hope

對於你已放棄，看為死的任何事情，神都能起死回生。我們都熟悉馬可福音第5章所記載，有關管會堂的睚魯求主醫治他的女兒。那12歲的女孩病危，睚魯便求主到他家裡為她按手。

主同意與睚魯去，但在途中卻被打擾了。主停下來服事那患血漏，摸衪衣邊的婦女(可5:25-34), 有人傳來了睚魯女兒離世的噩訊(5:35). 睚魯當然心中悲痛，一定想：「巴不得我們及時趕到. 現在太晚了— 我的女兒走了! 」但是，主卻向他保證說：「不要怕，只要信！」 (5:36).

他們繼續往睚魯家去，在他家附近聽見哭號的聲音。睚魯的家人和鄰居都放聲哀哭. 請試想這情景的對比: 創造宇宙，道成肉身的神帶著一切行神蹟的能力而臨到. 然而，弔喪者卻在祂面前哀哭. 總之, 他們見證說：「只要有尚存的盼望跡象，神便能幫助。但是，生命消逝了，就不必找祂；甚至衪也於事無補。」

如今，有多少信徒認為他們的難題是絕望的，而再也不求告主呢? 主在睚魯家裡因哀哭的群眾缺乏信心，而責備他們說：「為甚麼大吵大哭呢？孩子不是死了，是睡著了。」(5:39).

主聲明說：「這情況不是你所看或想的。你認為絕望了，但我卻說復興必發生。」然後，衪走進小女孩的房間裡，只發一言便起死回生了(5:41) 。

生活上有些事情是我們全然失控的。比如，你無法勉強自己靈裡迷失的一個孩子向主回轉，無論你何常禁食，向神為他提名禱告，決定還是在乎他。生活上許多的事情也會帶來同樣的挑戰，但你若認識那能挪移大山的神，就總有盼望。

奇妙的主內生活就是我們會成就自己辦不到的稀奇事情。其實，主呼籲我們要與衪一同成就我們自己辦不到的事：看見失喪的親友們信主; 看見破碎的婚姻既得復興，又得醫治; 看見自己社區中尚未得救的人得蒙拯救，脫離絕望的永恆。我們透過對主的信心，就能得見—甚至參與 —衪以權能，威嚴和權柄所成就的.

希伯來書第11章列出了討神喜悅的聖經人物：亞伯拉罕、撒拉、大衛、撒母耳、基甸和其他信徒。他們都得蒙稱讚；不是因為他們的才幹或成就，乃是因為他們倚靠神去成就超越他們能力的事情。他們因信心生活而一同成為了「許多的見證人，如同雲彩」(來12：1) 。

我們都受敦促，為要達到那種靈命，而擱下一切的重擔，好讓我們能倚靠神。(參看12：1) 許多信徒都被不信的心所纏累，因為他們想及自己的景況，過於想及神掌管一切景況。務要深信神的應許絕不受阻撓。

我們都服事那帶來盼望的神! 希臘文的盼望就是elpo, 也就是說：「帶著可喜的確據和期盼展望未來。」保羅使徒寫信給羅馬的信徒說：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」 (羅15:13).

保羅介紹了一個不可思議的觀念 —「使你們…大有盼望。」他暗示你的盼望足足有餘，「源源不絕」。對於任何沮喪的人，這聽起來好像是個殘酷的玩笑。但是，蒙愛的信徒啊，神的道千真萬確! 祂是那帶來盼望(無窮盼望) 的神。保羅為神的子民祈求，說但願他們會因信而充滿「喜樂平安」。

這該是信徒正常的光景，不僅是既好好適應，又快樂的信徒該當如此。如今，神並不是譏笑祂痛苦的兒女。保羅說：「我們得救是在於盼望；可是看得見的盼望就不是盼望。誰還去盼望他所看得見的呢？但我們若盼望那看不見的，我們就耐心等候。」(羅8:24-25). 我們即使有這應許, 卻往往會要求看見自己的情況好轉，以作回應: 「我如果能看見一點點動靜，一點跡象有關神在動工，就能有盼望。數月來，事情都每況愈下，我又怎能有盼望呢? 」

「大有盼望」是指大有耐性 —即足足有餘的耐性來「等候事情成就」。你要明白, 你知道神掌管萬有，喜樂平安便臨到了。

試探臨到你，而且你注意到自己在將之抵擋上更為軟弱。你彷彿不受真道感動；你的禱告生活軟弱無能. 甚至你愛主的心也愈來愈冷淡. 怎麼啦? 你也許陷入了屬靈不冷不熱的光\— 但不要沮喪. 你有希望! 救主正在為你動工，令你靈裡不再遲鈍, 且在你靈裡點燃新鮮的靈火.

