我們都知道何謂困惑. 對於跟隨主的人, 困惑的心會令人感到心煩意亂, 不知所措. 我們都得蒙教導, 知道自己在生活上要透過真道和聖靈內住的同在, 而被主清晰的聲音所引領. 當我們困惑起來時, 就會開始懷疑 神在我們生活上的引領.
什麼會引起困惑心呢? 首先, 我們必須明白聖經説 神是不會令人困惑的. 而且, 困惑心的源頭就是罪惡. 我們可以從年輕的先知但以理的話讀到這一點: 「主啊, 我們…因得罪了你, 就都臉上蒙羞. 主我們的神, 是憐憫饒恕人的, 我們卻違背了祂.」(但9:8-9) 但以理實在說: 「主啊, 我們該感到困惑. 我們自作自受了. 」
根據新約聖經, 舊約的聖經故事是為要指示我們這些末後的人. 我相信耶利米書中的以法蓮故事顯示我們要如何為著我們困惑的心而尋求醫治. 耶利米説以法蓮支派代表了凡愛主的人. 神看以法蓮為兒子, 呼籲眾人說: 「我的愛子…是可喜悅的孩子」(耶31:20) 然而, 這蒙愛的支派變得邪惡了. 「我聽見以法蓮為自己悲歎.」(31:18)
不知怎麼樣的, 以法蓮偏離了 神, 放縱情慾. 結果, 他們心中冷淡, 靈裡唉哼. 曾一度敬虔的子民當時既孤單, 又困惑, 感到被棄了. 他們至终甚至曾經譏誚神; 痛苦的人有時候會這樣子的. 我多年來在挑戰青少年事工裡見過無數次這樣的情形. 有一個年輕的男女會咒詛我們, 抵擋一切我們所說的. 然而, 當我們說: 「你很痛苦, 不是嗎? 」, 他們就會淚流滿面. 他們屢次怒氣沖天, 實在顯明他們心中的痛苦.
朋友啊, 你必須知道 神看見你暗中所流的每一顆眼淚, 聽見你內心深處的每一個唉哼. 也許從外面看來, 你的生活看似穩妥, 但當你單獨時, 就會感到難過. 「神啊, 我走錯了路. 然而, 我好像總是做得不對的. 」
你並不孤單. 甚至使徒保羅也這樣說到他自己的心境: 「我所願意的善, 我反不作; 我所不願意的惡, 我倒去作.」(羅7:19) 你必須明白. 神並沒有拿著鞭子來待你, 也沒有在你的困境中離棄你. 這是大錯特錯的. 祂正在你的痛苦中站在你的身旁, 當你唉哼痛哭時, 擁抱你. 祂聽你所發的每一個字, 體恤你的痛苦, 且在一切的事情中愛你.
以法蓮為何憂傷, 如此的困惑呢?
該支派經歷過何謂被神使用, 在生活上有目標, 心中平安並關心別人. 然而, 生活困難起來, 他們就違背神, 再次靈裡惰怠, 犯罪, 且貪愛逸樂. 當時, 他們凡事愁苦.
我相信以法蓮曉得: 「我們沒希望改變了. 」他們略略看見自己的潛力. 他們嘗過為著痛苦人的需要而擺上生命的喜樂. 然而當時, 他們為要換取自己所認為的自由, 而幾乎糟蹋了這一切. 他們發現這情形, 便呼求説: 「主啊, 求你叫我們回轉, 復興我們. 求你再次把軛加在我們身上, 且為著你的旨意而使用我們. 我們要有所貢獻. 」
你要明白, 你信主時, 主就把祂的軛加在你身上. 衪這樣做, 就實在說: 「我不會讓你變成禽獸一般, 頭腦簡單, 在它所喜歡的時間為所欲為. 我為你安排了一個屬天的計劃, 好讓你能在地上成就我的聖工, 所以我會把你從眾人當中分別出來. 當其餘的人都向這世界出賣自己的靈魂, 欣然邁向愚人的樂園去. 我卻要培訓你, 好讓你能在世上為我有所貢獻. 」
若你是個年輕的信徒, 請看看周遭那些狂歡作樂的同儕們. 他們一味追求享樂; 他們心中只著重另一種放縱情慾的方法. 其實, 他們處於一個小小的世界裡, 只會談天說地, 看似很風光, 但卻得不著滿足或人生目標. 可以 給他們最仁慈的形容就是: 「他們一無所是. 」
如今, 災難已臨到全地.
數以百萬計的孩童都死於愛滋病, 其餘的幾百萬人則因這疾病而淪為孤兒. 多國的人都死於饑荒. 本國好幾百萬的孩童都從未認識父親, 許許多多的母親則流浪街頭, 極力看顧她們受苦的兒女; 這些孩童則愈來愈害怕, 忿怒或有病. 世人都需要主的愛.
