約翰福音第二章記載, 主為要顯示祂要開始衪公開的事奉, 而進入聖殿.( 衪早些時候在迦拿所行的神蹟, 把水變成酒, 並非一個公開的宣告.) 接下來的事情很戲劇性:
「猶太人的逾越節近了, 耶穌就上耶路撒冷去. 看見殿裡有賣牛羊鴿子的, 並有兌換銀錢的人坐在那裡; 耶穌就拿繩子作成鞭子, 把牛羊都趕出殿去; 倒出兌換銀錢之人的銀錢, 推翻他們的桌子. 又對賣鴿子的說: 「把這些東西拿去; 不要將我父的殿當作買賣的地方. 」衪的門徒就想起經上記著説: 「我為著你的殿, 心裡焦急, 如同火燒. 」」(約2:13-17).
主在此的行動極其激進. 請問, 若你想宣告你的事奉, 你會到一家大教會裡推翻桌子, 趕人走嗎? 主不僅要顯示祂的權柄. 祂表明祂即將會把事情一一翻轉過來.
這是在逾越節所發生的. 於頭一次的逾越節, 猶太人家家戶戶都殺羊, 作為獻祭的禮儀, 且把血塗在家門的門框上. 也就是說, 當滅命的天使臨到, 看見門框上的血, 就會越過那家人. 這個象徵性的儀式是為要記念 神拯救以色列人脱離埃及, 釋放祂的百姓脫離為奴之家.
當時, 主以神的羔羊的身份來到; 衪會透過犧牲而拯救我們脱離罪惡的咒詛. 這是施洗約翰所知道的; 他已宣告有關衪説: 「看哪, 神的羔羊, 除去世人罪孽的.」(約1:29) 不到三年, 世人就會看見主所成就的大功, 承擔人類一切的過犯.
全本新約聖經都闡明, 主的拯救大功已完成了.
主在十字架上的犧牲是萬代都有功效的. 祂的拯救, 赦罪, 潔淨大能, 及勝利是每個世代的人(包括最虔誠的信徒和最靈裡剛硬的罪人) 都可以領受的.
我甚至年幼時, 已明白自己需要主所賜的救恩. 我也知道自己接受主, 祂為著我的緣故的拯救大功就徹底完成了. 對我而言, 這是一件極其重大的事情. 可是不久後, 我又像一般的孩子, 向我的兄弟姐妹發脾氣. 我知道自己再次需要被主的寶血潔淨. 我感到全然失落, 不知道所得的救恩是否真實.
後來, 我學會自己不僅需要主的救恩, 更天天需要衪的潔淨大能. 主在最後的晚餐顯明了我們的需要; 當時, 衪拿起手巾和水盤, 替眾門徒洗腳. 彼得不明白這象徵性的行動, 便説: 「主啊, 你若洗我的腳, 何不也洗我的頭呢? 」主實在回答説: 「彼得, 你會因我的寶血得蒙拯救. 可是, 你還是處於污穢的人間; 你行在地上, 你的腳就會沾染塵埃. 你需要我來替你洗腳, 你的心也是如此. 」
真的, 主使我們成為新造的人, 徹底叫我們稱義. 可是, 我們行在這既黑暗, 又邪惡的世界裡, 就難免沾染其中的忿怒, 情慾和剛硬的心態. 正如主待彼得, 衪也對我們説: 「若你要討我喜悦, 我就必須天天除去這些事情. 」
我們要按照衪聖潔的心而行事, 就必須曉得主要除去我們生命中的一些事情. 祂把兌換銀錢的人趕出聖殿, 就是要除去教會對神漠視不顧的心態. 惹怒主的並不是兌換銀錢的活動; 長久以來, 這種交易都是為要方便那些從遠處而來上耶路撒冷的忠心信徒. 令主不高興的乃是人們集中在商業上, 過於愛 神. 在他們心中, 禱告的殿已變成了商業場所.
