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暗中

Gary Wilkerson

看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裏正直的人。」

詩篇第11篇以難題為開頭, 且以應許為結尾, 論到令我們不安且受攻擊的時期. 我們第一個問題就是「我們在黑暗中時, 神在哪兒呢? 」第二個問題就是「我們在黑暗中時要如何呼求神呢? 」第三個問題是「我們在黑暗中時, 神對我們有何承諾呢?

我們因犯罪的生活型態而在自己招來的黑暗時期受苦. 在這情形下, 我們該期待利箭臨到. 對於心中正直的人, 在黑暗中無限的苦難會令人靈裡不安.

那時, 充滿信心的人會經歷困境. 我們每況愈下--痛苦加劇, 苦難彷彿加增--我們就會困惑起來. 我們期望看見神以臉光照我們, 但反倒在令人不安的黑暗中依然無助. 而且正如大衛說, 仇敵會向我們暗中射箭.

七千人沒有屈膝

David Wilkerson (1931-2011)

有關神隱藏餘民的信息

你記得以利亞的故事。他在迦密山上透過攸關生死的對岐(有關那一方的神會佔上風) 對抗了850名假先知。他呼求神,超自然的靈便從天而降。熱力燒盡了先知的祭牲,況且他在周圍澆灌了12桶水。何等可畏的展示了神的大能大力! 假先知們看見了,便不寒而慄;在場背道的以色列民便屈膝,喊著說:「耶和華是神!耶和華是神!」 (王上18:39).

鑒察人心的主

David Wilkerson (1931-2011)

與祂重新建立真正的親密關係

主之所以臨到衪的教會是因為祂愛它.

主臨到出於愛心更正衪的子民, 好讓他們能被煉淨. 祂把啟示錄賜給約翰時, 首先說不要害怕. 「祂用右手按著我說:「不要怕。我是首先的,是末後的,亅(啟1:17). 繼而, 主實在說: 「我要教會裡每個人知道我臨到鑒察人心. 我目光如炬, 且以震撼靈魂的雷電來這樣做. 我絕不含糊; 我所要說的必令人札心, 也必醫治. 我必不容許任何兒女繼續漠不關心或靈裡矇蔽. 我必以眼和口來刺透每一表面的事亅.

主指示約翰把他在教會裡所看見的記下來, 且致信給教會的七位「天使亅這是指衪的牧師, 又稱他們為衪手中的七顆星(參看啟2:16). 祂對約翰說: 「我愛這些僕人. 我呼召且膏抹他們. 如今, 你必須向他們傳遞話語. 」

比如, 衪對以弗所牧師的話語. 這牧者讀到約翰的書信, 就領會主因衪的教會而歡呼. 主稱讚以弗所的信徒勞苦, 忍耐, 且有分辨能力. 他們嫉惡如仇, 且為主的道路站起來. 多年來, 他們在行善上毫不間斷. 起先, 這牧師一定因所讀到的而驚歎. 他心中想: 「嘩, 主喜悦我們. 祂寫信稱讚我們. 」

列國爭鬧時亨通

Gary Wilkerson

詩篇第一篇到第二篇的應許

保羅對提摩太說在末期, 危難的時期會臨到全地. 這誠然形容我們的時期; 多國面臨全球性的大瘟疫和動蕩不安的政治情形. 保羅補充説人心會冷淡下來, 離棄信仰. 根據研究, 在西方世界,信徒都離棄信仰, 教會又衰敗.

對於跟隨主的人, 這是指甚麼呢? 詩人放膽的回答說:「凡他所做的盡都順利。」(1:3). 怎麽會如此呢? 信徒對周遭的事情視而不見嗎? 我們該忽視這潰敗不堪的世界嗎?

絕不如此. 作者要我們知道這六節簡短的詩篇意味深長. 其實, 根據歷史學家, 頭兩篇詩篇介紹了全卷詩篇集; 這150 篇的詩篇成為了歷代屬神子民的靈修和詩歌.

詩篇第1 篇論到個人信徒, 而詩篇第2 篇則揭開了一個全球性的視野. 詩篇第2篇開始說: 「列國為甚麼爭鬧?萬民為甚麼圖謀虛妄?世上的君王都站穩,臣宰一同算計,要對抗耶和華,對抗他的受膏者:「我們要掙脫祂們的捆綁,脫去祂們的繩索。」」 (2:1-3).