同時, 請想及你的同儕數年後將會如何. 他們還是胡說八道, 不肯負起責任, 缺乏人生目標. 認識他們的人都會問道: 「他們為何而活呢? 他們有何目標呢? 他們從不關心任何人. 我從未看見他們受感動去幫助一個垂危的孩子, 或賙濟無家可歸的人. 他們的生命都毫無意義. 」
自稱為信徒的人都很容易會錯過生命, 時間又消逝了. 神愛你, 因此衪現在要改變你. 祂正在呼籲你要像以法蓮一般.靈裡呼求說: 「主啊, 求你持定我, 叫我回轉. 我希望自己能有所貢獻. 」
「求你使我回轉, 我便回轉.」(耶31:18) 以法蓮的禱告實在如下: 「神啊, 求你使我回轉, 我就走你的道路. 我會悔改, 全然降服於你. 我曉得自己需要離棄一切令我遠離你的所謂朋友. 但是, 我自知無法自己回轉. 主啊, 你必須這樣做.」
「我…就拍腿歎息, 我因擔當幼年的凌辱, 就抱愧蒙羞.」(31:19) 總之, 以法蓮宣告說: 「神啊, 我自招困惑的心, 因為我年輕頑梗. 主啊, 我確實遺憾. 我因轉離你而自覺羞愧. 我悔改了! 」
以下是神向以法蓮的實誠心和悔改的回應: 「以法蓮是我的愛子麼? 是可喜悦的孩子麼? 我每逢責備他, 仍深顧念他, 所以我的心腸戀慕他, 我必要憐憫他.」(31:20)
請看看 神對祂兒女的慈言愛語. 祂實在說: 「是的, 我常常呼籲我的兒子, 以強烈的講道和聖靈的感動來警告他. 我甚至向他論到烈怒和審判, 一心要吸引他歸我. 他還是我所愛和喜悦的兒子; 我絕不離棄他. 的確, 我渴慕那偏行己路的孩子, 以致心中憂愁. 是的, 我必施恩給他. 」蒙愛的信徒啊, 神這番話也應用在你身上. 無論你多麼偏離祂的道路, 主還是渴慕你, 要得著你, 和愛你. 祂明明的說: 「我的孩子依然是我喜悦的. 」
神必親自提供醫治困惑心的良藥.
神吩咐祂的子民去做三件事, 好讓他們困惑的心能得蒙醫治.
- 1. 「你當為自己設立指路碑, 豎起引路柱.」(耶31:21) 神指示祂的子民去「天天為自己設立路標, 提醒自己有關我的道, 且將之豎立起來. 多多讀經, 以我種種的應許和我對你崇高的聖召來提醒自己. 」 根據聖經, 神的道時時都是我們腳前的燈, 路上的光. 對於那些偏離了祂的人, 這光會引他們歸向神. 祂的道也是我們的軛, 它會引導改變我們, 好讓我們能在服事主上蒙祂悅納. 並且, 我們極力擺脱這軛, 就必迷失. 簡言之, 我們若在困惑中停滯不前, 因生活情形而不知所措, 我們就沒有慇懃讀經, 倚靠神的道.
- 2. 「你要留心向大路. 」(31:21) 這句經文申明: 「現在再也不要故弄玄虛, 乃要認真行事. 再不可過胡亂的生活, 缺乏目標. 務必趕緊回到主的道路上, 思念主崇高的事. 」 我發現達到生命意義的途徑(即達到悟性和心中平安的途徑) 就是禱告. 當你困惑痛苦時, 你會與誰談話呢? 你的朋友也許會安慰你, 但他們無法醫治你或除去你的痛苦. 在這種時候, 你必須既誠實, 又謙卑的求告主, 說: 「神啊, 我把事情弄到一團糟. 我自招困惑的心. 我需要你來再次掌管一切. 我厭棄自己目前的生活, 不想偏離你, 且因此大大受苦. 主啊, 我需要你來改變我, 因為我無法自己辦到. 」
- 3. 「你當回轉到你這些城邑. 」(31:21) 根據這節經文, 我們要回轉改變, 就要作出重大的決定. 然而, 何謂「回轉」呢? 這是指跟隨主, 需要對不敬虔的朋友改變自己的態度. 我要離棄那些令我們遠離主的種種關係, 疏遠不虔不義, 貪愛逸樂, 褻瀆神的人.
你也許會思索: 「什麼是我們該回轉到的城邑呢? 」這裡的「城邑」代表主和祂的教會. 祂呼籲我們去下決定, 回到祂家裡並衪敬虔的百姓當中.
總之, 神醫治困惑心的三個步驟如下:
- 1. 立定心志去研讀 神的道. 天天領受祂的應許來提醒自己, 有關你的夫子天天要以祂既輕省, 又容易的軛來引導你的生活.
- 2. 再也不要故弄玄虚, 把一切的難題帶給主. 透過私禱天天向祂傾心吐意.
- 3. 你的朋友若防礙你靈裡長進, 就要疏遠他們. 遠離惡人, 與義人同行, 有份於主的城邑, 即祂的教會和子民.
這就會醫治你的困惑心!