Читая 11-ю главу в книге к Евреям, мы видим общее в жизни упомянутых людей. У каждого из них была особая характеристика, указывающая на то, какую веру любит Бог. Какую же? Их вера родилась из глубокой близости с Господом.
Дело в том, что невозможно иметь веру, угодную Богу, не пребывая с Ним в близости. Что я имею в виду под близостью? Я говорю о близости к Господу, которая возникает из-за тоски по Нему. Такая близость - это тесная личная связь, общение. Оно приходит, когда мы желаем Господа больше всего в этой жизни.
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще» (Евр.11:4). Я хочу отметить несколько важных моментов в этом стихе. Во-первых, сам Бог свидетельствует о приношении Авеля. Во-вторых, Авель должен был построить жертвенник, на котором он мог приносить свои жертвы Господу. Он приносил в жертву не только ягнят без пятен, но и жир этих ягнят. «Авель также принес от первородных стада своего и от тука их» (Быт.4:4).
Что здесь означает жир? В книге Левит говорится о туке: «И сожжет их священник на жертвеннике: [это] пища огня - приятное благоухание [Господу]; весь тук Господу» (Лев.3:16). Жир был той частью жертвы, которая вызывала усиление сладкого аромата. Эта часть животного быстро загоралась и сгорала. Жир здесь представляет тип молитвы или общения, приемлемого для Бога. Тук представляет наше служение Господу в тайной молитвенной комнате. Сам Господь утверждает, что такое сокровенное поклонение поднимается к Нему, как благоухание.
Первое упоминание в Библии об этом виде поклонения принадлежит Авелю. Вот почему Авель указан в «Галерее веры»в книге к Евреям 11 . Он представляет собой прообраз слуги, который находился в общении с Господом и предлагал Ему лучшее из всего, что у него есть. Как говорится в Послании к Евреям, пример Авеля живет сегодня как свидетельство истинной живой веры: «Он и по смерти говорит еще» (Евр.11:4).