，就是人听了道 …」(8：12)这听道者已经有神的话语种在他心里。正如任何有兴趣的听道者一般，他坐下来听，也不拒绝真道。他并不是一个讥诮者 – 他敬重真道。
然而，主说：「…随後魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。」(8：12) 这句经文总是令我感到困惑。难道我要相信，我可以向会众讲道，赶逐阴间权势，吩咐魔鬼离开 – 然而，撒但可以随便进来，从一个人身上夺去他恰恰听过的真道？仇敌可以盘旋在一个信徒的上空，等到真道落在那人心中，继而，又白白将之拔掉？
对於我来说，看来这好像是将神的话，直送到魔鬼的口中！我简直无法接受。反之，我相信我们必须这样问：这路旁的听道者是否天真无知，渴望听道？难道听道者可以全然无辜，而魔鬼就可以猝然下降，夺去他心中的真道，令他灵里蒙蔽，以致他不会转向主？
不 – 绝不如此！我们所事奉的神，绝不如此！而且，那也不是我们所传的道。我们必须明白主的话，确有更深的意义。
你要明白，这路旁听道者的心已被「践踏」(“trodden down”) 「有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。」(8：5)
这正是我们的线索！主乃在形容这路旁听道者的心。祂这里所用的词语是践踏。换言之，这人经常听道。其实，他是一个「职业性的听道者」 - 他已经是一位听道专家。由於多年听道，但从来不听从，他的心就被践踏了 – 有如一条多人走过的道路，已经变得刚硬无比了！
以赛亚书第五章也形容这路旁的听道者。先知告诉以色列，神将要让他们沦为一个被践踏的葡萄园 – 因为他们屡次听见责备，又屡次将之全然拒绝。「… 现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行；我必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏；我必使它荒废不再修理。」(赛5：5-6)
主介绍撒种的比喻时，也引用了以下同一段经文：「… 神国的奥祕，只叫你们知道；至如别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。」(路8：10) 你要明白，神曾经指示以赛亚：「你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。」(赛6：9-10)
以赛亚所形容的，正是路旁听道者的光景！路旁听道者刚硬顽梗，他的心灵已被践踏，因为他已经屡次拒绝真道！
路加所用的「践踏」希腊文的意思就是「存著鄙视并自傲的心态，将之拒绝。」路旁的听道者受过长期并多次的指正後，他对福音只一笑置之。他的反应乃是嗤笑与讥诮，且再也无动於衷！
我想起在时代广场教会初期的一两年，有一位年青的犹太人到教会来。他无家可归，会众就纷纷照顾他。几乎每一个人都向他传福音。满有爱心的人给他钱，又请他吃饭，且将耶稣基督向他清楚彰显。
那年青人曾经两次来到臺前。我两次都看见他站在那里，抱著双臂 – 脸上掛著一副邪恶的阴笑！我看见他在讲道时，在楼座上呼呼大睡。我求主起码以一篇道，使他已被践踏的心灵，感到扎心。
可是，事与愿违！後来，他变得卑鄙可耻，并常常发脾气，又打扰别人；我们只好不準他到教会来。他已经变得刚硬顽梗 – 他的心灵，已被践踏。没有人比他更多听道，更蒙关爱，更有人为他祷告。但是，他已经心里刚硬，耳朵发沉了！
蒙爱的信徒，当一个人心里刚硬，仇敌就会进来！在他心田还没有松软以前，撒但就会猝然下降，将福音的种子偷去。对於任何听道的心灵，魔鬼并不可以随手而得。绝对不可！反之，他乃向那些已蒙指正，却鄙视真道的人，大施毒手！
这「已被践踏」的听道者，乃是最没有耐性的人。他不想对付自己的问题。他反倒藉著酒精、毒品、性滥交、并任何事物，寻欢作乐，以掩盖自己的问题，减少良心上的罪咎！
你对他说到有一天上天堂去 – 但他现在就要得著一切！他只要享受人生 - 不要面对困难，不必捨己，不要经历患难。「背起十架？忍受苦难？不顺从自己的意志？等候神在自己身上工作，建立品格？你必定是疯狂了！」
