主告诉门徒说：「是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。」衪又以这些严肃的话补充说：「叫你的果子常存。」(约15：16)
主这里的话是应用在每个时代的门徒身上；基本上，衪告诉我们说：「务要确定，你的果子能够在审判日站立得往。」
这里的「果子」是指基督在地上的工作与事奉。我身为信徒，蒙神拣选并奉差遣到全地传扬主的福音。而且，我作为福音工人，衪更呼召我，要使人作衪的真门徒，培训他们。
可是，有些人却没有确实得救。主警告法利赛人说：「你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了；因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教；既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。」(太23：15)
这是主亲口所说，极其强烈的话；而主这些话是针对那些满有热忱，引人入教的犹太人；这些人就是一些熟读圣经的宗教学者。
你也许会这样思索：「主所说的情形岂能发生？领人归信的人岂可将失丧的人陷入比前更坏的光景？」
对於这个问题，主有答案。祂喊著说：「假冒为善！」衪又对那些法利赛人说明：「你的果子是邪恶的。」衪更警告他们说：「你们要受更重的刑罚。」(23：14)
这些法利赛人著重人数，过於著重确实领人到 神面前。主实在对他们说：「你们拦阻所谓「入教」的人到 神面来。」因为你们自己的生命缺乏从 神而来的道。你们想尽办法引人入教，然而，你们却阻扰人亲近 神(英文作shut up heaven或使天闭塞)。」
很可悲，如今我们看见同样的灵在教会里支配许多人。我不禁思索，主是否会对许多带领 神家的牧人说同样的话：「你们为著要吸引人参加教会，就走遍海洋陆地，寻找新的观念、理论、以及节目。你们因聚会人数而变得假冒为善。你们以座上的人数来衡量自己是否成功。」
让我告诉你，在我们教会里，并非每一位自称为信徒的都确实重生得救。同时，我可以向你保证，这等人若来到本堂，却沦为地狱之子，他们不可以归咎於这里的讲道。他们之所以沦亡，也不是因为福音信息有何不足；不，他们如此，乃是因为他们拒绝了圣灵使人知罪的真理。
请问：那些不会因为有权有势的人，而在证道上避重就轻的牧者在哪儿？那些全心侍主，对君王与贫苦卑下的人，都同样传扬信息的牧者在哪儿？
我想到自己或任何传道人，有可能使天闭塞，并叫「归信」的人加倍成为地狱之子，我就不寒而慄。然而，现今的情形正是如此；有些传道人需要赢得人家的称许，便迎合世人，在真道上有所妥协。
主谈及这方面；祂召聚自己的门徒，当著众人面前责备当时的宗教领袖说：「你们要防备文士；他们好穿长衣遊行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。」(路20：46)
总之，衪告诉众人说：「对於那些喜爱受人称讚的牧者、寻求别人爱戴与讚赏的传道人、以及要迎合社会的教会领袖，你们要小心提防。」
被世人接纳并认许的教会实在是一个自相矛盾的情形，是不可能的。根据耶稣，凡被世界所爱的教会，就不属基督，乃是属世界的；衪说：「你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界；乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」(约15：19)
我读过乔治‧布文(George Bowen)的著作，大受影响。他是长老会的一位宣教士。他曾於1838-1879年间，在印度劳苦工作。他放弃了所有宣道支持，搬到贫民窟，与当地的人同甘共苦。他一生俭樸，几近贫寒。然而，他却因这选择，而为主留下了大能的见证。
这位虔诚人曾预警有关敌基督的灵将会来临；他认出敌基督的灵，正是「近代社会的灵」。据布文说，敌基督的灵将会以社会的思想、方法、与道德，渗透改革宗(Protestant或作基督教)的教会。
敌基督的灵会广施影响，直到社会与教会变得毫不两样。时间久了，世人便不会憎恨主的教会并真信徒。社会不会再逼迫教会，且喜爱将之接纳。据布文所写，一旦如此，敌基督的灵就执政掌权了。
数月前，当伊拉克愿意接受基督教救援机构时，纽约时报(New York Times)登载了一篇侮蔑的文章。可想而知，这份世俗开放的报纸，也许会赞同福音机构在伊拉克派发粮食，可是，他们绝不赞成他们在当地传扬福音。
