Сегодня пасторы используют одну популярную фразу. По воскресеньям во всех церквях в США проповедники говорят: «Я приглашаю вас участвовать в жизни общества». Пишутся книги, звучат подкасты и проповеди о том, как подключиться к жизни общества. И все это выглядит хорошо, ведь кажется, будто проповедники говорят об общении, об углублении связей между последователями Христа.
Тем не менее, часто то, что стоит за фразой «участвовать в общественной жизни», - это нечто иное. Как один из авторов этих книг говорит пасторам: «Если у людей, входящих в ваши двери, через шесть месяцев не появятся шесть друзей, они оставят вашу церковь». Не в этом движущая сила Евангелия - суть в том, чтобы люди продолжали приходить. Это очень отличается от Божьих целей для окружающих нас людей.
Есть еще одна точка зрения, как пасторы рассматривают общественную жизнь. Она считается «клеем», который соединяет людей. Это тоже хорошо звучит – в конце концов, разобщенная церковь не может эффективно трудиться в Божьем Царстве. Но когда некоторые пасторы говорят о единстве, они обеспокоены другим. Они были научены, что их церкви не вырастут, если они не сохранят то количество членов, которое у них уже есть. Чтобы удержать людей, приходится их «склеивать» каким-то занятием.
И опять мотивом является не то общение, о котором говорит Божье Слово. Напротив, оно направлено на то, чтобы «растить» церковь: привлечь больше людей, построить здание больших размеров, и обеспечить приток денежных ресурсов для ремонта зданий и расширения программ.
Не у всех пасторов есть эти мотивы. Но это серьезные соблазны для любого служителя, особенно в наши дни, когда численность членов церквей сокращается. Менталитет роста является следствием движения «церковного роста», которое началось в 1980-х годах. Казалось бы, это движение закончилось, но его влияние осталось.
Я не могу представить, чтобы Петр или Иоанн обсуждали эти понятия. Петр проповедовал в силе Святого Духа, и в течение одного дня было спасено 3000 человек. Я не думаю, что ему приходило в голову задаться вопросом: «Как мы можем удержать этих людей на борту?» Все присутствующие в тот день знали, что они испытали святое сверхъестественное движение Бога. Глаза людей открылись и они увидели, что нуждаются в Иисусе; они осознали свою греховность и искали Бога всем своим существом. И когда Господь коснулся их, сердца загорелись, потому что Он вложил в них Свое собственное сердце.
Друг, когда ты видишь мир, сошедший с ума от греха, ты захочешь узнать Божьи пути. И тебе захочется быть с теми, которые знают Его пути. Вот истинное сообщество – люди, которые любят друг друга с убежденностью и сердцем своего истинного Пастыря.
Но ничего подобного не случится, если вы вращаетесь в развращенном обществе.
Как проповедник Евангелия Христа, я призываю вас бежать из общества, которое извратило библейские стандарты
Будьте осторожны с теми, к кому вы присоединяетесь и с кем сближаетесь. Не торопитесь присоединиться к группе по изучению Библии. Будьте внимательны к книгам, которые вы читаете. С мудростью подходите к дружеским отношениям, которые у вас есть.
Вы можешь сказать: «Откуда это взялось, Гэри? Ты вдруг стал слишком подозрительным?» Я понимаю, почему вы удивляетесь. Это не стандартная проповедь, которая слышится с большинства евангельских кафедр. На самом деле вам, вероятно, будет сказано противоположное: не торопиться судить других. Но я не говорю вам судить других; я говорю вам рассуждать. И я хочу назвать несколько важных причин, почему.
3-е Царств, глава 13, содержит поразительный рассказ о молодом человеке, которого называли никак иначе чем «человек Божий». Не зная его имени, мы узнаем все, что нам нужно знать о нем, в одном стихе: «И вот, человек Божий пришел из Иудеи по слову Господню в Вефиль…» (3-е Царств 13:1).
Этот стих заставляет биться мое сердце. Вот кто-то, получивший от Бога верное слово - чистое и без прикрас, реальное и правдивое - предназначенное для того, чтобы пронзить сердца людей, которые впали в вялое, теплое состояние.
Скольких из нас можно было бы назвать так же, как этого человека, - «человек Божий»? Могут ли наши соседи взглянуть на нас и сказать: «Вот идет человек не похожий на нас. Он не занимается тем, чем занимаемся все мы. В его словах есть твердая убежденность в том, что он говорит и как он это говорит. Видно, что он знает Бога»
В безымянном «человеке Божьем», о котором говорит Писание, было все это и многое другое. Он был избран для Божьих целей, и он полностью отделился от мирского, чтобы познать Божьи пути. Это само по себе давало ему право стоять перед народом и царем и проповедовать Божью истину. Следующая сцена показывает, что именно это он и сделал.
Царь Иеровоам только что совершил ужасное святотатство: «…Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение» (3-е Царств 13: 1). На первый взгляд это звучит неплохо. Царь страны отправляется в церковь, чтобы поклониться Богу и принести жертвы. Но молодой Божий человек знал, что так не должно быть. Вот как он ответил:
«И произнес к жертвеннику слово Господне и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе. И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек Господь: вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, рассыплется» (3-е Царств 13:2,3).
Это пророчество прозвучало загадочно и, в то же время, ужасающе. И оно не обрадовало царя. Затем мы читаем, что Иеровоам простер руку и крикнул: «возьмите его! И одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе. И жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом Господним» (3-я Царств 13:4,5).
