我实在因主满心慈爱地回应忧伤心灵，而感到希奇。当我读经时，我发现那被忧伤所胜的心灵比一切更会激动我们的 神。
忧伤的定义就「深深的忧愁」或「极大的急难所导至的悲哀」。据以赛亚说，主曾常常亲身经历这种至痛苦的情绪：「祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患…」(赛53：3)
我们可以从马可福音第五章读到一个大能的例證，说到 神必满心慈爱地回应忧伤的心灵。这章书记载了主与那管会堂的睚鲁，和一个久患血漏的妇人相遇。
身为迦百农会堂的主管，睚鲁有份於那排斥主的宗教系统。我们并不晓得睚鲁个人上对主的想法，但我们确知他亲眼见过祂的医治大能。主多半在睚鲁的会堂里医好了一个人枯乾的手。而且，当主赶逐那喊著说：「你是 神的儿子。」(可3：11)的邪灵时，睚鲁多半也在场。
睚鲁也一定知道主在其他城市(比如哥拉汎和伯赛大)所行的异能。他和迦百农其他的长老们都曾煽动众人去排斥主。因此，主说过：「迦百农啊，你已经升到天上；将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。」(太11：23)
可是根据我们从马可福音第五章所读的故事，当时，忧伤之情已临到了那会堂主管的家里。他那十二岁的女儿卧病在床，「快要死了」(可5：23)。这情况诚然令睚鲁重新考虑耶稣。
睚鲁因大大忧伤而到主面前来。
我怀疑，若这急难没有临到睚鲁的家，他会否来找主。请试想：甚至行神蹟医治那枯乾的手都不能感动睚鲁。众人曾经成群结队去听主讲道，看祂行神蹟，然而，睚鲁却从未受吸引，要去找祂。或许睚鲁自己的女儿知道有关主的事，因为圣经说，儿童们都相信衪，且讚美衪。我可想像这患病的小女孩恳求说：「爸爸，去找耶稣吧。祂必医治我。」
当时，睚鲁的爱女病重垂危。这会堂主管去向主来助以前，心中有何挣扎？他社交圈子里的人都讥诮主，说祂是假冒的。他们存心要毁掉祂，甚至同谋要除灭他。若睚鲁去向耶稣求助，他就会遭人排斥、隔绝、讥笑。他所要付的代价，不仅是他在会堂里的职位，更是他在那宗教社团里的地位。他一定会被人摈弃。
我相信为此圣经记载，当睚鲁终於寻求主的时候，「有许多人跟随拥挤他。」(可5：24) 若他把主带到自己家里去，迦百农的人都想看看有什麽事情会发生在这会堂主管身上。
睚鲁伏俯「再叁的求衪」时，主有何回应？圣经记载：「耶稣就和他同去…」(可5：24)。即使睚鲁对主的信心是由於他忧伤的心，主却满心慈爱地回应了他。我可想像门徒们当时的感想：「当睚鲁这个人一帆风顺时，他并不要与主有任何瓜葛。现在，他只因有困难而去找衪。睚鲁来找主，是因为他没有别的选择。」
没有错，睚鲁来找耶稣，全是因为他心中忧伤。然而事实上，我们所服事的救主必因我们的创伤、痛苦和忧伤，而满心慈爱地一一回应。请试想：我们都曾经像睚鲁一样。过去，我们都曾经忘记主，忽略衪，或许甚至弃绝祂。然而，我们的 神最关心的问题就是：「如今，你对我如何？你在目前的忧伤中，会呼求我吗？」
甚至当 神管教以色列民时，衪都深深感受他们的痛苦。根据士师记10：16，「耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。」照著字面解，神因祂的子民而哀伤，深深痛苦。直到那时，祂曾告诉那世代的人说：「我再也不会拯救你们了。」但当时，他们心中悲痛，衪就有所回应。
我们可以在全本旧约圣经找著这模式。我们屡屡读到：「神因他们的哀哼而後悔了。」这词句意味著「怜悯、悲哀、发出安慰、减轻重担」。
甚至 神施审判时，祂也会因衪的儿女而忧伤。诗人发出了一个不可思议的声明说：「(祂)为他们记念祂的约，照祂丰盛的慈爱後悔。祂也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤。」(诗106：45-46) 当 神看见祂的儿女感受痛苦时，祂不仅会因他们而忧伤，祂甚至会使他们在敌人面前蒙怜恤！
或许你正因某种重大的忧伤而身受重担。也许因为你所亲爱的人正在受苦，落难或感痛苦。也许你的儿女背道，渐渐在罪恶死亡中沉沦。或许你所爱的一个人正面临既严峻，又咄咄逼人的财务困境。让我对大家说：主正因你的忧伤而受感动。
主会在我们的痛苦中与我们同行，正如祂待睚鲁一般，实在奇妙。然而，当神蹟彷彿将至时，事情也可能会迟延。主虽与睚鲁同在，事情却有所迟延，以致他女儿死了；这件事令睚鲁落到一个绝望的地步。
当主因有人切切摸著祂，而有所回应时，睚鲁所求的神蹟就被耽拦了。
