Prayer

在像如今的危難時期，教會是否無能為力呢? 我們都要坐著等候主再來嗎? 或者, 我們都得蒙呼召去作出某種激烈的行動嗎? 當周遭的世人都顫慄，魂不附體，我們都得蒙呼召去執起屬靈兵器，與仇敵作戰嗎?

約珥兂知看見同樣的日子臨近以色列，即「黑暗憂鬱」的日子。根據約珥，這日子將會史無前例。先知喊著説：「哀哉，這日子！因為耶和華的日子臨近，好像毀滅從全能者來到。」(珥1:15).

在那黑暗的時刻，約珥對以色列民有何訓誨呢? 他帶來了以下的話語: 「然而你們現在要禁食，哭泣，哀號，一心歸向我。這是耶和華說的。你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服。歸向耶和華－你們的神，因為衪有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且會改變心意，不降那災難。誰知道衪也許會回心轉意…」(珥2:12-14).

我讀到這段經文, 就因「甚至現在」這幾個字受震撼。大黑暗臨到以色列，神就勸勉衪的子民説：「甚至現在, 在我報仇的時刻—你們把我逐出社會, 彷彿憐憫不會臨到, 人類譏誚我的警告，全地都人心惶惶--甚至現在, 我敦促你們要向我回轉。我不輕易發怒，且被公認為會暫且不施審判, 正如我待約西亞一般。我的子民可禱告求我施憐憫。但是，你們若説我不施憐憫，世人便不會悔改。」

聖經説主並不偏待人。由於祂不厚此薄彼—祂的應許世世代代不改變—我們可求衪施憐憫，正如祂待昔日的人。甚至比歷代先王更罪大惡極的瑪拿西王悔改時，也得蒙復興。(參看王下21:1-18).

親愛的聖徒啊, 你怕自己太常犯罪，得罪憐憫的主…你認為自己越過了界線，且被神離棄…你因跌倒或缺乏主樣式的行為而沮喪低落…你思索自己有否被神擱置一旁，或者因過犯而被衪收回衪的慈愛—若你誠心痛悔, 就要持定這真理: 神永不改變。

務要相信神在真道上言出必行。你要記錄一切祂在過去為你成就的回憶。然後，你要從聖經查考祂施憐憫的「先例」。你要把這些帶到主面前，且提醒衪説：「神啊，你不能背乎你自己的真道。你昨天，今天，永遠都一致。」

如今，我們得著舊約聖徒所夢寐以求的。也就是說，聖子坐在審判神(聖父) 的右手邊。我們都認識聖子，因為衪是我們憑血約被收納而得的兄長。而且，每逢我們站在審判神面前，求衪言出必行，我們就能確知我們與衪血脈相連。我們説：「父神啊，除了你自己的真道以外，我沒有甚麼可帶給你。你應許過我會因主而得完全，你必保守我，免得我跌倒，而且主必為我代求。你應許過你必側耳垂聽我的懇求，且供應我一切所需的。主啊，求你現在，在我有需要的時刻，憐憫且恩待我。阿們! 」

有人對你説：「我有好消息和壞消息…你想先聽那一種? 」

我總說我想先聽壞消息，因為我想先苦後甜。壞消息就是我們不知如何禱告。甚至「最好」的禱告勇士都不夠好。致於我們餘下的人，我們也許想：「我沒有一個好的醫治禱告。我不知如何為穆斯林國家禱告。」如果你這様想, 就絕不孤單。我在禱告會裡求主令我們不被人要求去禱告! 保羅使徒甚至説：「我們本不知道當怎樣禱告…」 (羅8:26).

好消息就是聖靈，即我們心中的神，必幫助我們禱告。你大可以得救10分鐘，就强有力的禱告, 因為這並不是出於你。

「神能照著運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」(弗3:20-21)

保羅實在説：「這並不由於你。你不必善於辭令或引用欽定版聖經。你可禱告— 神必為你解決問題。」

我們心中想：「我若不正確的祈求，或説錯話，沒有甚麼事情會發生。」大錯特錯。神必超越我們簡單的話語。神必超越你所求的。衪甚至必超越我們不知該如何説的。即使我們的禱告不及格，神必使之遠遠超越我們所想所求的。神必把我們所説的，使之正確，加上能力, 好讓我們不受壓力。

多年前，我們在底特律植堂時，在週五晚上舉行了禱告會。有一次，有兩位婦女禱告，有一名男子僅僅坐在那裡讀經，還有一名被邪靈附身的人在一個角落發作，我則坐在那裡心中想：「這是國中最糟糕的禱告會；假如我不是牧師，我就不會來。」

