Когда Павел впервые проповедовал истину об оправдании верой, это потрясло церковь. Для того времени это была невероятная новость. Фактически, некоторые богословы ответили: «Если я помилован, если Бог так милостив, что прощает меня только по вере, тогда позвольте мне грешить больше, чтобы Бог мог наслаждаться, даруя мне больше благодати!» Эти богословы не поняли Евангелия.
Благодаря кресту, Бог считает, что все, что связано с нашей старой плотью, покончено и ушло в прошлое. Павел спросил: «Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?»
(Рим.6:1). Он быстро продолжил: «Конечно, нет!» Я думаю, что Павел говорил: «Зачем христианину, освободившемуся от смерти, возвращаться и воскресать труп? Зачем возвращаться к греховной жизни, если Бог хочет снять с вас всю вину и осуждение и дать вам безопасность и мир? Теперь, благодаря кресту, мы можешь с радостью и веселием служить Господу и повиноваться Ему в новом долге - в любви».
«Итак, — спросите вы, — нужно ли нам просто принять праведность Иисуса верой?» Да, конечно! В этом и заключается суть христианского хождения: опираться верой на то, что совершил Иисус.
Наш ветхий человек умер, а новый человек находится в Иисусе. Когда мы верим в Него, Бог полностью принимает нас. Он считает нас праведниками, сокрытыми в лоне Своего дорогого Сына. Всякий раз, когда вы согрешаете или терпите неудачу, быстро бегите к своему Защитнику. Признайтесь Ему в своих неудачах и успокойтесь в Его праведности.
Вы можете спросить: «Разве добрым делам нет места в этом учении?» Конечно есть, но при одном условии: добрые дела не могут спасти вас, оправдать или сделать вас праведными и угодными Богу. Единственное, что вас спасает, — это ваша вера в то, что сделал Иисус!
Что сделал Иисус? Он спас, простил и принял нас с пороками и всем остальным. Бог видит вас теперь только в Иисусе Христе, и именно поэтому мы должны приходить к нашему Спасителю каждый раз, когда падаем. Кровь, которая простила и очистила нас, когда мы впервые пришли к Иисусу, — это та же самая кровь, продолжает хранить нас до Его возвращения.
Наряду с этим приходит более высокая обязанность выполнять все наши дела Его силой и мощью, а не пытаться делать их самостоятельно. «Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рим.8:13).