他们在到睚鲁家去的途中，遇见了一个长期患血漏的女人。十二年来，她都流血不止。她实在渐渐死亡。根据那行医的路加，她「在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一个人能医好她。」(路8：43)
根据犹太人的律法，这女人是「不洁的」。对於我们，她代表「不洁净」或被罪恶捆绑的一种信徒。其实，有些读者正因他们过去一些无可救药的罪恶，而「流血不止」。多年来，他们的灵命已因一些失败的战役而渐渐衰弱。
十二年来，这女人都在这种战役中搏鬥。她曾到处求医。她听见那里有个专家，就心存指望。然而，她所谘询的每一个医生只会覆述她的故事，而说：「这是我的难题。」他们只会收诊金，且向她发应许。可是每一次，她都满心沮丧地回家。这女人一定曾经这样想：「没有用了。我的情况是绝望的。我会继续受苦，直到我渐渐死亡。」
很可悲，我看见如今许许多多信徒都像这女人一样。他们会跑到任何提供答案的地方去。他们会再叁解释自己的难题，盼望自己这次会找著拯救。他们只想有人会使他们的心「不再流血」。
当时，这受苦的女人再次求医。这次，她要摸著这人耶稣，只要摸著他衣边。她果然这样做，就马上得医治了！
主随即转过身来，问道：「谁摸我的衣裳？」「那女人…就恐惧战兢」(可5：33) 她为什麽恐惧战兢？因为按礼仪，她是不洁的。她甚至不可与其他人一同敬拜，又何况摸著任何人呢？犹太律法声明：「妇人在产血不洁之中，要家居叁十叁天；她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。」(利12：4)
这女人怕承认自己所作的。其实，她有理由为自己的性命而担心。然而，「那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂。」(可5：33)
现在，我们看见有两个原因主为何容许睚鲁所求的神蹟迟延。
第一个原因就是主要除去这女人的污秽之感。祂要利用那时刻来公然除去她的羞辱。
我知道许多信徒都像这女人一样，因自己「不洁」而被恐惧的阴云所笼罩。也许这是你的写照。你被罪缠扰已经很久，以致你会这样想：「我满有罪污的过去怎麽样呢？若主全然医治，那我一定有问题。我在这教会里格格不入。这是个圣洁的地方，但我是不洁净的。」
我说，你若置身於一家关怀人的好教会，那你就在一个适当的地方 – 因为医生正在那里！没有人会管你过去如何邪恶，或者你「不洁净」已有多久。反过来，他们该关心你，而只问：「你想得医治吗？」
接著就是第二个原因主为何在睚鲁所求的神蹟上有所迟延：衪试图教导睚鲁一个深奥的功课。请想像当时的情景：睚鲁切切要把耶稣带到他女儿的床前。然而，这患血漏的女人滔滔不绝，把自己的事情全盘托出。根据圣经，她花了许多时间，「将实情全告诉祂。」
我不禁思索：「睚鲁有否对自己说：「这女人已病了十二年。难道她不能多等几个小时吗？我的女儿现正垂危。」我想像他手足无措，仔细看看有没有人来报讯。
事实上，主大可以一直往睚鲁家去，而绝不迟延。祂大可以马上医治那女人，而不听她细诉详情。然而，祂为著一个原因而被耽搁了。以下是祂想教导的部份功课：我们有可能只会著眼在自己的苦难和痛苦，并我们需要一个神蹟上，而无法因主为别人所作的而欢呼。总之，我们的痛苦能蒙蔽我们，以致我们看不见别人的需要。
接下来就是那功课的第二部份：当我们看见主为别人所作的，我们的信心就会被建立起来。我相信主试图以这情景来加添睚鲁的信心。祂也许曾对睚鲁这样说：「睚鲁，我知道你心中迫切。你女儿的情形，我瞭如指掌。然而，难道你无法同情这可怜的女人吗？她天天受苦，已有十二年，相等於你女儿自从诞生下的每一时刻。」
你的祷告是否迟迟未蒙回应？你看见周遭的人胜利在握，既被 神摸著，又得医治，得著神蹟 – 你却在自己的苦难中全然无助吗？你会对 神不耐烦或生气，这样呼求说吗：「主啊，为什麽我没有？我所求的神蹟呢？它为什麽会迟延？」？倘若如此，你就全然错过了那重点：「主试图建造你的信心。祂要你脱离忧伤之感，而无论有何迟延，都倚靠祂。祂正在向你显示，衪能动工医治你周遭数以千计的人，又同时定睛在你身上！
当一切都彷彿绝望时，衪必特特地回应你。
我不禁思索，究竟睚鲁有否听见主对那女人所说那些希奇的话：「女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧；你的灾病痊癒了。」(可5：34) 我怀疑睚鲁是否没有听见，因为他当时只聚焦在那来报讯的人身上。圣经记载，当主还在向那女人说话行神蹟时，睚鲁就接到了令人心寒的报告：「你的女儿死了。」(5：35)