當時，這兩位婦女在街上找著了一個人；他曾在前一個晚上被打，三根骨頭都斷了。他們對他説：「你要來參加我們的禱告會, 且會在那裡得醫治。」

他們一同走進來，對我説：「牧師啊，我們領了一名將會得醫治的人。」我心中想：「不是在這禱告會裡。」而且，我甚至不善於為人得醫治而禱告。我常常感到自己替人按手，卻沒有甚麼事情發生。我為要保障自己，就會這樣說：「神啊，若是你的旨意，讓他們得醫治吧。」

不僅如此，保羅使徒贊同我! 「同樣，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不知道當怎樣禱告，但是聖靈親自用無可言喻的嘆息替我們祈求。」(羅8:26).

於是，那斷了肋骨的人説：「是的，我想得醫治。」

我心中想：「好…」我按手在他身上, 兩位婦女，甚至那讀經的人也這樣做。我說：「神啊，他確實需要的醫治乃是心中的，但若是你的旨意，求你醫治。」這甚至不是個好的禱告。

那人突然拍拍自己，説「我得醫治了。」

我説：「不，你沒有。」

「主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」 (路22:31-32).

主預見了彼得所遭遇的篩搖，但祂沒有制止這件事，因為那過程是必需的。但是，主隨即補充說：「我已為你禱告。」是「我已為你禱告。」，而不是「我必為你禱告。」祂多半付上了幾個小時與父神談及彼得 —有關祂多麼愛他，多麼需要他在神國裡，和多麼珍貴他這朋友。主說祂為他禱告, 不僅論到彼得，更包括眾門徒和如今我們。

主瞭解邪惡權勢極其猛烈，和撒但會如何篩搖跟隨祂的人。對於如今在靈界裡攻擊堅心跟隨主的人的大戰役，我們沒有人能明瞭。

你在主內的生活裡, 會在某一刻越過界線，進入既順服，又倚靠主的生命，心中定意義無反顧。那時，你會對黑暗國度構成威脅，以致成為黑暗權勢的攻擊目標。盡心向主，渴慕聖潔心和更深與主同行的每一個信徒的見證都會包括突如其來，嚴峻的試煉!

「耶穌說了這話，就舉目望天，說、「我為他們祈求…聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，…我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」」 (約17:9, 11, 15).

「使他們都合而為一。正如父你在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，好讓世人信是你差我來的。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全合而為一，讓世人知道是你差我來的，也知道你愛他們，如同愛我一樣。」(約17:21-23).

主實在說：「父啊，你所賜我的榮耀，我賜給他們了。」主在此發出了不可思議的聲明。祂說我們同樣得著了父神所賜祂的榮耀。何等稀奇的意念。然而, 主得著了甚麼榮耀，我們又要如何彰顯那榮耀呢? 不是某些光環或情緒，乃是得以暢通無阻的到天父面前!

主藉著十字架，叫我們能容易的到神面前: 「因為我們雙方藉著祂，在同一位聖靈裏得以進到父面前。」(弗2:18). 「得以進到」是指進去的權利。這意味自由的通道，和容易朝見: 「我們因信耶穌，就在祂裏面放膽無懼，滿有自信地進到神面前。」(3:12).

你領會保羅這裡所說的嗎? 我們憑信心得以暢通無阻的到神面前。我們都不像舊約時代的以斯帖。她必須等候王的訊號，才能到寶座前。惟當王伸出金杖，以斯帖才可前來朝見王。

實際上，我們要如何愛人，像主愛我們一般呢? 約翰說：「姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見後卻說：「這病不至於死，而是為了神的榮耀，為要使神的兒子藉此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和她妹妹，以及拉撒路。衪聽見拉撒路病了，仍在原地住了兩天，」 (約11:3-6).