是的，许许多多美国人都赶著要发财 – 趁有机可乘，就赚过痛快。这正是Ivan Boesky, Michael Milken 并许多贪心不足的华尔街人仕的动机。他们都认为经济将会崩溃，所以他们赶快聚敛钱财，将之存入瑞士银行的祕密帐户。
何等可悲，教会已经渐渐被这种风气所薰陶！许多信徒对於受试炼，被考验，感到很不耐烦。他们没有时间等候神，并如主说，忍耐著结实。反之，他们希望不必等候，不必準备，不受督正，而丰足蒙福，毫无痛苦，并享尽富贵荣华。很可悲，他们却有(另类)教师并(另类)福音，作为他们的後盾！
这些信徒恨恶任何有关顺服、与世隔离、分别为圣、并真心悔改的证道。他们称这些为「末日证道」(“doomsday preaching”)。人们为甚麽有这等抗拒并愤恨的心？由於他们有「即时贪得无厌」(“get it all now！”)的心态，他们的心灵就被践踏了。他们要在教会里爱娱乐，蒙祝福 – 无论出入，都要快活无边。他们不要圣灵的指正，也不要祂慢慢的，在他们身上完成深入的信心工作。他们反倒宁愿参加一些荒唐怪诞的灵恩聚会！
「…就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退後了。」(路8：13) 这些听道者乃是有最好表现的初信者。他们快快乐乐，满心喜乐，活力充沛。他们真心归信主，见证主在他们生命中的工作，且希望继续与主同行 – 因神的话而知罪，愿意悔改，在祂的喜乐中生活。
然而，我请每一位初信的读者小心注意：你如果灵里退後，这是因为你是属於这等「 没有根的听道者」！你已经蒙恩得救，充满神的平安，常常讚美主。你歌唱敬拜，满有喜乐。但是你还有一个问题：你仍然因强力的试探而挣扎。试探有如蛇一般，盘绕在你面前，嘶嘶发声，準备以它的毒液向你发出攻击。
你对这缠累你的罪恶，恨之入骨。如今你屈膝，哭著说：「噢，主啊，求你释放我！我不希望一直被这情慾上的恶习所缠扰。我要得自由，蒙洁净。求你帮助我 – 我的心已经被它缠住了！」
主说没有根的听道者「…及至遇见试炼就退後了。」(路8：13) 这并不是指他们被试探所胜；也不是指他们因毒品、酒精、或性方面而慾火攻心，以致跌倒。不 – 这全是因为他们对神的工作，没有耐性！
你如果回顾过去的跌倒，令神失望，你会怎样形容这件事？你因神没有应允你的祷告而生气！你不相信祂会照祂话语中的应许，保守且释放你。及至遇见试探，你就退後了，因为你对祂的工作，没有耐性！
我们教会里有一位妇女，她的姐妹从恩典中坠落，再次吸毒。这背道的妇女因自己的毒瘾非常苦恼。然而，当初信的人缺乏耐性而挣扎，她却像佈道家一般，告诉他们：「务要留在教会里 - 不要离开主！看看我的情况；回转是一件很困难的事！」
我可以肯定，你如果与她坐下来，她多半会告诉你：「我祷告了 – 但我被罪所胜。牧师告诉我，主是我的拯救 - 祂会保守我脱离罪的权势。我痛哭流涕，真心祷告，但我一点都没有改变！蒙爱的信徒，她的罪就是没有耐性！
噢，没有根的听道者遇见试探时，就哀声呼求：「主啊，求你释放我！除去我的邪情邪慾并老我罪恶。你要甚麽时候才释放我，以致我再不必害怕？」然而，没有根的听道者遇见试探时，就跌倒了 – 因为他不够忍耐，没有好好紮根！
你要明白，悔改 – 或只对神说「是」，是不够的。你必须在主里紮根 – 而这是需要耐性的。你无法只将一颗种子丢在地上，踩它一下，就命令说：「长根吧！」不 – 这自然的过程是需要时间的。这乃是神主权上的工作。
然而，年青的信徒，你每逢跌倒就感到诧异！你立刻定自己的罪。经过几次失败後，你就对自己说，尽心竭力也是没有用的。继而，魔鬼就悄悄地对你危言耸听说：「你是没出色的 – 你太邪恶了。你无法成功；不如放弃吧！」
但你已经忘却，神对你的看法，总是按照祂的大慈爱！祂晓得你还没有足够时间紮根。你之所以跌倒，是因为你还没有时间紮根！
听来这好像是一个好藉口，但其实不是。这乃是一则合理的解释，说到我们与主同行时的情形。这一切的答案就是：回去！祷告，深入读经。求主赐下根基。求祂忍耐，好让你能生根建造！
但你会问及那些曾一度紮根的信徒 – 他们曾经在主里建立根基，然而後来却堕落犯罪 – 他们又怎麽样？你认识一些已经蒙恩得救多年的信徒，他们好像已经有稳固的根基 – 但他们大大跌倒了！