哦，撒但一定在睚鲁耳中大灌虚谎，说：「这一切都是徒然的。耶稣不能为你作什麽。神蹟奇事并不存在。这女人自称痊癒了，但那是真的吗？」接著而来的就是报讯的人那些刺耳的话：「何必再劳烦夫子？」请想想这里的言外之音：「没用了。神行神蹟已经太晚了。耶稣，谢谢你。可是，你耽搁了太久，无法帮助。」
在这过程当中，我可以听见有声音责备睚鲁说：「你倚靠这耶稣。你俯伏在祂跟前求衪帮助。但这一切都行不通。现在，你要咬紧牙关，回到会堂去。耶稣无法帮助你。」
然而，主都一一听见了。当时，衪看见了睚鲁脸上那些恐惧、沮丧并忧伤的表情，便对他说：「不要怕，只要信。」(可5：36) 我相信主对当时的群众并今天我们说话：「与我同行，呼求我，且存著悔改心俯伏在我脚前是不够的。你们必须倚靠我。你们必须相信我能起死回生。」
的确，睚鲁的信心经历了最终极的考验：他必须正视死亡。这心灵破碎的人所爱的女儿已经死了。请想像当主抵达时，他家中那混乱的情形。我想像睚鲁的妻子倒在他怀里，哭著说：「你到哪里去？已经太晚了。我们的宝贝女儿去世了！」
按照当时的风俗，那些受僱，职业性的哀悼者都在那场合里大哭大叫。然而，主看见了这一切，就对聚集的人说：「为什麽乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」(5：39) 人们有何反应？「他们就嗤笑耶稣。」(5：40) 他们再弃绝了主所说的话。
蒙爱的信徒啊，这情景反映了主对我们的要求。我们都要面对自己的困惑、恐惧、讥诮并对死亡的看法，而遵守这些话：「不要怕，只要信！」
我们不晓得睚鲁信心刚强，或者心中被恐惧所压。我们只知道，众人都因接著所发生的事而大为震惊。主扶著那死了的女孩的手，说：「「闺女，我吩咐你起来。」那闺女立时起来走；他们就大大的惊奇；闺女已经十二岁了。」(5：41-42)
教会啊，当面对绝望与死亡时；当所有可能性都陨灭，人的能力都到了尽头时，我们都要再叁以主的话语来提醒自己：「不要怕，只要信！」你也许会说：「但当我满心痛苦时，我连相信的力量都没有。我太软弱，力不可支了。」我承认甚至经过了五十八年的事奉後，我还是要祈求说：「主啊，你必须加添我的信心。我凭自己无法相信。」然而，我也可只见证说，圣灵必信实地成就这工。祂对我从不误事。」
最後，保罗说，时候将到，我们「成就了一切，还能站立得住。」(弗6：13) 即使我们痛苦忧伤，身体软弱，我们还是要倚靠 神的道。睚鲁和那患血漏的女人都曾经如此。他们决定：「我只要摸著祂衣裳。」
我们在自己的战役中只需要那能起死回生的主！
大卫曾在一首诗篇里写到 神「吹气就奠定了繁星」。请试想：神口中的气铺张了每一个星系。大卫对我们说：「当你在痛苦中，你要停下来，抬头仰望。你会晓得：「若 神能成就这一切，祂诚然能满足我的需要。」我同意。若你在痛苦中聚焦在 神的威严上，你所得著的，将会超过牧师所能给你的答案。
你也许因 神还没有发出回应，而以为祂已误事。让我告诉你，神蹟奇事已经开始动工了。如今，祂正在成就你的拯救；而且，自从你开始祈求的那一刻，祂一直都在动工。祂应许过绝不离弃你。海会匉訇翻腾，山会摇动到海心；而且凡可震动的，都必被震动。然而祂绝不会被震动，衪对祂教会的美意也是如此。
让我对同性恋的说：「不要追溯你的过去，在你的生活方式上寻根究底。务要凭信心亲近主，像这女人一样，亲自摸著主。」让我对那些被罪缠累的说：「不要四出求助，说这情况是绝望的。务要凭信心亲近主，摸著祂，顺服祂；祂必医治你。」让我对那些忧伤的心灵说：「你要把重担卸给主，然後把一切交托给祂。不要怕，只要信！」
你摸著主 – 伸手触摸祂的衣裳 – 你就会得著衪的能力。我们得知，当那患血漏的女人摸著祂时，「有能力从自己(祂)身上出去」(可5：30)。这表示有能力胜过所有不洁净的，并罪恶死亡。
请谨记，祂乃创造万有(包括你我)的 神。若 神在那犯了谋杀和姦淫的大卫里面创造了一颗清洁的心，祂也能同样为你成就。祂能把你的生命改变过来。务要「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」(来12：2)
亲爱的圣徒啊，主如今正在你的战役中与你同在。正如那患血漏的女人一样，你可以亲近衪摸著祂。正如睚鲁一样，你可以经历主那使人复活的医治大能。在一切迟延的事情当中，祂正伴你同行。而且，祂已胸有成竹要把你从死亡带进生命里。不要怕 – 只要信！