然而，那篇文章却引述了一位福音派的学者。他全然批评反对这等事工；他说教会应该自扫门前雪。而且，他因教会传福音而感到困窘；那就是世俗的思想！
正因我们要遵行主的使命，我们将四面受敌，包括从工作环境、左邻右里、甚至某些教会。
主再次警告我们说：「人都说你们好的时候，你们就有祸了；因为他们的祖宗待假先知也是这样。」(路6：26) 请问：世人是否讚赏你？ 你是否是城中的佼佼者？你有否在某些世俗的场合大受褒奖？你的应对是否面面俱到？你周围的是否都是达官贵人？如果这样，你就要听听主以下对你说的话：「你的见证颇为伪善。」
主亲口说明：凡在圣灵大能中运行，成就主使命的教会，必会遭受世人恨恶逼迫。正如保罗一般，这教会的牧师会被看为人之渣滓。不敬虔的政客与社会权贵都会恨恶这教会。同性恋者、推销色情知讯的人、并所有灵里死亡，违背真道的宗教领袖，也会将之大加鄙视。
然而，主对教会说：「为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」(太5：10-12)
真正的信徒满有爱心，心平气和，关心且乐意饶恕别人。遵行主道的人都甘愿捨己，温柔仁慈。照常理来说，以爱与祝福待你，并为你祷告的人，你却恨恶他们，这是不近人情。相反地，一般人只恨恶那些虐待，抢夺，并咒诅他们的人；那为甚麽他们却恨恶信徒呢？
主直言说：「世人若恨你们以先，已经恨我了。 … 他们若逼迫了我，也要逼迫你们。」(约15：18, 20) 为何如此？
因著教会的使命，世人恨恶教会、并其牧师与信徒。你们要明白，我们的使命，不仅要告诉失丧的人：「耶稣爱你。」，也不要纵容并迎合众人。
当我提醒你，我们的使命是甚麽，你也许会为之愕然。简而言之，信徒的使命就是，要把不虔不义的人最宝贵的东西，就是要把他们的自义除去，以致他们得自由；可是，他们却以为这是一种束缚。我们的使命，就是要叫他们远离罪恶，免得他们被定罪，但他们却不知道这是福气，只以为这样会令他们沉闷悲哀。
对於一个属世的人来说，他最珍贵的东西就是自义。请想一想：他一辈子都自以为是，他藉著自己的善工，建造了一个偶像。他称讚自己心地善良，待人和蔼。简而言之，他建築了自己的巴别塔，为自己的善良而立下了纪念碑；他更肯定自己是个好好先生，命定上天堂，与地狱无关。
这个不敬虔的人多年来都麻木自己的良心。他教导自己要没刹一切使人知罪的声音。於是，他现正享受虚假的平安，自我蒙蔽，甚至相信 神很欣赏他！
如今，正当他要制止那发自良心的声音，你却以信徒的身份来到他面前。而且你所带来的真理，比他死的良心更为理直气壮，对他说明：「除非你重生得救，否则，你无法上天堂。」
忽然，你在思想上给他带来威胁；你挪去他灵魂中的确据，使他不再以为自己万事亨通。一直以来，他都以为自己很不错；但现在你告诉他，他的善行，只不过是污秽衣服而已。
让我告诉你，这人不认为你带给他好消息。在他眼中，你是在折磨他，令他难以安眠。
这等人以为自己经常上教会，就蒙 神恩宠。然而，他们对主的观念全属虚构而已。他们的基督，正如他们自己一般；他们对主的了解，并非按照 神的道，乃按照他们蒙蔽的思想。
你现在告诉他们，除非他们悔改，在生命上有所改变，否则，他们是悖逆的人。你告诉他们，他们自以为是的品格是 神所憎厌的；他们若继续犯罪，就不但不蒙 神恩宠，且会落在祂的震怒之下。
你对他们传扬有关主的宝血、新的生命、远离世俗、并一生谨守顺服主。然而，这些人向来深信自己一无所缺。他们无法想像，这等改变可以带给他们平安喜乐。对他们来说，这情形听起来，就好像乾涸空虚的旷野一般。
有些牧者读到这里，也许会反对说：「那并非我的使命；我从来不会这样直言无讳。」其他人也许会说：「我的圣召是传扬有关慈爱与恩典的福音；所以，我的证道不会直接针对别人。」
我无法替别的牧者说话，只可以说出我所知道的。过去五十年来，我曾经向全地一些至刚硬，至罪大恶极的人传道；他们包括吸毒并酗酒的人，妓女等等。然而，让我告诉你们，对於福音，教会中蒙蔽的人，比这些罪人更为顽梗。
在美国，成千上万的所谓信徒，比街上的人更为刚硬；他们温文儒雅，带著一半真理的福音，结果就无法攻破自己邪恶的高墙。
他施的扫罗正是这等刚硬的宗教人；他是个法利赛人中的法利赛人，是高层宗教社会中的正人君子；扫罗实在自命不凡。主有否给他问卷调查，徵求他对会堂聚会的意见？！
不！主的同在，强而有力，藉著大光，把扫罗击倒在地。这令人扎心，直接的相遇，揭露了保罗的心态，显明了他的罪恶。
