Kako će se dogoditi posljednje probuđenje? Ono zahtijeva nešto snažno, nešto što će uzdrmati svijet da ga baci naglavce. Izaija nam govori da će se to potresanje dogoditi u jednom danu. U 47. poglavlju kaže da je potrebno pozabaviti se duhom Babilona. Babilon u Pismu uvijek predstavlja duh napretka, udobnosti i požude i babilonski duh je isti u svakom razdoblju vremena.
Ukratko, Izaija kaže da ne može doći do široko rasprostranjenog posljednjeg probuđenja dok duh pohlepe i lažne sigurnosti ne bude srušen. Možemo moliti za probuđenje, možemo vapiti Bogu da izlije svog Duha, ali to nije moguće dok Gospodin najprije ne uzdrma sve stvari: "A sad, razvratnice, koja sjediš bezbrižno i u srcu svom govoriš: 'Ja, i nitko drugi …' Zlo će te snaći – nećeš ga presresti; oborit će se na te nesreća – nećeš je odvratiti; doći će na te propast iznenada – nećeš je predvidjeti" (Iz 47,8.11).
Bog neće previdjeti grijeh, ali će srušiti đavolje utvrde. "Iznenadnom propašću" uputit će poziv na buđenje svojoj Crkvi. Doista, bit će to s Gospodnje strane čin velike ljubavi. On toliko ljubi svoju Crkvu da odbija dopustiti udobnost, zadovoljstvo i otpadništvo da bi ono zaslijepilo i razorilo predmet njegove ljubavi.
"Ako se pomiluje opaki, on se ne uči pravednosti. U zemlji pravednosti on čini bezakonje i ne obazire se na veličanstvo Jahvino" (Iz 26,10). Tu je dokaz da probuđenje nije moguće u vrijeme udobnosti i napretka. Izaija kaže jasnim riječima: "Ljudi se neće obratiti u vrijeme blagoslova." Ništa se neće dogoditi dok ne bude dotaknut novčanik. Jedino "kad se na zemlji pojave tvoji sudovi, uče se pravdi stanovnici kruha zemaljskoga" (Iz 26,9).