Ich möchte, dass Sie ein Gebet zu betrachten, das Paulus für die Kirche Jesu Christi zum Ausdruck brachte. Er betete: „Möge Gott euch nicht nur die vergangene Größe Christi offenbaren, sondern auch seine gegenwärtige Größe.“
Hier ist sein besonderes Gebet: „Damit ihr wisst, was ... die überragende Größe seiner Kraft an uns, den Glaubenden, ist, nach der Wirksamkeit der Macht seiner Stärke“ (Epheser 1,18-19).
Die Kirche heute hat eine große Verehrung für den Jesus, der auf Erden wandelte. Ich beziehe mich hier auf den Galiläer, den Sohn von Maria, den Lehrer und Wunderwirker. Wir werden niemals des Hörens und Erzählens von der Größe Jesu Christi von Nazareth müde.
Wir lieben es, uns daran zu erinnern, wie dieser Jesus Dämonen jagte und stark allen Versuchungen entgegenstand. Er öffnete blinde Augen, öffnete taube Ohren, veranlasste Gelähmte zu hüpfen, stellte verdorrte Arme wieder her, heilte Leprakranke. Er verwandelte Wasser in Wein, speiste Menschenmengen mit nur ein paar Brotlaiben und Fischen und bei mehr als einer Gelegenheit weckte er die Toten auf.
Doch an irgendeinem Punkt der Geschichte begannen Christen, die gegenwärtige Kraft unseres großen, wunderwirkenden Retters zu begrenzen. Die Kirche entwickelte eine Theologie, die Christus zum Gott des Geistlichen, aber nicht des Natürlichen machte.
Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel nennen. Am heutigen Tag glauben wir, dass Jesus unsere Sünden vergeben und unsere Schuld erlassen kann. Wir glauben, dass er uns mit Frieden und Freude versorgen und uns sogar ewiges Leben geben kann. Und er tut dies alles in der ungesehenen, unsichtbaren Welt.
Aber nicht viele von uns kennen Jesus als den Gott der natürlichen Welt, in der wir leben. Wir kennen ihn oft nicht als Herrn über unsere alltäglichen Angelegenheiten, als Gott unseres Zuhauses, unserer Kinder und Ehe, unseres Jobs und unserer Rechnungen.
Paulus sagt uns, dass wir eine Offenbarung der Kraft Jesu seit der Zeit brauchen, als Christus von den Toten auferweckt wurde. Und gerade jetzt ist Jesus zur Rechten Gottes gesetzt, mit aller Kraft im Himmel und auf Erden, die ihm gegeben ist. „(Gott) hat alles unter seine Füße gelegt“ (1,22; a. d. englischen King James Version).
Während ich diesen Abschnitt jetzt lese, weckt der Heilige Geist mein Herz mit einer mächtigen Wahrheit: „Jesus ist niemals kraftvoller gewesen, als er es jetzt gerade ist.“
Mehr noch, gemäß Paulus ist Christus „<hoch> über jede Gewalt und Macht und Kraft und Herrschaft und jeden Namen, der nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch in dem zukünftigen genannt werden wird“ (1,21).
Wenn wir das wirklich glauben, sind die Schlussfolgerungen für uns überwältigend. Sehen Sie, der Christus von Galiläa gab die Toten niemals auf. In der Tat, es gab da keinen größeren Beweis für die Kraft Jesu auf Erden als dann, wenn er den Tod bezwang. Er demonstrierte Mal um Mal, dass er alle Macht über den Tod hat.
„Denn wie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, so macht auch der Sohn lebendig, welche er will“ (Johannes 5,21). Jesus behauptete nicht nur, Macht über den Tod zu haben, indem er sagte: „Ich bin die Auferstehung und das Leben“, er bewies es!
Wagen wir es zu glauben, was Jesus über das Auferstehungsleben sagte?
„Die Stunde kommt und [ist] jetzt da ... wo die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die sie gehört haben werden leben. Denn wie der Vater Leben in sich selbst hat, so hat er auch dem Sohn gegeben, Leben zu haben in sich selbst“ (Johannes 5,25-26; Kursiv von mir).
Als Jesus diese Worte sprach, bezog er sich nicht nur auf die endgültige Auferstehung. Er zeigte uns dabei seine gegenwärtige Kraft, das aufzuerwecken, was gestorben ist, und uns dabei mit Leben zu fluten.