不要枉費你所遭遇的患難

David Wilkerson (1931-2011)

知道衪正在你身上完成美好的工作

「弟兄們,我要你們知道,我所遭遇的事反而使福音更興旺,」(1:12) 保羅透過這節經文吩咐腓立比的信徒不要為着他們的遭遇而擔憂。他所指的這些「事」包括大患難和病痛。

保羅寫這書信時,被囚在羅馬的監獄裡。當時,他已為福音身經百戰,飽受過種種困境和患難。你若讀過保羅的生平,就知道他的患難: 船難、鞭打、攻擊。責駡、譏誚、迫害、飢渴、赤身和誹謗。

我們很少想到保羅有些最嚴峻的患難乃出於自稱重生信徒的手。他有些對頭嫉妒教會領袖,便煽動會眾反對他。他們嘲諷他的生活型態, 批評他的講道,質疑他的權柄,且誤傳他的信息。保羅每到一處,彷彿都遭受患難、困境和愁苦。聖靈常常對他説:在他的行程上,有「捆鎖與患難等著」他 (20:23).

但是,保羅卻宣告説:「我卻不以性命為念」(20:24) 又補充說:「免得有人被這些患難動搖。因為你們自己知道,我們受患難原是命定的。我們在你們那裏的時候,曾預先告訴你們,我們必受患難;你們知道,這果然發生了。」(帖前3:3-4).

耶和華是我的牧者

Gary Wilkerson

在生活上全然得平安

每個信徒在與主同行上都有過有如高峰和黑暗深谷的經歷。根據我自己的經歴, 深谷—即受試煉的困難時期--會教導我們成為恆常禱告,充滿盼望且勇於事奉的人。換言之, 我們會在深谷中學習在動盪時期忠心的見證神,因為我們會在其中學到衪對我們最深切的需要信實不渝。

我像許多跟隨主的人一般, 珍貴詩篇23篇的開頭:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。」(23:1). 我們都得保證,深知自己在一切風暴和困境中得蒙信實牧者引領。衪必巧妙的指引我們渡過一切難關。「衪使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。衪使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。」(23:2-3).

這是在患難時期中有關平安何等强有力的一幅圖畫。我們的牧人必領我們進入這些奇妙的佳境,然而衪也必引領我們進入困境,好在我們身上產生大能的見證: 「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖、你的竿,都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席…」(23:4-5).

神本為善

全然得稱頌的屬性

神的美善心超乎我們理解,卻時時刻刻祝福我們。衪的美善心無法被下定義, 我們卻知道其真理是藉著聖經和聖靈的見證。人要如何明瞭神奇妙的美善心呢?

嚴肅的問題就是: 神的美善心實在是我們所想的嗎? 神有許多屬性都不大受信徒歡迎。我們從聖經中讀到有關祂的審判、忿怒、公正和烈怒。提到神這些「嚴厲」的屬性會令許多人恐懼戰兢。然而,主若美善,且有這些屬性,我們就必須視之為美善。

我們為何對這種「嚴厲」的屬性閉目不看呢? 它們的效應何不令我們更加親近主,這樣全然敬拜呢:「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂。」 (4:23)? 難道這些屬性不也是神美善心的一部份嗎?

有關神本為善的頭一件事就是祂一切的屬性都集於一位極其美善的神。

我們因神本為善而得確據,有關神公平公正是重要的。我們也藉此知道祂的烈怒乃屬好事。而且, 衪聖潔的屬性既超越我們,又超乎我們所能領會,然而,神為要改變我們的生命而將之釋放在我們心中。

神必不離棄你

你要在試煉中領受衪的慈愛

詩篇107篇是稱為「舊約聖經中的愛宴」。這是全本聖經中最鼓舞人心的經文之一,而且這尤其是給那些需要赦免、拯救或復興的。最後的經節應許讀者可瞭解神的屬性:「凡有智慧的必在這些事上留心,他必思想耶和華的慈愛。」 (詩107:43).

你若閱讀,觀摩和查考這詩篇,就會得啟示,有關甚至對於悖逆違反的人,神既長久忍耐,又大有慈愛。這是證實無論他們如何低落,神也絕不離棄任何兒女。

這詩篇論到自作自受,以致落難屬神的四類子民。主絕不離棄他們任何人。. 請看看你是否屬於這幾類的人。

頭一種信徒因靈裡飢餓而受苦。

「他們在曠野、在荒地飄流,找不到可居住的城,又飢又渴,心裏發昏。」(107:4-5). 這些人曾經歷神的豐滿,但當時卻在荒僻的曠野裡單獨遊蕩,找不到城。

根據舊約聖經,「城」總是指錫安,即代表神的真教會。如今, 那城就是以心靈誠實敬拜,屬主真正的肢體。這種信徒許許多多都在主的真道上飢餓,到各教會去尋找他們的地方。他們致終因認為沒有適合的教會而放棄了。.