「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。。」(太4：1) 这是一句何等不可思议的经文。马太坦然说明，圣灵让主经历旷野，受尽了严峻的试探。
更令人希奇的就是，这句经文紧接著一幅极其荣耀的情景。主刚刚在约但河受浸，从水中上来，天就开了，圣灵如同鸽子降下，落在衪肩头上。有声音从天上宣告说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」(太3：17)
你也许会思索：神若喜悦耶稣，且向普天下宣告这是衪的爱子，衪为何领主经历旷野？
让我提醒你，主就是信徒生活上的榜样。约翰写说：「… 因为衪如何，我们在这世上也如何。」(约一4：17) 基督「… 也曾凡事受过试探，与我们一样 …」(来4：15) 圣经清楚说明，凡在主里的 --- 就是 神那些「蒙爱」且有圣灵在他们身上的儿女们 --- 都会经历属灵旷野的试炼，正如主一样。而且，随著那些经历而来的，就是撒但的试探。
请注意 --- 这原则并不应用在那些冷淡或不冷不热的信徒身上。这等试炼只会临到那些凭圣灵行事并与主相交的人身上。其实，一个人愈爱主，他的旷野试炼就愈激烈。
然而，圣灵把我们引到属灵旷野去，乃是按照 神为我们所定下的永恒旨意。可是，请勿误会，神绝不试探我们。试探我们的，乃是魔鬼；「人被试探，不可说，我是被 神试探；因为 神不能被恶试探，衪也不试探人。」(雅1：13)
为要明白在我们旷野试炼中，神为我们所定的永恒的旨意，我们必须察看主的经历。除了在属灵旷野之外，许许多多人也会面对他们自己的试探。这些试探是卑下的，是由於贪婪、姦淫、暴力、偷盗、酗酒、并赌博等等。那些人在各方面都活在低劣的层面上。
主超凡入圣，并没有因罪恶而受试探。正因为衪是公义，蒙爱，并蒙拣选的，衪所受的试探，就更高深，比卑下的罪恶生活，更为深奥，神祕，并激烈。衪所受的试探，都是在属灵领域里，而且都有永恒的效应。
如今，我们也是如此。一个确实属灵的人不会因属血气的罪恶，而受试探。比如，他多半不会溜进酒吧喝酒，在旅馆租房与娼妓苟合，或恋慕有夫之妇。他也不会赌博，吸毒，或咒骂别人。
反过来，他会天天渴慕与主亲近。他会让主成为他生命中的一切，天天大量吸收 神的道，且在祷告中寻求主。他更会在灵里呼求主说：「主啊，我要与你建立更深的关係，与你更亲近同行。」
这是你的写照吗？倘若如此，你的试探就会类似主的遭遇；它们是和你顺从 神，并倚靠衪的道有关。撒但会尽其所能试探你，要你违背 神在你身上的旨意。牠会试图破坏你的圣召，偷取你的恩膏，且说服你，说 神在你生命中的称许与祝福，都全属虚谎。
当主身体衰弱的时候，魔鬼就发动了第一个试探。圣经这样说及主：「衪禁食四十昼夜，後来就饿了。那试探人的进前来，对衪说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」(太4：2-3)
饑饿并非罪恶；那问题何在呢？撒但向主挑战说：「你若全然是 神，在你里面就应有 神的能力。如今，你正处於困境；何不施行从 神而来的能力来救救自己？衪不是赐给你能力，看看你是否会好好将之使用吗？
你不该蒙受试炼；你知道 神并不喜欢衪的儿女受苦。所以，你不必忍受这时刻；而且，满足自己的需要，乃无可厚非。你只要说一句话，就可以叫自己脱离这困境。」
这是确实虔诚的人所会面对，最暗藏鬼胎的试探之一。像主一样，你热心爱 神，定意顺服衪。主就让你经历属灵旷野，忍受一段很长的试验与乾涸的时期。过了一段时候，你心中会起了疑问，开始失去方向，怀疑 神在你生命中的永恒旨意。当你试图祷告，从而胜过困境时，撒但的试探却彷彿变本加厉。
这就是大卫的经历；圣灵引领这虔诚人进入了一段悠长的旷野经历。过了一段时候，大卫变得心灰意冷，以为整个世界都疯狂了，便喊著说：「… 因虔诚人断绝了；世人中间忠信人没有了。」(诗12：1) 「人人向邻舍说谎，… 心口不一。」(12：2)
大卫久经忧患，越发沮丧，说：「(我)终日愁苦。」(参看诗13：2) 他心中思索，这情况几时才会了结。他说：「耶和华啊，你忘记我要到几时呢？ 要到永远麽？ … 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？ 我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」(13：1-2) 他问 神说：「我为何要自己想办法？ 我无法找著原因。」