Die Wahrheit ist, dass wir alle einen heimlichen Friedhof in unserem Leben haben. Ich rede von jemandem oder etwas, den oder das wir vor langer Zeit aufgegeben haben. Wir haben es begraben, einen Grabstein darauf platziert und das Todesdatum darauf geschrieben.
Ich denke an eine liebe Bekannte, die meiner Frau und mir vom Gang zur Examensfeier ihrer Kinder erzählte. Dies ist eine Frau, deren Mann sie Jahre zuvor wegen einer anderen Frau verlassen hatte. Bei der Examensfeier ließen sich er und seine neue Frau zusammen mit all seinen Verwandten blicken.
Wie schwierig das für sie war. An diesem Punkt war die frühere Ehe unserer Freundin jenseits der Auferstehung. Doch als sie an diesem Tag nur einige Fuß entfernt von ihrem Ex-Mann und seiner neuen Frau saß, ließ Gott diese Frau an die Grabstätte ihrer Ehe zurückkehren. Und sie begann, für die Rettung ihres früheren Mannes sowie seiner Frau zu beten.
Warum wollte sie das tun? Sie wollte ihn auferweckt vom Tod der Sünde haben. Sehen Sie, weil sie Christus kennt, weigert sie sich, die Toten aufzugeben. Sie weiß, Jesus hat Gegenwarts-Auferstehungskraft, um Leben aus dem Tod hervorzubringen.
Jesus gibt die Toten niemals auf
Unser Herr bringt Leben aus dem Tod hervor. Alles, was gebraucht wird, ist sein Wort, sein Hauch, und plötzlich kommt das, was tot und hoffnungslos erscheint, zu neuem Leben.
Ich kenne einen Vater, der wegen seiner sechzehnjährigen Tochter bekümmert ist, die am Haken von Crack hängt. Früher war sie so unschuldig und liebenswert, genoss lange Spaziergänge und tiefe Gespräche über Glauben mit ihrem Vater. Aber jetzt bleibt sie weg auf den Straßen, verkauft ihren Körper, um ihre Drogenabhängigkeit zu unterhalten. Ihr Körper ist ausgemergelt; in gewissem Sinn ist sie mehr tot als lebendig.
Ihr Vater liebt sie tief und weint über ihrem Highschool-Bild. Dieser Tage hat er die Hoffnung aufgegeben. Er wartet auf den gefürchteten Anruf, bei dem ihn dann die Stimme eines Fremden fragt: „Sind Sie der Vater von ...? Bitte kommen Sie zum Leichenschauhaus.“
Aber Jesus gibt die Toten niemals auf! Er hat alle Kraft, dieses Mädchen vor dem Drogengrab zu retten. Tausende wie sie wurden aus Süchten aller Art auferweckt.
Ein bekümmerter Vater namens Jairus kam einmal zu Jesus und bat um Heilung für seine sterbende Tochter. Sein kleines Mädchen stand ganz am Rande des Todes. „Es kommt einer der Synagogenvorsteher, mit Namen Jaïrus, und als er ihn sieht, fällt er ihm zu Füßen und bittet ihn sehr und sagt: Mein Töchterchen liegt in den letzten Zügen. Komm, und lege ihr die Hände auf, damit sie gerettet wird und lebt! Und er ging mit ihm, und eine große Volksmenge folgte ihm, und sie drängten ihn“ (Markus 5,22-24).
Klar, Jairus hatte ein gutes Maß an Glauben. Er drängte Jesus: „Komm, lege ihr die Hände auf, und sie wird geheilt sein.“ Was für eine Bestätigung seines Glaubens, die Jairus’ tiefe Überzeugung offenbart: „Meine Tochter braucht nur Jesu Berührung. Er hat alle Kraft. Er kann sie vor dem Tod bewahren.“
Ich glaube, dass Jairus’ Haltung die der meisten Christen heute repräsentiert. Wenn wir in einer tiefen Krise sind, wissen wir, dass Jesus unsere einzige Hoffnung ist. Und so laufen wir zu ihm in unserer Not, fallen zu seinen Füßen und suchen seine Barmherzigkeit und Hilfe.
