Павел не говорил о вере до тех пор, пока не потерял всякую уверенность в своей плоти. Он взял все свое образование, самоуверенность, способности, учения и рвение и отбросил все. Он заговорил о вере только после того, как сказал: «Я не могу доверять своей плоти». То же самое верно и для нас.
Прежде чем кто-либо сможет обрести истинную веру, он должен осознать, насколько он потерян, беспомощен и совершенно безнадежен. У нас нет спасительной веры до тех пор, пока мы не дойдем до конца, поверив, что кто-то или что-то, кроме Иисуса, может спасти нас.
Спасающая и оправдывающая вера предполагает всем сердцем подчиненить свою жизнь Христу. Оно включает в себя покаяние, в котором говорится: «Иисус, мне нечего предложить Тебе. Я пришел подчиниться Твоему величию!
В Послании к Римлянам 10:9 Павел характеризует спасительную веру как веру сердцем и исповедание устами. Он говорит, что вера — это нечто большее, чем просто мысленное согласие. Скорее, вера - это подчиниться Ему всей жизнью и всем сердцем.
В Деяниях 8:37 Филипп сказал евнуху: « ..если веруешь от всего сердца..»(Деян.8:37)и евнух ответил: «Я верю…» Это было не просто мысленное «да» Иисусу; он действительно поверил всем своим сердцем и был спасен.
Напротив, Симон Волхв поверил проповеди Петра, однако у него была лишь временная вера, потому что верил не сердцем. Действительно, множество людей во времена Иисуса верили во имя Христа, но Иисус не посвятил Себя им, потому что знал, что их сердца не были полностью преданы (см. Иоанна 2:23-24).
Итак, вы спросите, кто оправдывается верой? Это тот, кто знает, что он потерян и беспомощен, что он испробовал все и потерпел неудачу. Теперь он отдает всю свою жизнь в руки Господа всем своим сердцем, разумом, душой и силой. Он восклицает: «Господи, я Твой! Ты моя единственная надежда." Он спасён!