請看看本國和世界目前的景況。你有何看見呢? 主的應許正在應驗在我們眼前: 「…地上的邦國也有困苦…人想到那要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體，因為天上的萬象都要震動。」(路21:25-26).

保羅也論到這時期: 「人正說平安穩定的時候，災禍忽然臨到他們…」 (帖前5:3). 保羅形容了在生活上既自滿，又安穩的一批人；他們誇耀說：「我們既成功，又平安. 萬事穩妥. 」然而，人們感到最安穩的那一刻時，災難就臨到. 忽然間，他們所珍貴的安穩生活消失了，社會人心惶惶.

然而，我們不要害怕. 保羅對帖撒羅尼迦的信徒在身心靈上都得蒙保守 (參看5:23). 神的旨意如下：「…又用大能成就你們一切良善的美意和因信心所做的工作。」 (帖後1:11). 保羅説：「你們得蒙呼召去成就信心的工作— 不是默默無聲的信心，乃要彰顯主的權能. 」

現在並非小信的時候! 我們的元帥呼籲我們要在人心惶惶的社會中站起來，且實踐「能力信心」。我們要宣告說: 「神差我在你們以先來…大施拯救，保全你們的性命。」(創45:7).

沒有人需要說服你有關未來的日子將會前所未有的困難 —你們已經知道. 雖然許多人極力鼓起積極的態度,你們心中都有所覺察。凡可震動的都即將受震動.

世界文化迅速失控, 我們卻能因神從未失控而感恩。主的門徒曾經問祂説：「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？你來臨和世代的終結有甚麼預兆呢？」 (太24:3). 主不僅透過馬太福音24:4-11預言有關戰爭, 地震, 飢荒和顯在我們眼前的瘟疫。祂更警告在末期, 宗教上的虛謊會大行其道.

撒但在末期的策略很明顯: 對於那些在災難時期極力尋找避難所的人, 牠會带來種種有關主虛假的選擇, 令人分心. 撒但親自在世上大大構成混亂景況; 這些景況越發加增, 牠就必在全地豎立宣稱指向主, 但虛假的指標。撒但的目的就是要迷惑神的子民, 和那些極力到主面前得安全的浪子。

聖經見證説我們所面對的戰役人所共有. 你所受的試探絕不獨特 (参看林前10:13), 包括向恐懼感低頭的試探. 甚至保羅使徒也表達這共有的掙扎, 説: 「外有紛爭，內有懼怕。」(林後7:5).

「到了的時候，以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為神的約櫃心裡擔憂。…」 (撒上 4:13).

這裡的「擔憂」是指生產之苦。以利當時年老體弱, 眼睛昏花, 屬靈領導才能減少，而且他的兒子都是敗壞的祭司. 他周遭的事情都看似絕望.

以利亞眼巴巴看見約櫃被擄 — 神的榮耀離開了營地 — 而且他是大有責任的。他身為大祭司, 監督獻祭, 但這些儀式都缺乏屬靈意義. 人們心中再也不敬畏神，而且以利亞知道沒有神的同在, 一切都失去了. 他看見當時的情形，便心中擔憂。 

但是還有一種會帶來喜樂的擔憂. 聖靈令祂的教會震驚，說： 「因為以色列人必多日過著無君王，無領袖，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中神像的生活。」 (何3:4). 換言之, 神除去他們敬拜聚會的大建築物和他們所倚靠的.

但是，神應許過：「後來以色列人必歸回，尋求耶和華─他們的神和他們的王大衛。在末後的日子，他們必敬畏耶和華，領受他的恩惠。」 (3:5).

請想像你的教會若缺乏善於辭令的牧師或聚會所. 你會如何呢? 神若把尋求祂的心來取代這些，就是值得的. 我們若沒有主, 就一無所有! 求神賜你因真道而戰兢和渴慕祂同在的心

「耶和華吩咐摩西說：「你要派人去窺探我所賜給以色列人的迦南地；每個父系支派要派一個人，是他們中間的族長。」」 (民13:1-2).

摩西從12支派各選一人去窺探應許之地。他們每個人都是才能卓越，有權有勢，鶴立雞群的領袖。他們的名字都列在民數記13章，然而惟有約書亞和迦勒如今被我們記念。原因如下:

探子完成了偵察使命後，帶回了豐富的土產，且形容說：「果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。」(13:27). 可是，其中十人向摩西亞倫報告說：「 但是住那地的百姓很強悍，城鎮又大又堅固. … 我們不能上去攻打那些百姓，因為他們比我們強大。」 (13:28, 31). 他們充滿疑問, 因怕被迦南的大敵殺戳而力不可支。

多半的以色列人都聽信這些人的意見，但約書亞和迦勒卻強烈的反對他們的看法。他們敦促以色列人要憑信心勇往直前，深知神必開路。這兩位忠信人與眾不同，被神另眼相看. 祂對摩西說：「 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專心跟從我…」 (14:24).

約書亞和迦勒都充滿信心和勇氣，有正確的態度。由於他們倚靠神的應許，他們要領以色列人進入應許之地，以致大得賞賜。可是, 十名不信的探子卻領眾人回到曠野，消聲匿跡了。

如今，務要相信主的道和祂的應許。你倚靠祂，祂就必領你進入你的應許之地。

有關與神同行，愛, 敬畏和順服心是無可分割的，因為你在實行上是無法取捨的。

敬畏心 – 「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡。」(箴8:13).