Jesus sprach auf Jairus’ Glauben an, indem er mit ihm ging. Können Sie sich die große Hoffnung, die das Herz dieses bekümmerten Mannes erfüllt haben muss, vorstellen? Doch zur gleichen Zeit könnte ihn, glaube ich, ein schrecklicher Gedanke überfallen haben: „Was, wenn wir zu spät dran sind? Es ist wundervoll, Jesus an meiner Seite zu haben. Aber wir brauchen Zeit. Mit jedem Schritt, den wir zu meinem Haus zurückgehen, sickert das Leben aus meiner Tochter hinaus.“
In unseren eigenen Krisen sagen die meisten von uns dasselbe wie Jairus: „Ich brauche dich, Jesus. Aber uns geht die Zeit aus.“ Hätte Jairus gewusst, wer Jesus war – die Auferstehung und das Leben –, er hätte im Herzen geruht. Er hätte seinem beunruhigten Geist zusichern können: „Jesus existiert außerhalb der Zeit. Wir brauchen keine Zeit. Wir brauchen nur ihn!“
Jesus ließ zu, dass Jairus die Zeit ausging
Der Herr möchte von uns mehr als einen Glauben, der sich nur bis zum Punkt des Todes erstreckt. Jesus begehrt Glauben an seine Auferstehungskraft. Ich rede über eine Kraft, die über den Tod, über die Hoffnungslosigkeit hinausreicht.
Die nominellen Gläubigen in Jairus’ Haus hatten einen begrenzten Glauben. Sie glaubten nur bis an den Punkt des Todes. Solange da noch ein wenig Leben in dem Mädchen übrig war, ein kleines bisschen Hoffnung, war Jesus gewollt und gebraucht. Ihr Apell war: „Wir glauben, dass Jesus der größte Arzt und Heiler ist. Aber wir müssen ihn antreiben. Unser Kleines kann jede Minute sterben. Wir werden ihn dann nicht mehr brauchen!“
Ich frage Sie: Was für eine Art Glaube ist das? Es ist nur Glaube bis zum Punkt der Hoffnungslosigkeit. Er glaubt nur bis ans Grab. Und das ist überhaupt kein Glaube.
Jairus’ Tochter starb. Ich stelle mir jemanden bildhaft vor, der den Puls des Mädchens fühlt und ihren Tod verkündet. Der kleine Glaube, den jene Leute hatten, war nun weg. Und der erste Geschäftsordnungspunkt war es, den Heiler zu benachrichtigen, dass er nicht gebraucht würde. Sie sandten diese Nachricht zu Jesus: „... kommen sie von <dem Haus> des Synagogenvorstehers und sagen: Deine Tochter ist gestorben, was bemühst du den Lehrer noch?“ (Markus 5,35; Kursiv von mir).
Diese Worte schienen so endgültig: „Deine Tochter ist tot.“ Sagen Sie mir, klingeln Ihnen ähnliche Worte in den Ohren wegen etwas, das in Ihrem Leben gestorben ist? „Deine Ehe ist tot. Es bringt keinen Nutzen, deswegen zu Gott zu gehen.“ „Dein Dienst ist tot. Es bewirkt nichts Gutes, zu beten.“ „Dein Kind ist tot in seiner Sünde. Lass es los.“ „Deine Beziehung zu jenem Geliebten ist tot. Komm darüber hinweg.“
Nein! Alle diese gefürchteten Worte bedeuten Jesus absolut nichts. Er gibt die Toten niemals auf. Ich spreche vom geistlichen Tod. Er ist Auferstehungsleben für das, wovon wir denken, es ist tot.
Wie reagierte Jesus auf die Nachricht von Jairus’ Tochter? Die beste Übersetzung lautet: „Jesus, als ob er nicht hörte, was gesprochen wurde, sagte zum Synagogenvorsteher: Habe keine Angst, glaube nur“ (siehe 5,36).
Stellen Sie dies der Endgültigkeit der Nachricht gegenüber: „Was bemühst du den Lehrer noch?“ Mit anderen Worten: „Warum festhalten, wenn alles vorbei ist? Es ist jetzt ein totes Thema. Lass es.“ Aber bei Jesus ist es niemals vorbei.
Wenn Jairus auf solchen Zweifel gehört hätte, wie denken Sie, hätte er auf Jesus erwidert? „Danke, Herr, ich weiß, du meintest es gut. Mag sein sie hätte leben können, wenn wir nicht durch jene Frau mit dem Blutfluss aufgehalten worden wären, die den Saum deines Gewandes berührte. Ich hatte wirklich Glauben. Ich glaubte, wenn wir es bis nachhause geschafft hätten, solange sie noch atmete, dann hätte sie leben können.“
Als Jesus gerufen wurde, um Lazarus zu heilen, sah er sich derselben Art begrenzten Glaubens gegenüber. „Als nun Maria dahin kam, wo Jesus war, und ihn sah, fiel sie ihm zu Füßen und sprach zu ihm: Herr, wenn du hier gewesen wärest, so wäre mein Bruder nicht gestorben“ (Johannes 11,32). Der Abschnitt geht weiter, um zu zeigen, dass Maria und ihre Freunde nur bis an den Punkt des Todes Glauben hatten. „Einige aber von ihnen sagten: Konnte dieser, der die Augen des Blinden öffnete, nicht machen, dass auch dieser nicht gestorben wäre?“ (11,37).
