Быть Прощённым и Принятым

В истории о женщине, пойманной в прелюбодеянии,в Иоанна 8, Иисус превратил обвиняемую в принятую. Вместо того, чтобы отвергнуть прелюбодейную женщину, жизнь которой висела на волоске, Он принял ее. Он делает то же самое для нас сегодня. Он берет каждого, кто из-за собственного греха оказался на краю жизни, и говорит им: "Вы теперь Мои, в центре любви Отца".

Этот жест Иисуса имел решающее значение для прелюбодейной женщины. Почему? Потому что ей все еще приходилось жить в своем обществе с реальностью того, что она сделала. Видите ли, хотя это правда, что нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе, но у греха все же есть реальные последствия. Спросите любого наркомана, который прошел программу выздоровления.

 У них есть разорванные связи, которые нужно восстановить с семьей, друзьями, детьми или коллегами. В случае супружеской измены возможна нежелательная беременность, разбитая любовь с супругом, натянутые отношения с детьми, предательство доверия внутри общества. Это проблемы на исправление которых могут уйти годы.

Вот почему в двух отдельных высказываниях Иисуса, обращенных к прелюбодейной женщине, есть настоящая милость: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоан.8:11). Я не был бы верным служителем Божьим, если бы не сказал, что, хотя Иисус любит вас, принимает вас и прощает, грех имеет вполне реальные последствия. Как пастор, я вижу это постоянно. Вот почему, помимо моральных причин нарушения закона, наш грех вызывает большое беспокойство у Бога. Павел говорит: "Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1Кор.6:18). Это еще одна причина , чтобы принести Иисусу любой грех. Только Его могущественная, искупительная благодать может полностью исцелить и восстановить.

Есть третья группа, на которую влияет Божья благодать: обвинители. Бессердечный и обвинительный план фарисеев обернулся для них неприятным последствием. В конечном итоге грешница не была осуждена, а была спасена и исцелена.

Когда проявляется такая радикальная благодать, зло вынуждено исчезнуть со стыдом. «Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди» (Иоан.8:9).