大卫在诗篇35篇，谈及敌人为他设下陷阱。他说：「愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退後羞愧。 … 因为他们无故的为我暗设网罗；无故的挖坑，要害我的性命。」(诗35：4, 7) 这些网罗是指甚麽？
这正是撒但向主所发动的试探。仇敌要你会在行事为人上不倚靠 神。当你经历试炼时，魔鬼就说：「你的苦难并非从 神而来的，你不必忍受这试炼。你透过圣灵，自己里面有能力。所以，你不必忍受下去；只要说一句话，拯救自己脱离这深深的烦恼，满足自己的饑渴吧。」
撒但首要的诡计，就是要产生能源故障。牠希望耶稣会求 神赐粮，却不蒙应允。属天的能力若失败了，也许主就会怀疑自己的神性，且放弃衪在地上的永恒旨意。
而且，撒但知道，父神差遣主来到地上来，是为要成就衪的旨意。所以，牠的目的就是，叫主为著自己的利益而违背父神。这样，主若施行能力，逃避痛苦，衪或许以後也会逃避十字架。
魔鬼在许许多多跟随主的人身上使用了同样的试探。这等信徒曾经一度确实渴慕 神。他们蒙 神膏抹，恒心祷告，充满圣灵的能力。可是，他们却被引到属灵旷野，经历痛苦，需要，并沮丧。撒但又试探他们，令他们怀疑自己的考验是否出自神的带领。撒但又希望他们会试图使用 神的能力来救自己。
仇敌轻轻说：「你对这些财政困难已经感到厌倦，神又不回应你的祷告；你天天都为你一家所面临的试炼而沮丧；如今，你再忍受不住了。
你已经在心中得著了 神的道，祂已藉著圣灵赐你能力；你何不施展能力，终止痛苦？现在，支取 神的应许，宣告自己脱离试炼；这确实出於良好动机。」
他们就相信了撒但的谎言；他们支取一则有关得释放的应许，试图了结苦难。他们再不倚靠 神，反倒「命令」财政恢复。可是，他们的命令并没有得蒙圣灵印证，结果，他们的计划失败了。
於是，他们自作主张，尽量使用信用卡，连连举债；结果便债臺高築。但他们却终日誇口说：「神在祝福我。」。他们至终一败塗地，心中越发苦毒，後来，更离弃了 神的道，灵里後退。这等例子，我实在看过不少。
这些人断送了 神试炼他们的美意。主渴望教导他们要全然倚靠并相信祂。衪要以试炼来锻练他们，叫他们不要倚靠别人和自己的力量。祂且要在他们里面产生像主一般的同情心，好让他们能够体恤那些同样遭受试炼的人。圣经说，连 神自己的儿子也要成就 神以上的旨意，「衪虽为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」(来5：8) 「衪自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」(来2：18)
於是，主对魔鬼的试探如何作出回应？衪说：「经上记著说：「人活著，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。」」(太4：4) 主基本上说：「我来到地上，并非为著自己的需要，伤痛，或肉体上的享受。我来并不是要救自己，乃是要将自己赐给世人。」
甚至当衪极其痛苦时，主都没有忘却祂永恒的旨意。主若藉著属灵旷野的经历，学会了倚靠 神并怜恤人，我们也要如此。真的，确实有主的怜悯的信徒都忍受过苦难，且其後能见证 神何等信实。他们可以像保罗一般说：「… 我身上带著耶稣的印记。」(加6：17)
当主站在殿顶上的时候，撒但对衪微声说：「你若是 神的儿子，可以跳下去；因为经上记著说：「耶和华要为你吩咐衪的使者，用手托著你，免得你的脚碰在石头上。」」(太4：5-6)
你看见撒但在这里何等狡猾吗？牠从圣经中抽出一个应许，试探主去将生命藉此孤注一掷。牠耸拥主说：「你说 神与你同在，好吧，向我证明证明吧。你的父神任由我侵扰你，衪的同在哪儿去了？你现今可以跳下去，藉以证明衪与你同在。倘若如此，祂必然使你安然落地；这就成为你信仰的根基。否则，你要继续思考自己是否孤军自战，就不如一死了之；你需要神蹟奇事来证明，父神确实与你同在。」
大卫也忍受过同样的试炼；他曾经向世人见证，神以信实待他。然而，大卫却曾经陷在沮丧的深渊里；撒但指控他说：「看看你自己，垂头丧气，连自己都不晓得为甚麽。你说 神是信实的，可是你却灵里乾涸。你早上，中午，并晚上都祷告，但你每天起来，心中却充满难以解释，不能满足的空虚；你的 神究竟在哪里？」
