主在祂被钉的前夕，在楼房上召集了门徒，好为祂自己的离世而预备他们。他们一同用餐後，主就拿起毛巾为门徒洗脚。
当晚，主告诉这些忠心的跟随者，祂将会在恶人手中被「举起来」(即被钉十字架)。祂这样说，是为要预警他们有关未来的事。
主以以下的话结束了祂的信息：「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。」(约16：28)
门徒们都回应说：「如今你是明说，并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道，…因此我们信你是从 神出来的。」(16：29-30)
门徒向耶稣表示他们清楚明白衪的话。然而更要紧的就是，请注意他们在最後的一节经文里所说的：「如今，我们都确定 … 我们信…」
他们灵里彷彿大有信心。这些人都向耶稣宣告说：「主啊，如今我们领会了。如今，我们晓得。如今，我们相信！」
这一切彷彿意味门徒们都为未来那可怕，满有血腥的日子有所準备。
主以这问题回答了祂的门徒：「现在你们信麽？」(约16：31)
换言之，主发出这问题，是要问门徒说：「你们如今明白未来所要发生的事吗？我将要喝的杯，你们能喝吗？当你们明天看见我无助地被掛在十字架上，你们还会相信吗？
当我看似不能胜过人或恶魔时，你们还会相信吗？当你们看见父神暂时把我交在仇敌手中，你们会信心坚固吗？那时，你们的信心还会毫不动摇吗？
当你们看见我血肉模糊，难以辨认时，你们的信心还能忍受吗？在那时刻，当你的救主甚至看似无法救自己时，你们的信心又会如何？
请问，你们如今相信吗？你们确实相信吗？」
「看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人…」(约16：32)
受考验时刻已临到了。
接著许多甜美关爱的相交时刻，这受考验的时刻就马上临到了。请试想：仅仅数小时前，主曾经温柔地为门徒们洗脚。只有数小时前，衪曾警告他们有关祂将会被钉十字架而受苦。
然而在那受考验的时刻，门徒们显然表现，他们并不明瞭主的教导。当那时刻过去时，阴府一定扬扬得意。在这样短短的时间里，彼得从誇耀自己的信心，变得否认主，而且发咒。所有的门徒都离弃主，四散逃亡，正如主所预料：人人「各归自己的地方去。」(约16：32)
然而我们论断这些人以前，让我们想像自己当天也曾在十字架附近。假若你听见主呼喊说：「父啊，你为何离弃我？」你会有何感想？我猜你会像门徒们一般想。你也许会像他们一样，心中思索：「在这苦难当中，神的手究竟哪儿去了？父神如今在哪儿？主既然应许过有关衪的国度，祂为何让这样可怕的事情发生？」
这等思想就把门徒们直接陷入沮丧深渊。他们一定颤懔不已，心中想：「我们以为衪就是我们的盼望。」当时，他们看见自己的盼望被粉碎了。
就在这看似失去指望的时刻，我们能对十字架的胜利稍有领会。
撒但多半在那时刻幸灾乐祸。牠也许以为自己从 神百姓当中看见一个惯例，而这是正中牠下怀的。我想像牠会这样想：「这是一幅有关未来的图画。当那些跟随耶稣的人受苦时，他们就会垮下来。困难一旦临到，他们都会离经叛道。他们一旦背起自己的十字架，就会丢弃信心。」
的确，各各他的情景并不看似胜利。但当天，有些事情在动工，而这是撒但毫不知情的。在此，恶魔对我们所称颂的救主绝不理解。我乃说到神在基督里那测不透的怜悯！
人一旦归主，不可思议的事情就发生了。他们一旦离弃世界而跟随衪，他们就因主那坚韧不拔的慈绳爱索而永远与主相连。请思考保罗对这测不透的怜悯的描述：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？…因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」(罗8：35，38-39)
虽然门徒们可耻地失败了，神的怜悯却透过圣灵在他们里面全然动工。而那怜悯就断定了十字架在那黑暗日子之後的胜利。一颗信心种子已被栽在那些跟随主的人里面，而他们的房子已被建在磐石上。当然，来自撒但的风暴吹逼其墙垣，而惊涛骇浪击打其根基时，他们的房子会受摇撼。但风暴过後，那些房子仍然屹立不倒。
信心的种子并没有死去，乃全然活著！主的祷告已经得胜。那些跟随衪的人的信心并没有失败。
我要聚焦在十字架其中一方面的胜利上。
没有人能衡量主的慈悲心，并祂流血所带来的诸般祝福。但我要因著一方面的胜利而誇耀：一切罪过都得蒙赦免。
「我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。…我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」(约一1：7，9)
每一个跟随主的都必须切切持定这荣耀真理。我们能否在大患难中保持得胜的信心，就跟应用这真理紧紧相连。的确，在动盪的日子里，因主的赦免而安息这件事极其重要。