Когда царь послал схватить этого человека за пророчество, его рука внезапно застыла. Это было сверхъестественное явление, но эта сцена содержит мощную истину: Господь остановит руку любого, кто движется в своей собственной власти, называя это Божьим делом. Это сигнал для развращенного общества. И любое такое дело засохнет так, как это произошло с рукой Иеровоама.
Царь понял, что вмешался Бог, и это потрясло его до глубины души. В панике «сказал царь человеку Божию: умилостиви лице Господа Бога твоего и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лице Господа, и рука царя поворотилась к нему и стала, как прежде» (3-я Царств 13:6). Иеровоам был так благодарен, что получил исцеление, что пригласил человека Божьего к себе домой, желая вознаградить его. Но молодой человек ответил: «…хотя бы ты давал мне полдома твоего, я не пойду с тобою и не буду есть хлеба и не буду пить воды в этом месте, ибо так заповедано мне словом Господним: «не ешь там хлеба и не пей воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел» (3-я Царств 13:8,9).
Мне нравится послушание этого молодого человека. Он выбрал не тот путь, который мог бы сделать его жизнь более комфортной. Он является примером того, кто выбирает путь Бога вместо ложного призыва развращенного общества.
Лжеучителя обещают, что можно следовать путям этого мира и в то же время сохранять верность Христу
Легко увидеть развращенность этого мира. Намного сложнее определить разложение в духовных центрах, где мы не ожидаем его найти. А это уже опасно.
До определенного момента молодой человек Божий делал все согласно Божьему слову. Но по дороге домой - по дороге, по которой ему поручил пройти Бог, - он встретил старого пророка.
«И сказал ему: зайди ко мне в дом и поешь хлеба. Тот сказал: я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в сем месте, ибо словом Господним сказано мне: «не ешь хлеба и не пей там воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел». И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним, и сказал: «вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды». — Он солгал ему. И тот воротился с ним, и поел хлеба в его доме, и напился воды» (3-е Царств 13:15-19).
Эта ситуация очень отличалась от приглашения царя Иеровоама. Молодой человек был склонен слушать старшего пророка, человека, у которого было служение и опыт. Это сделало соблазн намного более коварным. И в этот момент он не послушался Бога.
Обратите внимание на фразу, которую старик использовал, чтобы искусить его: «Ангел говорил мне словом Господним ...» Напоминает ли это вам об одном отрывке из Библии? Павел предупреждает: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Галатам 1:8).
Слова христианских лидеров имеют большой вес, как это оказалось и в случае молодого человека Божьего. Старший пророк заверил его: «Тебе не нужно продолжать голодать. Ты выполнил свою работу. Было бы законничеством оставаться в этом жестком режиме послушания. Пришло время отдохнуть, немного расслабиться. Относись к этому проще». Таково на самом деле содержание многих проповедей сегодня. Мы слышим очень мало проповедей о том, что нужно вести святую жизнь. Скажите мне, когда это Бог изменял путь, по которому должен идти Его народ?
Павел категорично заявляет тем, кто смешивает путь Господа с путём этого мира: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1-е Коринфянам 10:21).
Не падший мир запутал этого благочестивого молодого человека в грехе, а развращенная церковь - лжепророк, который отклонился от Божьего пути. Какая трагедия: у молодого человека был такой духовный авторитет, что его слова заставили усохнуть руку царя. Но он был загнан в тупик кроткими словами якобы благочестивого лидера.
Следующая сцена трагична: «И отправился тот. И встретил его на дороге лев и умертвил его» (3-е Царств 13:24). По всему Писанию, от Иезекииля до Нового Завета, лжеучителей называют хищными волками, готовыми убить и поглотить. Смерть этого молодого человека была буквальной, а урок для нас - духовный: духовный обман развращенного общества ведет к гибели.
Не слушайте лжеучителей, которые заставят вас поверить, что Бог может быть использован как джин из бутылки, чтобы удовлетворять ваши желания. Никогда не кладите деньги в церковные пожертвования, надеясь получить прибыль. Бог огорчен подобным лжеучением и прихожанами, которые принимают его. Наша молитва не может быть: «Господи, благослови меня», а, скорее: «Господи, поставь меня в правильное положение. Исправь мое сердце. Сделай мой путь прямым. Тогда ни один лев не уничтожит меня. И у меня будет Твоя власть совершать труд для Твоего Царства».
Всегда лучше бежать от развратного мира прежде, чем он настигнет тебя. Снова и снова в Библии мы видим, как Бог выводил своих людей из греховных ситуаций. Когда Он повелел Ною войти в ковчег, Он сделал это для того, чтобы вывести Своего слугу из развращенного мира. Ведя Израиль в Землю Обетованную, Он избавлял их из кабалы египетского рабства.
Впрочем, развращены не только падший мир или лжелидеры церквей. В конце-концов, есть проблема наших собственных греховных сердец. Когда популярные проповедники говорят нам: «Сегодня вы можете процветать», что-то внутри нас восстает, особенно если мы чувствуем, что жизнь приносит разочарование. Наш мотив для приближения к Богу не может быть: «Могу ли я получить что-то от Него?» Но, если он именно такой, мы ищем не того бога.
Я нечасто проповедую об этом. Но я не могу отступить от всего, что написал здесь. Друзья, бегите из групп по изучению Библии, которые существуют только для того, чтобы вы чувствовали себя хорошо. Избегайте отношений, которые глубже погружают вас в жажду удовольствий и удаляют от поисков Христа. Найдите другой круг общения верующих, если в вашем стремятся завлечь вас в здание вместо того, чтобы научить нести Иисуса повсюду. Бегите и знайте, что Бог доволен вашим послушанием. Аминь!