大卫呼喊说：「我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住的对我说，你的 神在哪里呢？」(诗42：10) 他又呼求说：「耶和华我的 神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说，我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。」(诗13：3-4)
大卫心灵中的挣扎正是一般虔诚人所经历的。有时候，神好像默然不语。我们也许会因一些自己所不明瞭的事情而挣扎。正如大卫一样，我们会呼求说：「主啊，还有多久？你几时才会向我显明，你确实与我同在？请你给我一个徵兆，一点好的象徵。」
那时，你也许会思索：「在 神的应许上孤注一掷，有甚麽不对？圣经说，对於凡相信的人，神一切应许都是「是」的(请参看林後1：20) 是的，我们都因 神信实的应许，而得蒙拯救。
可是，一个人在圣经中断章取义，而将信心孤注一掷，实在非常危险。让我为你举个例子。我认识一位因经济拮据而沮丧的妇女，她需要一连串神蹟奇事，才能渡过难关。所以她凭著以下的一处圣经应许，在信心上孤注一掷。经文说：「你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」(玛3：10)
这位妇女相仿於从殿顶跳下去，却发现下面没有保险网。魔鬼毁灭了她的信心，叫她忽略了圣经全备的教导。
的确，神应许要向奉献的人敞开天上的窗户，但衪也要求十一奉献的人，要有某种心态，圣经说：「你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨。 …」 (代下6：26) 这位妇人从未按照以上的经文，对付自己那不肯饶恕的问题；她心中存著嫉妒 与忌恨。
大部份异端邪说并信仰上的谬误，都是由於这等错误的解经方法。人会试图从圣经里抽出一个应许，而藉此强迫 神去证明祂是信实的。然而，他们却不顾圣经其他带有条件的要求。所以，主在上面向撒但回答说：「人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」」(太4：4)
对於 神在殿顶上，容许衪儿子被引到危险的决定关头，我难以明瞭。正因为耶稣全然是人，也全然是 神，衪心中必然存著疑问。衪曾否这样思索：「父神，我晓得你呼召我，要捨去自己的生命，这是我乐意接受的。但在这件事情当中，你在哪里？你为何让我经历这种试炼？」
主怎样回应？衪清楚说明：「经上又记著说：「不可试探主你的 神。」」(太4：7) 精确来说，主这里所提到的「试探 神」是指甚麽？
古代的以色列就是一个例证。足足有十次，神向以色列证实，衪何等信实。神的百姓得著了显而易见的证据，说明神确实与他们同在。然而，百姓每次都同样发问说：「神在我们中间不是？」神称这心态为「试探衪」；神若许可，他们就会继续不断寻求「证明」。
那时，主也用同样的词句「试探 神」来回答撒但。这件事告诉我们甚麽？这件事告诉我们，怀疑 神的同在，乃是大罪；我们不应疑问，衪是否与我们同在。
信徒往往都会在他们的旷野经历当中试验 神，说：「主啊，除非你向我证明，你与我同在，否则，我将无法继续下去。撒但控告我，我难免感到牠已占上风；你是否与我同在？倘若你不赶快搭救我，或给我你赐福的象徵，我就不再争战。」
然而，正如以色列一般，神已经给了我们所有证据。首先，我们可以从衪的道得著种种证据，说衪离我们不远。第二，我们与 神有个人上的经历，见证衪在我们生命中曾经屡次拯救我们。第叁，我们有圣经，充份见证在历世历代的试炼与困难当中，神确实同在。毫无疑问，主已经再叁证实衪自己；可是，我们仍旧强求实际的证据。
圣经清楚说明：我们与 神同行，要凭信心，不要凭眼见；否则，我们就会像以色列民一般，缺乏信心。
在山上，撒但以这样的提议试探主：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」(太4：9) 听起来，这说法真是荒谬绝伦；怎麽可以是个试探呢？ 撒但曾否确信，主会因此受试探呢？
信不信由你，这是个强而有力，充满诱惑的提议。撒但向主挑战说：「神呼召你为失丧的世人捨去自己的生命。如今，你已经从我手中释放了那些被囚的人。耶稣，我告诉你，就在刹那间，你现今就可以成就这一切。
我答应你，你只要在我脚前俯伏下拜，我就不再争战。我会赐你一切胜过这些领域的能力。我再不会辖制或附在其他任何人身上。再没有邪灵捆绑，再没有恶魔势力的侵扰。我知道你深爱世人，甚至甘愿为他们的缘故被 神咒诅。所以，为何要耽搁？你现今可以自我牺牲，好让世人从此得释放。」