Für sie wurde Jesus nur bis an die Schwelle des Todes gebraucht. Weder Maria noch Martha noch eine einzige Person an dieser Grabstätte hatte Glauben an Jesus als die Auferstehung und das Leben.
Während ich den Bericht davon lese, was geschah, als Jesus am Haus von Jairus eintraf, bin ich erstaunt
Was für eine schreckliche Szene das war. Da gab es totale Konfusion, Zweifel, Furcht und Wehklagen. „Und sie kommen in das Haus des Synagogenvorstehers, und er sieht ein Getümmel und Weinende und laut Heulende“ (Markus 5,38).
Als Jesus eintraf, handelten die Menschen so, als wäre er nur ein Trauernder, der käme, um die letzte Ehre zu erweisen. Ich kann sie flüstern hören: „Wenigstens ist er anständig genug, um zur Beerdigung zu kommen. Besser spät als niemals.“
Wundern Sie sich, warum da so viel Tumult im Leben bei so vielen von uns Christen ist? Warum solche Bekümmertheit und solches Trauern? Es ist so, weil wir nicht glauben, dass Jesus auferwecken kann, was tot scheint. Wenn wir ehrlich sind, werden viele von uns zugeben, dass da Zeiten sind, in denen wir nicht glauben, dass Jesus weiß, was er tut. Wir glauben nicht, dass er einen lebenspendenden Plan für uns hat. Wir denken, er ist zu spät dran und die Dinge sind zu weit fortgeschritten.
Diese Haltung kam auf, als Jesus Jairus’ Haus aufforderte, Hoffnung zu haben. „[Er] sagt zu ihnen: Was lärmt und weint ihr? Das Kind ist nicht gestorben, sondern es schläft“ (5,39). Hier war die Reaktion der Trauernden: „Sie lachten ihn aus“ (5,40; Kursiv von mir).
Wenn ich mir diese Zweifler ausmale, möchte ich sie fragen: „Worüber lacht ihr? Warum habt ihr aufgegeben? Haltet fest! Vertraut ihm. Er kann sie auferwecken. Das ist die ganze Zeit sein Plan gewesen.“
Denken Sie daran: Dies waren dieselben betenden Leute, die im Glauben warteten, dass Jesus kommen sollte. Nur eine Stunde früher erklärten sie: „Jesus ist unsere Antwort. Er ist die Lösung für unsere Schwierigkeit. Geht und holt ihn!“ Nun lachten ihn dieselben Gläubigen verächtlich aus. Mit dem jetzt toten kleinen Mädchen ignorierten sie ihn einfach. Für sie war er nur ein weiterer Mensch.
Heute sind viele von uns genauso schuldig wie diese zweifelnde Menge von Trauernden
Gilt das nicht auch für viele von uns? Wir schreien in unserer Schwierigkeit zu Gott. Wir verlangen, dass er uns antwortet, bevor es zu spät ist. Dann, wenn unsere Antwort nicht rechtzeitig kommt, werden wir Trauernde. Wir zittern vor der Kraft des Teufels, als ob Dämonen den Sieg errungen hätten. Wir folgern: „Jesus verlor diese Schlacht. Der Teufel hat am Ende gewonnen.“
Ich sage Ihnen, es ist nicht genug, Christus nur bis zum Punkt der Hoffnungslosigkeit zu lieben, zu dienen und anzubeten. Warum vertrauen wir ihm nicht, wenn einmal alle Hoffnung weg ist? Ich frage mich das über mich selber. Warum vertrauen wir ihm nicht, wenn es so aussieht, als würden wir niemals einen Job bekommen? Wenn es uns menschlich unmöglich erscheint weiterzugehen?
Lassen Sie mich Sie fragen: Was, wenn Jesus in Ihre gegenwärtige Situation einträte? Was würde er vorfinden? Würden Sie immer noch über Ihre Situation bekümmert sein? Wäre Ihr Herz in demselben Durcheinander wie jene Trauernden in Jairus’ Haus?
