「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗21：3) 骤然看来，大卫的诗句实在有点令人费解。Prevent 通常是关乎拦阻(“hindrance”)，而不是祝福。这里近代的翻译应该是「神以美福阻挠大卫。」
然而，圣经里的prevent (中文译作迎接) 却另有一个意思，即「预料、先於、预早看见且成就、预期还清债务」； 几乎每一次，这词语都意味一些愉快的事。
以赛亚让我们稍稍看见这种喜乐。这是由於 神预料一种需要，而预早将之满足。「他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。」(赛65：24)
这句经文给了我们一幅不可置信的图画，说明主对我们的爱。很明显，祂急不及待要赐福给我们，要在我们的生命里施慈爱，以致祂等不及要垂听我们的祈求。於是，祂就插手干预，向我们施怜悯、恩典、慈爱。那就是祂最大的喜乐。
大卫在诗篇二十一篇实在说：「神啊，你在我还没有祈求以前，就以祝福慈爱浇灌我。」
大卫所指的，就是 神在属灵的领域里为他所施行的那些可畏奇事。大卫的祷告蒙神应允，以致他得着能力，胜过仇敌，且有说不出的喜乐。甚至大卫还没有祈求，卸下心中重担以前，神就为他成就一切了。等到大卫对 神倾吐心声时，他发现原来 神已经有所供应，好让他打败仇敌。大卫甚至还没有上阵以前，就已经胜利在握。
是的，大卫写诗篇二十一篇的时候，说到一场实际的战争。这篇诗与诗篇二十篇紧紧相连，说及撒母耳记下第十章所记载的一场战争。根据这段经文，以色列的敌人亚扪人招募了亚兰的军队与大卫争战。於是，大卫差派了约押将军率领勇猛的全军在边防迎战。他们大败亚兰军兵，使敌人慌忙逃跑。
大卫兴高釆烈，心中这样想：「亚兰人溃不成军。他们已经受了致命伤，我们再不必对付他们了。」他这样写：「我要打伤他们不能起来；他们必倒在我的脚下。」(诗18：38)
然而，圣经记载说：「亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。」(撒下10：15) 敌人捲土重来，再次计划发动攻势。这次，他们要以强大的铁马车进攻以色列。
当然，这故事主要是关乎大卫与亚兰人之间的战事。然而，这也说到今天那些跟随主的人与撒但之间的属灵争战。那些曾一度叫我们失败的情慾、恶习、与试探，我们以为自己早已胜过。当时，我们以为：「我为这方面的禁食祷告，已经发生功效了。我终於凭信心得胜了，再不必受害了。」
然而，神赐我们这故事，向我们启示一则重要的功课。
撒但对我们发动攻势，绝不放松。我们若打败他一次，他就加强势力，捲土重来。我们以为自己得胜了，忽然间，却又陷入另一场属灵争战里。这次，他以「铁马车」等武器，并我们前所未见的诡计，大肆攻击。
「… 亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。」(撒下10：17) 请注意，大卫这次并不是活在罪中。恰恰相反，他乃全心敬畏神。然而，大卫也是人心肉造的，他一定扪心自问：「神为什麽让一个已经死了的敌人再来攻击我？」
我们晓得大卫心地温柔。毫无疑问，他曾经省察，看看自己心中有没有恶念，是否在某方面违背神？他多半这样想：「主啊，你是不是在管教我？」
每逢我们面对自己以为早已打败的仇敌，我们不都这样想吗？我们会思前想後，不断反省，心中想：「我里面一定有一些邪恶的罪根。否则，我岂能在这方面反覆受试探？我一定是虚有其表，假冒为善，心中败坏。」我们都会像大卫一般呼求说：「主啊，求你帮助我，这是超过我所能应付的；我需要一个神蹟。求你一次过把这除去。」
大卫在困惑与自省中，忽然记起 神与他所立的约：「… 耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的後裔接续你的位，我也必坚定他的国。」(撒下7：11-12)
当大卫上阵作战时，神提醒他有关这应许。祂希望把祂所爱的僕人的恐惧，一概除去。所以，当魔鬼向大卫全力进攻时，神就向他显明，他上阵以前，已经得胜了。祂实在说：「我要栽培你和你的後裔，好让你的家能永远坚立。你不必受敌人蹂躏，因为我要把他们剪除。所以，亚兰人驾着铁马车犯境时，你们不要动摇。你终必得胜。」
大卫持定这些应许。他首先不要注目在那些当前大敌身上。他再不要为当时的困境而哀哭，试图瞭解为什麽挣扎临到。反之，他要因得着有关神慈爱的启示，而心怀大慰，说：「祂又领我到宽阔之处。祂救拔我，因祂喜悦我。」(诗18：19)