圣经说：「… 根本枯乾，必不能结果 …」(何9：16) 这等信徒并没有亲近主！他们曾经一度生根建造 – 但他们随波逐流，那些根就枯乾了。异端邪说的风气将他们吹去了，因为他们让自己的根枯乾了！
神试验我们，看看我们会不会存著耐性，等候祂的拯救！祂晓得我们不耐烦是大有破坏性的。请思考以色列如何缺乏忍耐。
摩西上到山上，神就留他在那里。於是山下有甚麽事情发生？人们失去耐性！四十天以後，他们起来玩乐，醉酒荒宴，跳舞胡闹。最後，他们将自己的首饰熔了，铸造了金牛犊，作为他们敬拜的对像！
我可以想像那些以色列人说：「摩西在哪里？我们的神，我们的帮助又在哪里？这是怎麽样的拯救？神已经误事了！祂救了我们，又将我们放在这可怕的旷野里。现在，我们要自己办自己的事了！」
然而当时，摩西却手拿著神的话语，正在下山！是的，神已经在途中 – 祂总是已在门口！
请思考扫罗的故事。撒母耳吩咐扫罗，与非利士人争战以前，要在吉甲等候他。他警告扫罗，除非他回来献祭给神，否则不要上阵作战。撒母耳说：「你们也许要等六到八天；但我一定会来！」
於是，扫罗与以色列人在吉甲聚集。过了五天，以色列人就越发焦急。非利士人召集军队，準备摆阵作战 – 而扫罗的随人却开始逃跑！不久後，王的兵丁，就所剩无几。最後，到了第七天，扫罗就越发焦急，说：「先知在哪里？燔祭在哪里？这是我们现正需要的！」
扫罗却不晓得，原来神叫撒母耳迟延了 – 因为祂要鉴察扫罗的心！神要知道，当环境看来不顺时，扫罗是否会持定信心 – 他会不会这样说：「算是死亡，我也要信靠神。我要凭祂对我的话，站立得稳！」
扫罗反倒自作主张。他说：「将羊羔牵来！」他就将祭牲放在祭坛上，亲自动手献祭(干犯了以色列的律法！) 忽然间，圣经说：「刚献完燔祭，撒母耳就到了…」(撒上13：10)
扫罗的答案并拯救终於临到了。但他已经急忙行事了！他不肯将自己的前途记託於神的话语上。一直以来，答案已经到了门口 – 但他却全然错过了！
也许你也是如此：你的拯救已近在咫尺。但由於你无法再等一会儿，你就跌倒了。你太快就心灰意冷了！
大卫是另一位不肯等候的人。他埋怨自己说：「至於我，我曾急促的说，我从你眼前被隔绝；然而我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。」(诗31：22)大卫回顾说：「我缺乏耐性，责怪神不应允我呼求。我在试探并试炼中怪责祂离弃我。但是其实，祂垂听我，并保守我。我今天站在这里，乃是由於祂的保守！」
「那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以後，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。」(路8：14)
主告诉我们，这听道者并没有跌到，他没有回到世界去。不，他继续往前走。但他并没有结果子！
「在荆棘里的听道者」上教会，听讲道，读圣经，与神的百姓交往。他例行公事 – 但他结不出成熟的子粒来。他常常向神许诺，但从来不信守承诺。他仅仅在教会里出现 – 其实，他灵里空虚，白占土地！
主说在荆棘里的听道者「走开」了。换言之，他一听见真道，就照常生活。他每天有一点点的祷告，像信徒一般说话，偶而向别人作见證。但他忙忙碌碌，若有所思 – 心中满有思虑，常常以自己的享受与事业为重！
他为甚麽会因世俗的思虑，而被缠累？因为财富的缘故！圣经说，这等听道者因贪财夺利，就随从自己的私慾。「但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私慾里，叫人沉在败坏和灭亡中。」(提前6：9)
我相信在荆棘里的听道者，比在这比喻中的任何人，更没有耐性。我想像他为一个满有魄力，活力充沛的企业家 – 他心地仁慈，慷慨就义，毫不自私。但他对於主十字架重价的要求，缺乏耐性！
这在荆棘里的听道者无法全然捨己。他无法接受自己要撇下一切而跟随主。主要求信徒在心志上要远离世俗，分别为圣，他在这方面就「挤住了」(路8：14)。对於主的呼召，要信徒将自己的事业看为次要 – 要因神所关心的事，而奉献一生，他被挤住了。
