主説過: 「你們心裡不要憂愁, 也不要膽怯」(約14:27) . 主在釘十字架的前夕與門徒們分享了這些話語. 這是為要在他們信仰最黑暗的時刻裡帶給他們安慰和保證. 自此, 歷代以來的信徒都從主這些話語得安慰, 在最嚴峻的試煉中得蒙扶持.
然而, 許多信徒如今卻心中煩惱, 惶惶終日. 我從本事工所接到的來信得知許多信徒都暗中慌張, 不安和在晚上失眠.
主又透過同一節經文保證説:「我留下平安給你們, 我將我的平安賜給你們. 」然而, 許多信徒都無法心中平安. 許多人都感到平安忽來忽去, 以致他們憂慮不安, 重重受壓.
根據路加福音, 先知撒迦利亞論到未來的彌賽亞說: 「叫我們既從仇敵手中被救出來, 就可以終身在祂面前, 坦然無懼的用聖潔, 公義事奉衪 」(路1:74-75).
以下是主降世, 為人類的過犯受死的主要原因之一: 好讓我們能坦然無懼的與 神同行, 終身享受衪的平安. 當面對災難, 患難, 愁苦, 和遭受苦難, 考驗和不明朗的前景時, 這彷彿是不可能的. 在這種時期裡, 人會感到力不可支, 心中害怕. 當萬事彷彿失控時, 我們又要如何保持平安呢?
撒迦利亞論到未來的彌賽亞說: 「要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人; 把我們的腳引到平安的路上 」(1:79). 他實在說主必引導我們走在平安的道路上 (也就是說, 不是不安, 空虛, 或害怕, 乃是心中鎮定和靈裡安息.) 這就是祂的應許; 但是,對於有些人, 他們的道路卻好像適得其反.
聖經稱耶穌為平安的君. 天使們在祂誕生時曾藉著詩歌宣告説: 「地上有平安! 」使徒保羅描述有關基督的好消息為「平安的福音」. 主親口說過: 「你們在我裡面有平安 」(約16:33). 簡言之, 福音全是關乎平安. 「神藉著耶穌基督傳和平的福音 」(徒10:36).
保羅勾勒出我們事奉主可喜悦的道路是包括靠著 神的平安而行事. 他說: 「因為 神的國不在乎吃喝, 只在乎公義和平, 並聖靈中的喜樂. 在這幾樣上服事基督的, 就為 神所喜悦, 又為人所稱許. 所以我們務要追求和睦的事, 與彼此建立德行的事 」(羅14:17-19).
我們今生會面對患難, 逼迫和火煉的試驗, 正如保羅透過哥林多後書7:5說: 「外有爭戰, 內有懼怕」. 我們既會遭受試探, 也會受苦. 關於我們在主(即我們的救恩磐石) 身上所建的信心房子, 逆境會極力將之吹倒.
但是, 我們依然要因聖靈而存著公義, 平安和喜樂的心來事奉衪. 保羅為教會這樣禱告: 「但願賜平安的主, 隨時親自給你們平安; 願主常與你們眾人同在! 」(帖後3:16). 請試想: 在我們的景況中得平安!
即使我們在最嚴峻的景況裡, 神都定意要賜我們平安.
神對衪兒女的旨意就是我們要脱離一切思慮和擔憂. 我們既知道, 又宣揚; 而且, 這是聖經印證的, 但我們許多人還是沒有這樣過生活. 神渴望我們能得蒙釋放. 「應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告, 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴 神. 神所賜出人意外的平安, 必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念 」(腓4:6-7).
保羅在此說, 我們把一切(焦慮和懇求)藉著禱告帶到 神面前, 便得著衪的平安. 你會藉著禱告, 把一切帶給 神嗎? 不向祂懇求並不是謙卑的特徵. 這節經文說, 衪歡迎我們一切的懇求. 而且, 衪喜悦我們這樣做.
然而, 請勿誤會保羅這裡的意思. 向主懇求的福份並不是我們從禱告內室出來, 祈求就突然得蒙應允--病得痊癒, 難題得蒙解決. 乃是我們會受 神感動, 心中平安. 總之, 我們因親近造物主, 以致不安, 害怕和焦慮的心都被除去.
在困境中得蒙祂新鮮的摸著, 才能確實平安.
「因衪使我們和睦, 將兩下合而為一, 拆毀了中間隔斷的牆 」(弗2:14).
世上最大大受騙的就是那些自稱在主以外得平安的人. 他們的「平安」乃是虛假的安全感. 如今, 美國充滿種種東方宗教和道理; 它們都説能令人心靈平安. 許多依從的人都説單獨冥想, 或重複一句口頭禪, 便能得平安. 他們説: 「我如果煩惱起來, 就到房間裡冥想. 這樣就能幫助我抵擋一切. 」
請看看主的對比. 主在世上遭受逆境時, 極其得榮耀. 衪直接面對了一切困境. 而且, 衪如今既是教會的頭, 能以在衪子民的困境中, 賜給我們祂的平安.