我们那些多年来都忠心侍主的都对自己的信心能够忍受任何烈火熊炉，越发胸有成竹。我们会像门徒们一般见证说：「主啊，我如今领会。我如今相信。」
我们都因主开启了我们的灵眼，以致我们能看见祂永恒的旨意，而感谢 神。
然而，我们忽然间会面对力不可支的严峻困境。我们便晓得自己已进到比我们所经历七倍更热的熊炉。我们已面临如此痛苦的争战，如此耗尽心力的挣扎，以致我的家都彷彿开始动摇。它且即将被重担和恐惧所淹没。
请思考历史上一位敬虔清教徒牧者的见证。
这牧者曾在生活里亲身经历大苦难。他曾经这样写，代表许许多多信徒说话：「许多人所问及的第一件事就是：「我作了什麽？神啊，我曾否亏欠你？」
这是主内一位亲爱姊妹来信所描述的。以下是她对自己大苦难的形容：
「试炼彷彿没完没了，甚至不给人喘息的时间。我不晓得这是否主的管教。
我问自己，我家里的困难是否由於我得救前的生活。我总会这样思索。我反覆问过父神情况是否如此，因为我实在不晓得。
我感到倘若如此，我有时候所受的惩罚是超过我所能承当的。我宁可自己受惩罚，胜过自己的家人因我从前的罪过而受苦。
我爱主，对我来说，转离祂并不是个选择。祂是我的生命。但最近，我感到自己不被生下来乃为更好。因为这样，我的儿女就不会在此受苦。
有时候，我也感到自己想回天家，与主同在。但这是自私的，因为我的儿女需要我。
你若有任何评论，好平静我的心灵，我必衷心感激。」
让我对你和这妇人同样说：务要听从使徒保罗的道。他曾这样写：「如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设主耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明祂的义，因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。」(罗3：24-25)
凭著对主宝血的信心，所有罪过都已得蒙遮盖了。
我们虽不配受恩，却凭著祂的赦免在 神眼中显为清白。所有罪咎、恐惧、和被定罪之感已被挪去。从前的控告已一概被塗抹。
总之，神不再记念你从前的罪过。祂已使你与祂和好；对祂来说，你和祂已不再为仇。很希奇，当你还活在罪中时，主已为这和睦关係有所预备。请问，何况如今，你既已倚靠十字架的胜利呢？」
根据保罗：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠著衪的血称义，就更要藉著祂免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉著 神儿子的死，得与 神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」(罗5：8-10)
最後，保罗告诉我们说：「如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。」(罗8：1) 罪已失去了其定人罪的权势了，而这是因主的十字架而发生的。
事实如此，罪的後果依然存在。
罪有些後果是由於从前的恶习。同样，随著罪而来的，往往就是主的管教。然而，你身为 神的儿女，就必须彻底存记心中：神绝不带著怒气管教儿女。
「因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢？」(来1：6-7)
当你受管教，或被主更正时，你正是蒙爱的。其实，受管教的整个过程，和神对你的心意紧紧相连。这全是为要把你带到有关祂自己的知识和荣耀里。
然而，请勿误会：圣经称这为忧伤时期，毫无喜乐。「凡管教的事，当时不觉得快乐…」(12：11) 纵然如此，我们却得知：「後来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」(12：11)
多年来，我已灭尽了撒但的许多火箭和谎言。如今，我会满有确据地宣称说：「神并没有向我发怒。主亲爱的跟随者啊，祂也没有对你动怒。所以，务要灭尽恶鬼那相反的说法！」
这就是十字架的胜利：与神和好并神自己的平安。
因著十字架，怜悯和平安以一张脸为其代表。这是一张人的脸 – 即耶稣基督。有史以来，每逢 神的儿女全然倚靠主宝血的洁净医治大能，他就得蒙平安的应许。这乃主自己的平安，即那在乐园里作主的平安。
保罗有关这题目的道乃是每个信徒当应用在他自已生活里的：
「又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。」(西3：15)
亲爱的圣徒啊，这就是我在自己所有战役中的指望。让因在 神的应许中安息而来的平安在你心中作主。「愿赐平安的主，随时随事亲自给你们平安。」(帖後3：16)
但愿保罗以下的祈求也在这动盪不安的时期里成为我们的祷告：
「但愿使人有盼望的 神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉著圣灵的能力，大有盼望。」(罗15：13)
为著 神的喜乐平安而感谢祂！阿们。