愛 – 「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的…」 (約14:21).

順服心 – 「這就是愛，就是照祂的命令行事…」(二約6).

你不敬畏神，就無法愛祂; 你不遵行祂的道，也無法愛祂。有人教導說惟獨敬畏神的心會激動信徒遠離罪惡, 其他人則教導說抵擋罪惡惟一式當的動機就是愛。愛祂是指遵行祂一切的命令，但產生持續不懈順服心的究竟是甚麼呢? 敬虔, 存著愛心的順服心惟獨源自: 敬畏永生神的心。基於確實虔誠敬畏神的心就是愛得完全了。  

若你確實敬畏神, 就會遵行祂每一句話。你要像以色列人一般, 得著敬畏的心: ‧學習! ‧主樂意將之教導給凡渴慕的人: 「眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。」 (詩34:11). 我慈愛的父神透過祂的道教導我們有關敬畏祂。

主應許不可思議的福份給凡順從祂的人。. 「…愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」 (約14:21). 這是聖經中最強有力的應許之一! 父神特特憐愛那些順從祂兒子的人。

你要開始遵行你所得知的誡命, 就會在愛主上得完全!

「有一個貴族往遠方去，為要取得王位，然後回來。」 (Luke 19:12).

主說了一則比喻, 有關有一位貴族遠行時, 把同等的款項委託給幾個僕人. 主人回來, 就為要評估僕人有否忠於任務而要求他們交帳.

頭一個僕人報告他的投資帶來了好的回報, 說:「主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。」 (路19:16). 這僕人因著他明智的管家才能而大得獎賞. 同樣, 第二個僕人也報告投資成功, 而得了獎賞. 可是, 第三個僕人卻害怕主人, 非常保守, 以致嚴嚴的被主人審判了(參看路19:18-26).

主透過這比喻描述了兩種環境和兩種人. 有一種人相信神在他身上運行, 成就大事, 便建造信心的環境. 但是, 另一種人卻代表一種出於恐懼感的事奉; 也就是說, 人把主看為苛刻的督工.

這終日懷疑的人害怕自己的恩賜不蒙神悅納. 他過份小心, 極其保守. 這種傳道人惶惶終日, 總怕有所差錯. 他努力賺取神的愛, 但缺乏足以跨出去的信心.  他好好的傳道, 但卻缺乏異象.

你可選擇你喜歡居住的環境. 處於信心環境的信徒無論在多麼嚴峻的環境都榮耀神. 他因主的恩惠而滿心喜樂讚美主, 因他知道自己的罪污已被洗淨. 另一方面, 觀察心中害怕, 缺乏足夠信心, 去全然倚靠慈愛父神的, 是非常可悲.

我走在新澤西的鄉村小路上，與主相交，呼求說：「主啊, 我無法終日恐懼擔憂。我要存著安息，喜樂和單純倚靠的心，來面對未來! 我要全然脫離恐懼和憂慮！」

聖靈鼓勵我說；「全然脫離恐懼和憂慮的祕訣在於這兩伴事 — 麻雀和頭髮。請謹記我透過馬太福音10:28-33所說的：「兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮也都數過了。」 (10：29-30).

聽來，這是如此的初級，非常簡單 — 但主這裡的話語意味深長。

神從 9,000 種烏類中單挑了麻雀來用在這段經文中。麻雀受造奇妙, 他們細小的骨頭既強壯，又適宜飛行。其實，近代的科學還是不能複製那足以遷移三千哩的精密翅膀系統。神精心設計了每一根骨頭，每一根羽毛 — 且一一數算過。

我們每一根頭髮都是我們天父數算過的。人平均有100,000到150,000根頭髮，甚至禿頭的人也有不為人見的毳髮。神使毛髮各有功用 — 眉毛防止汗水流進眼睛，睫毛防止塵埃或小昆蟲侵擾. 鼻孔和耳朵中的小毛也防止小微粒進去。每一根頭髮都是細胞組成的管子，深入皮膚，以致從微血管得滋養。

「因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。…他們在急難的時候不致羞愧…」(詩37:17, 19). 神給衪子民稀奇的預言正在應驗我們眼前。根據詩篇37篇，主必起來敵對那些因犯罪而惹怒上天的社會。然而, 這詩篇也關乎大盼望，給全然倚靠神的人不可思議的應許。

神說衪必「扶持義人」；也就是說, 神在彌補困境和持守應許上信實不渝。大衛實在說：「你周圍四看，就會看見神如何言出必行。衪的警告顯在你的頭條新聞上，衪的行動遍滿你的媒體。難道衪不會為要保護衪的選民，而持守真道嗎? 」

無論世局如何 — 新聞變得多麼駭人, 世界多麼受震動 — 屬神的子民都不至蒙羞。的確, 主必為要應驗衪的道，回應我們的信心而採取行動。我們也許會受苦，但衪必為全然倚靠祂的人而行事。

在未來的日子裡，信徒都會面臨絕境, 但當人束手無策時，我們的主必提供神蹟。其實，衪樂意把衪的榮譽交託給衪的子民, 呼籲我們要相信衪言出必行。你也許說：「神能捍衛衪自己的名，並不需要我。」並不如此! 神已揀選衪的子民來向心靈麻木，無動於衷的世人作見證，而且衪呼籲我們去公然宣告衪必成就應許。