請試想, 世人難以應付的, 就是逆境. 那些受異端吸引的實在否認自己生活中的逆境, 逃避現實. 同樣, 歸依東方信仰的人都把自己交付「虛無亅(“nothingness”). 一兩天後, 世上的壓力滾滾重來, 他們的平安感又不翼而飛了.
主所提供的並非虛空, 乃是豐滿的, 即不斷更新的平安. 祂所提供的不會令我們感到空虛, 乃以豐盛的生命來復興我們.
世上其他人則以自我決心來克服難題和憂慮. 他們宣稱: 「我走錯了路, 傷害自己和家人. 我知道現在要改變, 便改過自新. 我斷絕了自己一切的惡習, 且開始行為正直. 如今, 我跟從前不一樣了. 我努力賺取這平安, 且相信 神喜悦我. 」
我們這些跟隨主的人都懂得衪以下的道: 「…凡有血氣的沒有一個, 因行律法, 能在 神面前稱義…」(羅3:20) . 這自決的人下次陷入罪中, 他所努力賺取的平安都會消逝. 而且, 他會因自己被虛假的夢幻所騙, 而大失所望.
真正的平安乃是因信稱義的結果.
「我們既因信稱義, 就藉著我們的主耶穌基督, 得與 神和好 」(羅5:1). 我們的平安必須有堅固的根基. 根據聖經, 那根基就是得蒙稱義. 我們都能得平安, 因為主在天父面前稱我們為義了.
然而, 有些信徒從未進入稱義所帶來的大平安. 我們務要明白「稱義」的意義, 因為這概念就是我們得平安的祕訣.
稱義是關乎兩個原則: 第一, 這是說到我的過犯被塗抹了. 我因主的寶血而無罪釋放. 由於主上十字架, 付清了我的罪債, 我便再也不罪有應得.
總之, 這稱義是因為我們信靠那磐石(即我們因 神而得平安的根基) 「稱義亅是指宣判為無罪. 也是宣告主已付清我們的罪債, 以致 神心滿意足. 主「耶穌被交給人, 是為我們的過犯, 復活, 是為叫我們稱義 」(羅4:25). 衪復活, 是為要宣告我們不受指責了.
然而, 得蒙稱義不僅是得蒙赦免. 主不僅除去我的過犯, 更因祂的犧牲, 使我得蒙 神悅納.
這就是稱義的一部份. 我們不僅被宣告為既清白, 又無罪, 更是被 神看為聖潔的.
你可以努力勝過每一種纏累人的罪惡. 你可以克服每一種惡習, 脾氣或惡念, 不出口傷人, 毫無過失. 然而, 你還是會建造在錯誤的根基上. 為甚麼呢? 因為你的平安不會因你的行為或感受而臨到.
我承認自己有時候會這樣生活. 在那些短暫的時期裡, 我心中曉得自己因信蒙恩得救, 且不是因自己的善行而得救. 然而, 我像其他人一般, 期盼 神會照我的表現而祝福我. 我的平安會按照我感到自己「很好」或有時候「不好」而忽來忽去. 任何的跌倒都會令人沮喪, 失去平安.
也許你曾經這樣掙扎. 你想討主喜悦, 但卻以「你自己的行為」, 而不是主為你成就的, 來判斷自己. 你若老實, 就會看見自己在以表現來判斷你內心的平安, 甚至救恩.
絶不如此! 你無法以任何人的辦法來稱義. 而且, 除非你明白透過主而經歷 神的平安這根基, 否則, 你實在無法這樣做. 神的平安單單源自知道藉著主所流的寶血, 神看你為正直. 單單為著這原因, 神「悦納你為衪所愛的」.
屬 神的子民都進入有關主為我們成就的這真理, 從而截然不同的追求平安. 聖經說: 「又要叫基督的平安在你們心裡作主; 你們也為此蒙召, 歸為一體; 且要存感謝的心 」(西3:15).
主必繼續稱我們為義, 直到我們都在永恆裡與祂相會. 而且, 我們對祂的信心必在我們心中繼續不斷產生成聖的功效. 「…得蒙赦罪, 和一切成聖的人同得基業 」(徒26:18).
我們都知道自己蒙衪悅納, 因為衪邀請我們坦然無懼的來到祂的寶座前.