这说法其实响应保罗的话，他说：「为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。」(罗9：3) 当时，撒但在玩弄主人性一面的爱心；牠让主看见魔鬼在世上辖管恶人，藉以试探主，希望能换取衪的敬拜。
魔鬼为何甘愿为此放弃牠所有的能力？原来，他希望能够救自己一命；撒但明明知道，各各他将要注定他永远的结局。所以，若牠能拦阻耶稣上十字架，牠也许能逃之夭夭。若牠能叫基督当时捨命，十字架就决不会发生。魔鬼基本上说：「耶稣，现在就蒙受咒诅，拯救世人吧。」
你也许会思索：「这与我有何相干？」因为撒但仍旧以同样的提议试探义人。让我详加说明。
首先，撒但晓得忠心的信徒决不会向牠下拜。所以牠会反过来威吓控告我们说：「你不必拜我，因为我已经可以操纵你的肉体；我知道你所有弱点与倾向。自你年幼，我一直都在培养它们；而且，我可以透过它们而随意害你。
十字架没有为你誇胜。那些凭约的应许，全属谎言。我全然掌控你那属亚当的性情，就是那住在你里面的罪。我已经屡次向你证明，当你不为意时，我能遂我所愿，将你随时打倒。
所以，你儘管见证自己在主里的自由吧。正当你高唱讚美的时候，我就会以邪恶的思想来胜过你的心灵。我会强有力地提醒你关於你的罪恶，你就会因不能肯定，自己是否确实得释放而沮丧。你一点能力都没有。甚至如今，你都会因我一点点的试探，而甘拜下风。」
我认识一些传道人，他们从罪恶捆绑中得蒙释放，已有几十年。可是到了晚年，当他们大蒙膏抹或祝福时，他们情慾上的老我，却又故态复萌。仇敌再次控告他们，企图惊吓他们，且使他们感受被定罪之苦。在我多年的事奉当中，这情形也曾经发生过。仇敌曾经以邪恶思想侵扰我，告诉我 神的圣约是虚谎的，因此我没有能力抵挡罪恶权势，我的罪会常常在我里面故态复萌。
我们要如何对撒但的控告，作出回应？「要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅4：7) 无论撒但向你发动多少试探，你都不必因过去的罪而惧怕；主的宝血若遮盖你，魔鬼就无法使你与父神分离。
当然，你总会面对突如其来的罪，但圣灵是信实的。当我们求祂治死我们自己的罪，衪就会除掉我们老我的邪情私慾，不会让它们毁灭我们。神的圣约应许过，祂必释放我们脱离罪的权势。
假如你在第四十一天，也就是旷野试探後，遇见主，你会看见祂容光焕发。因为天使已经使祂的灵得安舒。祂会因大获全胜而向父神欢呼讚美。祂已经战胜了仇敌的试探。
你会看见主流露著生命与信心。祂已经準备好，要面对地狱的权势。所以祂刚强壮胆，动身前往那陷在属灵黑暗的大城。祂对 神的道满有确据，便传扬福音；祂深知父神与祂同在，便到处医病。
如今，你省察自己的生命，看见情形适得其反。你仍然面对乾涸的旷野经历。你忍受过撒但火炼的攻击，就垂头丧气，不禁心中这样想：「主从未像我一般经历试炼，祂超越这一切。」
你带著受试探，蒙考验并沮丧的心态上教会。如今，你站在一位看似信心坚固的牧者面前；听起来，他对 神的同在，充满确据，有如恰巧得蒙天使服侍一般；你就以为：「他从未有过像我一般的问题。」
你才不晓得；当神召呼他传道时，你并不在场。圣灵赐他荣耀圣召後，就立刻引他进入属灵旷野，让他受尽试探。对於他那些对 神极其饑渴，而不得满足的时期，你一无所知。你从未经历过，撒但在他脑海中所灌输的邪恶思想。那时，他曾经彻底被降卑，在沮丧中被打倒，你也不在场。至於他最好的讲道，都是源自他生命中的考验，你又毫不知情。
保罗警戒我们，不要以你所认为别人的公义，来衡量自己。他说：「因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比；他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。」(林後10：12)
我们无法看透别人的心；谁知道在第四十一天，主从悠长可怕的试探中出来了？谁知道，祂脸上的容光，是由於前所未见的属灵挣扎？
我们要单单仰望主；我们要仰赖祂的公义与圣洁。祂已将可得著这一切的途径赐给我们。
当你经历考验时，神爱你。圣灵已经将你引进属灵旷野。然而，这是祂儿子亲身经历过的，祂能体恤你。务要让祂成就祂的工作，使你全然倚靠且相信祂。你将会带著信心从试炼中出来，你且会存著从 神而来的能力与同情心，能够帮助别人。