你起先也許心中想：「但我認為主愛她們— 祂何不趕去幫助她們呢? 」其實, 你也許曾多次這樣問及你自己的生命。「主啊，你何不回應我的禱告呢？我的情況為何依然未變呢? 主啊，你在哪兒呢? 我現在需要你! 」

神的愛就是博愛—這種愛把神所知道人在各景況中所必須的賜給人，且帶來神更偉大的旨意和榮耀。主沒有在拉撒路的情況中，因不愛他，或不顧他離世而遲延。主因更高的旨意而等候— 也就是說，神得榮耀，且向周遭的人見證衪是彌賽亞，即他們期望已久的救贖主。

多麼稀奇! 拉撒路必須喪命，好讓神的榮耀在他生命中，且透過他的生命而彰顯出來。我們像神待我們一般愛人, 就在內心深處相信無論有何遭遇，神依然掌管萬事，且必得榮耀。

博愛推動我們去以諒解、慈心，而不是强迫性待人。我若愛你，就有時候要説話，又有時候要安靜。有時候要有意見，又有時候要默然不語。有時候要聽從聖靈說：「機會不存在，不要在這情況中說話。」

得能力和功效的方法就是透過火熱的禱告。主有使命在身，要上十字架受死。在那晚上，主哀哭禱告，門徒們卻睡著了, 沒有在禱告上支持衪。於是，主對他們說：「 總要警醒禱告，免得陷入試探。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(太26:41).

禱告就是我們與邪靈權勢爭戰既基本，又不可缺乏的兵器。我們從雅各書讀到「…義人祈禱所發的力量是大有功效的。」(5:16). 一個簡單的禱告能呼籲天使天軍來保護我們。我們透過禱告能得著所需的力量和知識，去勝過試探，分辨神的旨意，或領受任何所需的。神賜超自然的智慧和能力給凡倚靠衪的人，祂且渴望這樣做。

信徒把禱告視為朗誦願望清單，或最後的求助，就很可悲。許多人為著他們想得的而求神，求衪滿足他的自私的心願。神沒有應許去回應那種禱告。但是，我們為著以下的祈求：按照祂的旨意，為著我們在拓展神國上所需的，祂就必應允。

我們按照神的旨意行事，就可倚靠衪為我們開路，且引導我們。我們在日常的事務中可感受祂不變的同在。祂必在我們個人的困境(財務困難、病痛等) 中幫助我們。我們總能確知祂既不撇下我們，又不離棄我們。

我們都看見前所未有的災難: 龍捲風, 火災, 洪水, 旱災, 國中的騷亂. 恐懼和沮喪感比比皆是，甚至最充滿疑心的評論員都說我們已看見第三次世界大戰的起頭。

屬神的子民要如何在這些困難時期感動衪的心呢? 教會誠然並非無能為力。約珥先知說：「然而你們現在要禁食，哭泣，哀號，一心歸向我。這是耶和華說的。…的神，因為祂有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛…」 (珥2:12-13).

舊約時代的先知都呼籲屬神的子民集體禱告。主親自宣告說：「我的殿要稱為禱告的殿，」 (太21:13). 其實, 世上的歷史都是主教會透過禱告所模成的。

聖靈首先在神家裡, 即樓房上被賜下來. 那裡的眾門徒「都同心合意地恆切禱告。」 (徒1:14). 我們得知天使把彼得從監裡釋放出來, 「有好些人聚集禱告。」(2:12). 人們為要彼得得釋放而繼續集體禱告。

神顯然因教會禱告而大施權能。因此，這樣的禱告聖召是無法低估的。我們都知道教會得了使命去贏得靈魂，行善，成為傳揚真道的聚會處。但是，教會首先就是禱告的家—這是其首要的聖召。

，「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」(太18:19).

在你的決擇中忽略神大有危險，且會導至本可避免的困難。我們從舊約聖經得知約書亞作出決定，令以色列人與仇敵作戰。假若約書亞更加謹慎，該戰役是他們不必面對的。

「以色列察看他們，接受證據，卻沒有求問神。」(参看書 9:14). 他們沒有尋求神的指引! 約書亞被公認為以色列歷史中最偉大的猶太將領之一 — 他是個曾大有誤判的好人. 除此以外，他的事蹟毫無污點. 約書亞記第9記載了這故事，第10章更記載了那神蹟。這故事引人入勝 — 基遍人假裝為飢渴疲乏的旅客，且在他們的身份和意圖上撒謊了。約書亞與他們立約，我們從後面的幾節的經文得知約書亞不慎與外族立約，他們的戰役就成為了約書亞的。

約書亞在戰役中求神顯神蹟，神就大大的介入 — 使日頭停住! 「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的聲音，沒有像這日的，這是因為耶和華為以色列作戰。」 (書10:14).

神透過箴言再三邀請我們在下決定前求問祂。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的路上都要認定祂，祂必使你的道路平直。」 (箴3：5-6). 「…要留心聽我的智慧，側耳聽我的聰明，為要使你謹守智謀…」

 (箴5:1-2).

缺乏禱告的決定會加添本可避免的戰役。你在下決定時忽略神，自作主張，便大有危險。