得知主所提供的潔淨，不僅是給靈裡火熱的，更是給不冷不熱和靈裡冷淡的人。衪樂意洗淨我們任何人的罪污. 我們不僅得蒙赦免, 主更把衪的義加在我們身上。每個信徒都必須省察自己心中是否不冷不熱 — 好確保自己從內住的聖靈得著勝過罪惡的能力。

不冷不熱信徒的特徵就是缺乏禱告，對真道感到乏味，無視失喪的人, 和忽略與其他信徒聚會。

主透過啟示錄 3:15-16論到不冷不熱的教會說: 「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。既然你如溫水，也不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去。」主明確的論到老底嘉教會；他們在信仰上感到非常自滿。但是, 這也是給教會裡每個世代清晰的警告。

主雖厭惡不冷不熱的, 但卻賜恩給凡對衪警告有所回應的人。「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一起吃飯。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」(3:20-21).

如今, 遍地有大飢荒。不是糧食上的饑荒, 乃是人性上的需要。許許多多人都在愛，感情，平安和滿足上有所飢渴。飢荒實在是指「極其缺乏，飢腸轆轆, 缺食忍餓」。這是如今許多人所經歷的空虛感的寫照。

脫離沮喪感和屬靈飢荒既簡單，又合乎聖經真理的辦法在於盼望一詞。盼望就是心中越發相信你所需的是可能得著的。「耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。」 (太19:26).

盼望是指深信萬事都會按照神的時間帶給你的益處。「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按衪旨意被召的人。」(羅8:28). 你也許認為自己命定沮喪，但神卻應許要按照衪的時間方法恩待你。

盼望是指在毫無肉眼可見的證據中充滿確據，說：「我還未看見，但現在卻開始感恩讚美神。衪已供應給我。」這也是指雖然機率不大，卻全然倚靠，相信神必為你動工，堅固你。「耶和華知道完全人的日子…在饑荒的日子必得飽足…因為耶和華用手攙扶他（詩37:18-19, 24).

你所經歷的飢荒會令你與主的愛隔絕嗎? 絕不如此! 「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8:38-39).

大衛反覆見證說：「我是投靠耶和華…」 (詩11:1). 根據希伯來文，倚靠的字根意味「從懸崖峭壁上跳下來。也就是說，像孩子聽見父親說：「跳! 」，就充滿確據的從邊緣投進他父親懷裡。

這是倚靠的一方面。其實, 你甚至現正身處此境 — 在邊緣徘徊, 希望投進主懷裡。你也許屈服於形勢，稱之為倚靠，但只不過是麻木而已。倚靠遠遠超乎被動的屈服。乃是主動的相信。

我們許多人都把自己的倚靠心限制於拯救行動，彷彿對主說：「我倚靠你來撲滅我的火災，拯救我脫離一切困境和試煉。主啊，我知道我需要你，你就必幫助我。」我們這樣一來，就認為自己的信心受鍛鍊，討神喜悅。我們不曉得自己在稱惡魔為致使者，而說主只不過是應對者而已。這種觀點令神看似祂只不過對惡魔的全盤計劃有所反應而已. 但是我們的神絕不應對而已 — 祂乃發起事情!

倚靠的心說：「我的腳步一概是主所定的，祂是我的慈愛父神。祂容許苦難, 試探和試煉臨到，但絕不超過我能承當的，因為祂總會開一條出路. 祂對我具備永恆的計劃和旨意。祂數算過我每一根頭髮。祂知道我何時坐下，站立或躺臥。我是祂眼中的瞳仁! 祂是我的主— 不僅在我生命裡，更在關乎我一生的每一件事和情況。」