Oder würden Sie zu Jesus sagen: „Herr, es schaut so hoffnungslos aus. Ich stand im Begriff aufzugeben. Aber du bist heute derselbe wie du es im Haus von Jairus warst. Du kannst dieses Problem heilen. Du bist die Auferstehung und das Leben. Du kannst Leben aus dem Tod hervorbringen!“
Beachten Sie, was Jesus in Jairus’ Haus tat: „Als er aber alle hinausgetrieben hatte, nimmt er den Vater des Kindes und die Mutter und die, die bei ihm waren, mit und geht hinein, wo das Kind war“ (5,40).
Wen versammelte Jesus um sich außer denen, „die bei ihm waren?“ Dies meint jene, die an ihn glaubten: seine Jünger ebenso wie die gläubigen Eltern des Mädchens. Sie alle waren da, um ihn Leben aus dem Tod hervorbringen zu sehen.
Beachten Sie auch, dass Christus nicht daran interessiert war, den Ungläubigen seine Kraft zu zeigen. Tatsächlich, nachdem er das kleine Mädchen auferweckt hatte, wies er jene um ihn herum an, „dass niemand dies erfahren solle“ (5,43). Mit anderen Worten: „Erzählt anderen nicht, was ihr saht. Das Wunder bleibt unter uns in diesem Raum.“
Sagen Sie mir, lieber Heiliger, liebe Heilige: Wenn Jesus Ihr Wunder wirkt, wie er es für Jairus tat und für Maria und Martha, werden Sie dann mit anderen zusammen, die ihm glauben, im Raum sein? Oder werden Sie draußen sein? Ich möchte an der Innenseite sein, wenn Jesus Leben wirkt. Ich möchte auf der Glaubensseite sein!
Jesus war niemals williger, seine Auferstehungskraft zu zeigen, als er es gerade jetzt ist
Unser Glaube muss einfach über den Punkt des Todes hinausgehen. Wir müssen den toten Dingen direkt ins Gesicht sehen und proklamieren: „Jesus gibt das niemals auf, was tot zu sein scheint.“ Wir brauchen einen Glauben, der sich weigert, irgendjemanden oder irgendetwas aufzugeben, egal wie hoffnungslos die Situation erscheint.
Christus wird uns durch seine Kraft erstaunen. In der Tat, wenn Sie am unerschütterlichen Glauben festhalten, dann sieht es bei Ihnen nach einer Manifestation seines Auferstehungslebens aus. Nur Sie und der Herr werden alle vertraulichen Arbeiten an seinem Wunder kennen. Aber er wird Sie erstaunen und begeistern, während er Ihnen seine große Herrlichkeit zeigt.
Die Schrift sagt, dass wir mit genau demselben energiespendenden Auferstehungsleben ausgestattet sind, das in Christus ist: „Wenn aber der Geist dessen, der Jesus aus den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christus Jesus aus den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen wegen seines in euch wohnenden Geistes“ (Römer 8,11). Er flößt unseren sterblichen Leibern körperliche Stärke durch die ureigenste Energie Gottes ein.
„Und euch, die ihr tot wart in den Vergehungen und in dem Unbeschnittensein eures Fleisches, hat er mit lebendig gemacht mit ihm, indem er uns alle Vergehungen vergeben hat“ (Kolosser 2,13). „Gott aber ... hat um seiner vielen Liebe willen, womit er uns geliebt hat, auch uns, die wir in den Vergehungen tot waren, mit dem Christus lebendig gemacht“ (Epheser 2,4-5). „Der Geist ist es, der (uns) lebendig macht“ (Johannes 6,63). „Der letzte Adam [wurde] zu einem lebendig machenden Geist“ (1. Korinther 15,45).
Titus spricht von der „Erneuerung des Heiligen Geistes“ (Titus 3,5). „Deine Jugend erneuert sich wie bei einem Adler“ (Psalm 103,5).
Wie klar diese Botschaft für uns ist: Der Heilige Geist wohnt in uns, um sein beständiges Leben hervorzubringen. Das ist Christi gegenwärtige Größe. Glauben Sie an ihn.
IHRE SITUATION IST NICHT HOFFNUNGSLOS. BEWAHREN SIE DEN GLAUBEN!
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Bibelstellen – soweit nicht anders angegeben – in Anlehnung an die Elberfelder Bibel 2006. Die angegebenen Versnummern können bei einigen Bibelausgaben abweichen.