当仇敌的攻势来如洪湧时，这正是 神对祂每一个儿女的旨意。主以祂的爱来「迎接」我们。换言之，祂对我们说：「你也许受创，但那并不要紧。我已经叫你得胜了。」
由於 神以应许「迎接」我们，我们甚至还没有上阵作战以前 ，就能够誇胜，得着权能。大卫歌唱说：「耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大。他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。」(诗21：1-2)
你也许会思索：「大卫怎麽可以欢呼？他面对了前所未见的激烈攻击。他也许会受伤，甚至有生命危险，他岂能满心喜乐？」
大卫回答说：「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗21：3：) 大卫以下的话，使他的生命有所改变：「我所面对的强敌，一心要毁灭我。然而，我心中平安。为什麽？神已经预早看见我的挣扎。祂凭着爱心，把确据大大赐给我。仇敌也许会使我失脚跌倒，以致我在某时刻彷彿灭绝了。然而，神已经告诉我，我只要挺身而起，就必得着祂的力量打胜仗。」
大卫上阵以前，发出了这信心宣言：「你 … 把精金的冠冕戴在他(我)的头上。」(21：3) 大卫这里所提到的精金冠冕，乃代表得胜与权能。大卫实在说：「我要凭 神所赐的应许上阵作战。祂说过我离开战场时，必头戴得胜冠冕。」
这些话把 神「以美福迎接人」的道理归纳下来。我们的挣扎，即与罪恶、血气、并魔鬼的争战，祂已一一预料。祂按着自己的怜悯与恩惠，预期为我们还清债务。我们的得胜事在必成。
然而，这道理并不应用在那些沾染罪恶的信徒身上。他们不肯弃绝情慾，就已经向仇敌投降了。这等人简直不希望得自由。他们已经养成了一个刚硬的心。他们屡次试验神的恩典慈爱，以致终於将之大加藐视。
神那迎接人的恩惠特别应用在那些爱主且不故意犯罪的人身上。主向我们保證说，纵然我们暂时忧愁，我们从战场出来时，必挺身昂首，因为主已付清我们的罪债。也许你正因仇敌的刀剑而受伤流血，在某方面失败了，现正灵里低沉，心中自问，自己是否会恢复。
你不要躺在那里，问自己：「我在哪方面犯了错？」务要挺身而起，且信靠神的慈爱应许，承认且持定祂的赦免。祂应许过，你必百战百胜，凭祂的力量而得冠冕。「耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高；这样，我们就唱诗，歌颂你的大能。」(诗21：13)
圣灵把祂的喜乐放在我们心中，从而把我们的恐惧(即害怕自己跌倒、与 神隔绝、失去圣灵的同在)，一概除去。我们要像大卫一样，欢欣喜乐，勇往直前，因为神已经保證，我们必然得胜。
然而，很少信徒心存喜乐，极其欢欣。许许多多信徒从来没有感受过灵里的安息，或主同在所带来的平安。他们彷彿终日哀恸，想像自己正落在神的震怒之下，而不是藏在祂的翅膀荫下。他们看祂为一个苛刻的监工，随时鞭笞自己。所以，他们常常闷闷不乐，缺乏盼望，死气沉沉。
然而在 神看来，我们的问题，并不是关乎罪，乃是缺乏信心。主已经在各各他一次过为我们解决了罪的问题。祂不会不断批评我们说：「这次你越轨了。」不，绝不如此！祂对我们的态度适得其反。甚至当我们失败的时候，圣灵还是不断吸引我们，提醒我们有关父神的慈爱。
我们只聚焦在自己的罪上，就会忘却 神最大的旨意：「人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有 神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来11：6) 这句经文语重心长。我们的 神乃是一位赏赐者，祂等着要向我们施慈爱，以致祂预期祝福我们。
天父渴望我们能对祂有此观念。祂晓得我们会在甚麽时候为自己的罪恶过犯而悔改。祂晓得我们将会在甚麽时候哀伤痛悔。可是，祂等不及了。所以，祂急着说：「我希望向我的孩子保證，他不会受审判，因为我藉著爱子那洁净人心的宝血，已经赦免他了。」
你们都知道大卫的故事。他大受试探，明目张胆地犯了姦淫。後来，事情更每况愈下：他撒谎掩饰自己的罪行。不仅如此，他更借刀杀人，免得被人揭发。大卫变得假冒为善，一边蒙 神祝福，一边犯罪；他叫 神的仇敌欢喜，使 神的名蒙羞。然而，我们都晓得这故事的结局。虽然 神严严地管教了大卫，他却蒙 神赦免，全然被复兴了。