我认识很少甘愿捨己的有钱人。他们习惯自给自足，随从自己的肉体。他们像在荆棘里的听道者一般，从来没有与世上的事物隔绝。这听道者绝不认识摩西这等心态：「他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。」(来11：25)
感谢神，有些富有的信徒确实能够这样做。但是，圣经清楚说明，大多数的有钱人都将自己们的时间、精力，并思想，只花在投资、思虑、并享受上。他们满足於「不结果子」的生活，於是就「走开」了！
有一位属於五旬节宗派的牧者，曾经很可怜的向我认罪。他说到他到一所小小的拖车住宅里去探望他的父母。他年老的爸爸是一位休退的传道人，生活清贪，又没有保险。儿子看见父母家徒四壁，撒但就悄悄地向他危言耸听说：「看见吗？你如果终生传道，你最後就会一贫如洗！想想那些终生为神的宣教士，他们回家时，总是两手空空的！」
这牧者就改变立场了。他立定心志永远不要贫穷！他决定要尽力赚钱，好让自己能安度晚年。
在他宗派里，他有一个受人敬重的地位。但他开始在财政上「不择手段」。他将自己的十一奉献，用作投资之用。他一如过往，照样事奉 – 但他贪财的心态，就将对主的爱心挤住了。
终於，他的投资全部泡汤。但很可悲，他既不痛悔，又不改变。他仍旧事奉，甚至在大聚会里讲道。他依然不择手段投资赚钱，试图聚敛钱财。
他也许不会像他爸爸，退休时生活贫困。但他的爸爸将要进入荣耀的境地！我相信主总会为老牧师夫妇供应一切。他们也许并不富有，他却会息劳归主，享受平安 – 当他回到天家时，他会得到新的身体，华屋住处，并其他一切！
但他的儿子则因今生的思虑，被缠累了。算是他晚年时应有尽有，他也无法享受，为甚麽？因为他的一生结不出成熟的子粒来！
「那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐著结实。」(路8：15)
这些听道者心地「诚实善良」！然而，这句话究竟是指甚麽？帖撒罗尼迦後书给了我们一个答案；「愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐。」(3：5)
这句经文说明了「在好土里」的听道者的两个特徵：(1) 他定心爱神，(2) 他深信主必会及时搭救他。这两个特徵就叫他能够产生永存的果子！
其实，在好土里的听道者跟其他人一样。他忍受大患难、并令他感到非常的火炼考验。他的身体也会疲惫不堪；有时候他也会心中沮丧，肉体上受诱惑，或者不能制服自己的情慾。有时候他会思想紊乱，必须将之夺回，使之顺服主。有时候他爱主的心会受到试验，他也会经历灵里乾涸的时期。有时候他会因良心受责，而心中苦恼。
但他的心总是朝著一个方向！他在任何景况，都首先投靠神的爱，继而忍耐等候主。
忍耐等候主乃是有双重的意思：首先，这是指盼望主再来。但这也是指等候主忽然临到，应允你的祷告，搭救你或祝福你。
这心地诚实善良的人说：「主啊，我晓得自己并不完全。我知道若不是你宝血洁净我，我的心就会极其漆黑。但我也晓得自己全心爱你，定意要遵守你。我希望自己的生活能讨你喜悦；然而，我自己无能为力。你应许过你必保守我；我就等候你来释放我！」
当主提到忍耐著结实时，祂的话包涵了一个特殊的意思：「乐意」(“cheerful”)。照字面来说，这是指「存著盼望，忍耐一切考验与试炼。」(“a hopeful endurance through all tests and trials.”) 是的，当神的话在我们里面产生安静信靠主的心，它就在我们里面发挥了最大的功效。
希伯来书告诉我们：「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可只得著所应许的。」(10：36) 你是否将一生的盼望放在神的话语上？你是否相信它会在你与祂同行的年月中，一直保守你？
务要持定神的话语，将之存记心中。让它在你里面产生一颗诚实纯净并善良的心。你就会发现，在一切试炼与试探当中，祂的话总会即时指引你，叫你支取祂的爱，并忍耐等候 – 直到主临到，医治你并赐你得胜。亚利路亚！