身为主的福音工人，我也要这样做。我的本份，就是要说服众人有关他们的罪恶。我要警告他们，他们若依然故我，就大有危险。任何恭维的话、花言巧语、或者令他们对我有好感的话，都不能改变他们的光景。
简而言之，我是蒙召为要领人离弃一切，而跟随一位他们认为不可爱的基督；惟独在我里面的圣灵，才能成就这事。
请勿误会；我的确向众人传扬有关主的怜悯、恩典、并慈爱；我且带著眼泪这样做。但是，惟有主大能的同在才能攻破刚硬的人的高墙；这必须透过哀伤痛悔，恒心祷告的牧者与信徒口中的话语。
这句经文说明，世人为何恨恶我们。当我们蒙恩得救时，我们就「远离世界」；我们也接到使命，坚持别人也要「远离世界」。
「… 只因你们不属世界 … 所以世界就恨你们。」(约15：19) 主基本上说：「世界恨你们，乃是因为我呼召你们脱离你们原来的光景。意思就是，我呼召你们，脱离与他们的相交。然而，我不仅呼召你们，我也差遣你们去呼召别人。」
基督教敌基督的灵会拦阻信徒远离世界；牠危言耸听，说信徒可以贪恋世界，而仍把自己看为信徒。
你也许会问：「準确来说，主对「世界」的定义是甚麽？」
衪不仅说及邪情私慾、荒淫无度、色情或犯姦淫等等。不，主所指的「世界」不仅是一列邪恶的行为，那只是一部份而已。许多回教徒，凭自己的意志，害怕沦亡，也能「脱离了」这些事情。
主所说及的「世界」是指不肯顺服衪的主权；总而言之，贪爱世界就是，一边跟随基督，一边又依从自己的意志。
你要明白，我们顺服基督的主权，就要与主联合。我们接受圣灵的带领，一步步迈向纯洁并正直的生活，就会开始赞同敬虔的督责。
我每次上台讲道，就谨记这真理。每週当我在讲台上观看会众时，我都看见首次来到，尚未信主的人坐在忠心的信徒当中。有一些是白手兴家，奋发图强的成功商人；其他人则从事各行各业；然而，他们全都因私下的罪恶，背负重担。这些人我行我素，不顺服任何属灵权柄；可是，他们的生命非常空虚，成为了梦幻泡影。他们对绝不能带来满足的享受，感到厌倦不已。
我可以向他们讲各种道，包括有关原则与规条，如何应付压力，或者如何面对恐惧与罪咎等等。可是，这等道都不能领任何人「远离世俗」，改变人心。
我必须告诉未信的人，他们随从自己的意志，倚靠自己，并我行我素的心态，至终会自取灭亡；结果就是永远的折磨。
我若不向他们传讲这信息，就永远使他们的天闭塞，叫他们加倍成为地狱之子；他们的光景，就比进来以前更糟糕。
我必须帮助这些人明白，他们需要把倚靠自己的心态钉死。我必须向他指出，他不能再自我陶醉，以为自己良善可嘉。我必须告诉他们，除非他们顺服耶稣君王，否则，他无法在生命中经历平安。
我若不这样做，就欺骗了这些人。我且犯了最严重的骄傲之罪：把他当作「归信主的人」，而自添威风；求 神叫我绝不如此！
由於我是主的福音工人，我有责任向每一个真心悔改的人，说明衪的真理：「从今以後，你会被人恨恶，受人逼迫。」
主以这些可怕的话给了我们一个辨别真教会与真信徒的测验。我不禁思索，究竟以下的话是如今多少教会及信徒的写照：「世人不能恨你们。」
主基本上说：「你们已经将世界带进教会，把福音浅化，从而迎合世人；你们与世为伍。」雅各在他的书信中警告说：「…岂不知与世俗为友，就是与 神为敌麽？所以凡想要与世为友的，就是与 神为敌了。」(雅4：4)
当然，主与政客并罪人交往，但圣经也记载衪「远离罪人」(来7：26) 衪服侍罪人，但却顺从父神。正如衪一样，我们的圣召就是，我们活在世界里，却不属世界。
「你们要记念我从前对你们所说的话 … 他们若逼迫了我，也要逼迫你们。」(约15：20) 你们不必自找逼迫；这之所以发生，不是由於你们的工作成绩、种族、或外表；你们会受逼迫，因为你们尊主为大。
求 神怜悯那些不被世人恨恶的信徒。我也求 神帮助那些见证主的政治家；世人会恨恶且抹黑他们。
如今，让我勉励你；纵然世人恨恶且逼迫主的真门徒，我们可以在教会的肢体之间，找著越发加增的爱心，并敬虔的感情。是的，那些令世人恨恶我们的原因，却使公义的弟兄姐妹越发彼此相爱。
未来的日子里，神家里的爱会变得越发宝贵。全世界将会恨恶我们，媒体会讥讽我们，同事们会嘲弄我们，社会会把我们当作笑柄。但当我们来到 神家里时，我们就会感受不可思议的关爱；我们彼此相爱，正如主爱我们一般。
我们无论面临任何逼迫，都不要紧；弟兄姐妹将会以以下的话，接待我们：「弟兄，欢迎你回家；姊妹，欢迎你回家；这是你蒙爱的地方。」让我们再蒙造就，好让我们能遵行主的吩咐，继续把衪的真福音传到外面去。