请问，大卫在甚麽时候蒙神赦免？神打发先知拿单去质问大卫，说：「你要告诉大卫，在我眼中，他的罪何等邪恶。由於他罪孽深重，刀剑必不离开他的家。他与拔示巴的私生子必要死亡。他的妃嫔将要当着全以色列面前，被人污辱。最後，告诉大卫，我已把他的罪一概塗抹。他再不会落在审判之下。我不会击杀他。你要向他保證，他是全然蒙赦免的。」
请想一想，当 神对拿单这样说时，大卫还是不肯认罪。你看见当时的情形吗？大卫甚至还没有面对自己的罪，尚未开声祷告以前，神就赦免了他！
神无所不知，更晓得大卫的心。祂知道当拿单质问大卫的时候，他会衝口而出说：「神啊，我犯了大罪。我背负这重担足足已有一年之久。感谢神，你揭发了我的罪恶。」
神知道大卫会为自己的罪而哀伤痛悔。然而，最重要的就是，大卫的姦淫与谋杀并不是习惯性的。大卫对自己的罪感到惊讶。他没有一早醒来就心中决定：「今天，我要放纵情慾，在房顶上东张西望，直看到一个女子出浴，就把她招到宫里，诱姦她。」不，我深信大卫一时輭弱，无法自胜。
同样，神鍳察你的内心。你也许因捆绑而陷入网罗，被罪所胜。然而，主晓得你并没有这样决定：「今天，我要与人苟合。我要找个办法发发脾气。」不，惟有那些灵里刚硬，拒绝福音，喜爱犯罪的人，才会这样子。那些哀伤痛悔的信徒绝不计划犯罪；他们因被罪所胜，而感到惊讶。其实，往往仇敌会当他们忙於为神做事时，攻击他们。
亲爱的信徒啊，你还没有流泪时，神已经数算过你的眼泪。你一感到知罪而忧愁，祂就已经赦免了你。你还没有心中痛苦哀伤，呼求说：「神啊，我对这罪恨之入骨。我对不起你，伤了你的心。」，祂就已经知道了。
神晓得大卫所面对的痛苦。祂知道接下来几年，大卫会受到严厉的管教。神希望赶快安慰他，所以祂连忙以恩典祝福迎接他。
後来，大卫把拔示接到宫中，我们就看见一幅图画。他们的私生子去世後，神赐他们另一个儿子，起名为耶底底亚(Jedidiah)，意思就是「 神晓得」。神向大卫保證说：「我知道你的心，看见你心灵破碎。」
我相信那浪子之所以回家，是因为他与父亲有深厚的感情。这年轻人晓得父亲的为人。很明显，他的父亲一定很爱他；否则，他为什麽要回到一个满怀怒气，心存报复的人身边，以致被他责打，要还清每一分文？
浪子肯定晓得，自己如果回家，并不会因自己的罪过而受责駡，被定罪。他多半这样想：「我知道爸爸爱我，他必收留我。」当你有过这样的感受，你总可以回家去。
请注意浪子的爸爸怎麽样以美福「迎接」他。这年轻人定意向父亲衷心认罪，因他一路回家，就练习该怎麽说。然而，当他面对父亲时，他连充份认罪的机会都没有。原来，父亲迎面跑过来拥抱他。
「… 相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。」(路15：20) 父亲看见儿子回来，就满心欢喜，连连与他亲嘴，说：「儿啊，我爱你，回家得复兴吧。」浪子还来不及认罪，父亲就这样做。年轻人只好衝口而出说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以後，我不配称为你的儿子。」(15：21) 但父亲还没有等他说完。对於他来说，这年轻人的罪已经解决了。父亲惟一的反应就是，吩咐僕人说：「把袍子穿在我儿子身上，把戒指戴在他的指头上，且準备筵席，因为我们要大大庆祝。每个人都要喜乐，因为我的儿子回家了！」
浪子是在甚麽时候蒙赦免的？当他还在猪舍里找吃的时候。他一这样想：「我要回家去。我必须向爸爸认罪。」他的罪就被塗抹了。他还没有发声认罪，流泪忧伤，试图赎罪还钱，父亲就赦免了他。父亲预期把恩惠祝福厚赐给他。
对於父亲来，罪并不是一个问题。他心中只有一件事，就是爱。他希望儿子知道，他还没有发声认罪以前，已蒙悦纳。这正是神向我们所申明的：祂的爱大於我们所有的罪过。「… 祂的恩慈是领你悔改(的)。」(罗2：4)
当然，你有可能「藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈领你悔改呢。」(2：4) 那些以为自己可以继续犯罪，屡次试验 神恩典的，会因自己再叁犯罪，而变得灵里刚硬。他们相信自己可以继续犯罪，辜负祂的恩惠，而无伤大雅。
可是，他们的心渐渐变得不会忏悔，以致他们再无心悔改。他们终於心灵刚硬，为自己积存神的烈怒。他们不能责怪 神。祂一直都以美福试图迎接他们，他们却一概拒绝。这就是罪大恶极。
要得洁净，蒙复兴的方法就是：接受主的应许。他说过：「我必使你行在我的道路中，且把敬畏的心放在你里面。我知道你自己无法办到。你只要与我合作，我就必为你这样做。惟当你信靠主在十字架所成就的大功，我才能为你这样工作。我的要求就是，你只要信靠我的应许。我的工作已经完成了，你只要凭信心将之接受。这就是我对你的爱。」