請問: 神若向你發怒, 又為何邀請你來到祂的寶座前呢? 你也許因自己跌倒了, 或在某事上令聖靈擔憂. 但是, 在這等時候, 聖經呼籲你要如何呢? 你要投奔主, 呼求說: 「主啊, 我心中痛悔. 我知道你能一概塗抹我的過犯. 」
父神不會棄絶你. 然而, 許多信徒都活得像自己被衪離棄了. 他們終日焦慮, 認為自己一時得救, 一時又尚未得救. 他們終日不必要的困惑, 因為他們缺乏這根基: 「在 神看來, 我因羔羊的寶血, 得蒙稱義了. 我不僅被父神看為公義, 更被祂悦納為聖潔的. 我有權利到衪面前來. 」
這就是浪子的故事的中心思想. 這犯了大罪的人不僅得蒙饒恕, 在頸上得蒙親吻, 得著袍子和新的戒指, 他更被邀請, 與他父親一同坐席. 這就是得蒙稱義真實的寫照. 我們都不必極力安撫 神, 且為要得祂的恩典而努力. 祂已經為我們成就一切了.
如今, 撒但站在 神面前, 因你種種的過犯, 不忠, 撒謊, 不誠實, 和軟弱, 而控告你. 牠詳盡的列出了你最近的過犯. 「…那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的…」(啟12:10). 魔鬼對 神說: 「我既看見他的所作所為, 他又怎能得救呢? 我要討公道! 你如果從輕發落, 就不是公正的 神. 」
魔鬼許多的控告都是對的. 你有時候會跌倒, 虧缺 神的榮耀. 我行了缺乏主樣式的事情.
但是, 審判 神都會無動於衷. 我聽見祂從天上對那控告我們的說: 「撒謊之父啊, 我不需要你說甚麼. 你言不成理. 你竟然控告我已判為無罪的人. 現在, 滾掉! 」
我們不必害怕 神的審判. 祂站在我們一方, 且一概塗抹了我們的過犯. 「…你將我一切的罪扔在你的背後 」(賽38:17). 「…又將我們的一切罪投於深海 」(彌7:19). 「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯, 我也不記念你的罪惡 」(賽43:25).
我看見榮耀的君王站在那控告者面前, 要求說: 「誰能控告 神所揀選的人呢? 有 神稱他們為義了 」(羅8:33).
有些讀者實在錯失了你們的特權. 你們因罪咎而背負重擔, 不必要的擔憂. 神要你們知道你們在天上是多麼的清白, 即使現在, 你們都可以得榮耀. 而且, 衪要你把你的平安應用出來.
彼得透過他的第二卷書信論到最後的世界崩潰. 然而, 在這等可怕的時期(世上至困難的時刻) 裡, 我們還是得蒙呼召要心靈平安:
「這一切既然都要如此銷化…有形質的都要被烈火鎔化…親愛的弟兄啊, 你們既盼望這些事, 就當慇懃, 使自己沒有沾污, 無可指責, 安然見主 」(彼後3:11,12,14).
那日, 我們站在主面前, 看見祂帶著釘痕的手, 便會發現我那叫我們得蒙稱義的主為我們所成就的, 是過於我們自己畢生以苦修或表現所能成就的.
如今, 神要我們實踐祂所賜的平安.
我們的父神要我們能看著主的傷痕, 向魔鬼宣告說: 「那是付清我罪債的. 撒但啊, 你再也無法因那些事情而控告我. 主已為我求情. 而且, 因著祂的緣故, 神看我為義了. 」
最近, 我禱告説: 「主啊, 我不惜代價都要得著你的平安. 我再也不會聽信魔鬼的謊言. 我知道我的救恩並不在乎我的表現. 主啊, 惟獨你能替我求情. 我因你為我成就的而靈裡安息. 」
你能憑信心這樣說嗎? 你會說你不會為要靠行為來討 神喜悦嗎? 你會説主承擔了你一切的過犯, 你且能藉著衪來到 神面前嗎?
其實, 神看你時, 看見基督. 衪所看見的並不是保羅所提到那「老舊的人」 , 乃是主裡新造的人. 由於主在榮耀裡, 我們在世上都得蒙救贖, 稱義和釋放了.
你會憂慮或害怕嗎? 你會定自己的罪嗎? 你再也不必終日感到罪咎或焦慮. 若你承認自己的過犯, 且倚靠主的寶血, 那些過犯都會被除去, 全然被塗抹. 你得蒙稱義了.
「如今那些在基督耶穌裡的, 就不定罪了 」(羅8:1). 神實在說: 「我並沒有給你這害怕或被定罪的心. 是魔鬼加在你身上的. 務要憑信心將之除去, 說: 「我因相信主, 而被洗淨了. 我且知道 神愛我. 」」
倘若如此, 主喜悦你. 你令祂大大喜樂! 因此, 衪説: 「務要坦然無懼的到我面前來, 向我懇求, 且大大的祈求, 好讓你的喜樂滿足. 」這才是真正的平安!