Сила Безупречной Жизни

David Wilkerson (1931-2011)

«Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими»(1Фесс.2:10).

 Это мощное заявление.  Призовите Бога как свидетеля вашей святости!  Тем не менее, без колебания, Павел хвалился верующим в Фессалониках: «Я и мои сотрудники жили непорочно пред вами и пред Богом.  Наше поведение было праведным и чистым.  Бог — свидетель нашего святого поведения, и вы тоже.  Вы видели, что мы ходили святые и непорочные перед Богом и людьми».

 Павел был эффективным проповедником и знал секрет, как привести людей к Богу.  Он мог смело стоять перед каждой живой душой и свидетельствовать: «Я каждый день живу под взором святого Бога.  Я всегда хожу так, как будто на мне обращен Его святой взгляд. Вы свидетели моей непорочной жизни!»

 У апостола было страстное желание, чтобы каждый верующий имел такую же силу.  Он молился день и ночь, чтобы все дети Божьи прожили свою жизнь святой и незапятнанной перед Богом.  «Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его»(1Фесс.3:13).

 Богатый молодой правитель, пришедший к Иисусу, с юности был добрым, и эта доброта принесла ему любовь и уважение Иисуса (см. от Матфея 19:16-20).  Однако чего-то не хватало, и именно это имело решающее значение.  Друг, если ты не преследуешь той же самой цели о чем ты говоришь и что делаешь, ты никогда не сможешь быть непорочным перед Богом и людьми, «Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа»(2Фесс.1:12).  Одна только доброта не даст нам вечную жизнь и не приведет других ко Христу.  Мы должны иметь Святого Духа, действующего в нас и через нас, направляющего всю славу Богу!

 Именно это побудило Павла жить непорочной жизнью: он ревновал к славе и имени Иисуса!  Он знал, что все должно быть построено на этом фундаменте, потому что все человеческая праведность — как грязные лохмотья.  Но что отличает непорочное хождение, так это всепоглощающее желание почтить имя Иисуса перед всеми людьми.