如今, 教會很容易會同樣失去其焦點. 我們都是 神地上的聖殿; 我們的身體就是聖靈的居所. 某些事情是不屬於我們的殿的; 它們會防礙我們對衪的愛心.
然而, 主所要推翻的, 不僅是兌換銀錢的交易, 更是幾千年來人藉著祭牲來取悦 神這宗教系統. 神實在聲明説: 「你們與父神之間的關係再也不是基於獻牛羊鴿子為祭, 乃是基於我為你們徹底的犧牲. 」
我們現今的情形相仿於聖殿當時的情景. 如今, 許多教會都充滿吵雜聲和活動. 他們的事工包羅萬有, 包括海外宣教旅程, 本地外展事工, 和種種團契小組. 敬拜聚會五光十色, 充滿活力和強烈的音響效果. 然而, 人們在這一切的活動當中, 卻缺乏了敬拜的中心, 即主自己.
我並不是說我們要在教會的門廳翻倒賣書的服務檯. 可是, 主若不是我們一切活動的中心, 我們的教會就是死的. 無論我們為要榮耀衪的聖名, 而多麼努力的工作, 我們種種的「犠牲」都無法達成真正國度的果效. 在外表上, 我們的相交也許看似公義, 但我們若不集中在主的身上, 我們的教會就彷彿充滿枯骨一般.
以色列起初的獻祭系統是既象徵性, 又次要的.
先知說, 神從未需要祭牲的血. 「…公牛的血, 羊羔約血, 公山羊的血, 我都不喜悦…你們不要再獻虛浮的供物.」(賽1:11,13) 「至於獻給我的祭物, 他們自食其肉, 耶和華卻不悦納他們.」(何8:13) 「因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日, 燔祭平安祭的事, 我並沒有提説.」(耶7:22) .
獻祭牲的系統從未充份代表 神要與罪人和好這旨意. 正如以色列的君王制度, 是個不完全的系統; 然而, 神容許了它來象徵性的指出更高超, 更美好的事情.
衪向亞伯拉罕彰顯了這件事. 根據古時候的東方風俗, 人們都會獻祭牲, 甚至孩童, 來平息諸神的怒氣. 神指示亞伯拉罕把兒子帶到山上, 把他獻在壇上, 亞伯拉罕就毫無疑問的順從了. 對於如今我們, 這反應也許很奇怪, 但這意味到古時的人對他們的神恐懼戰兢的心. 你的神説話, 你就馬上遵行, 否則, 你也許會面臨飢荒或瘟疫. 這就是基於恐懼的順服心.
但是, 亞伯拉罕感到神是不一樣的. 神憑著真理, 即將顯示亞伯拉罕祂跟摩洛(人向牠獻兒女) 不一樣. 亞伯拉罕向以撒舉刀, 神就阻止了他. 然後, 神供應了一隻公羊. 衪向衪的僕人和後來的每個信徒説: 「我不需要你為我獻祭. 我會為你犧牲. 」神把事情全然轉過來, 正如主進入聖殿時一般.
如今, 那潛教會的「交易場所」心態, 就是美國的消費主義.
社會上種種的聲音都敦促我們要過最好的生活. 這觀念變成了許多信徒對教會的態度. 他們認為神要賜福給他們, 叫他們事事如意. 但是, 神必不這樣祝福我們. 是的, 祂會極力為我們好; 但那被高舉為中心焦點的, 是衪自己的聖名, 而不是我們的名字.
主推翻桌子時, 喊著説: 「把這些東西拿去! 」(約2:16) 如今, 我們的聖殿同樣要被潔淨, 除去一切取代了祂主權的任何事物. 神差遣主來除掉我們那些東西, 預備地方, 好讓衪能充滿我們. 祂要我們的聖殿再次成為禱告, 勝利, 和國度得勝的殿.
「衪的門徒就想起經上記著説: 「我為著你的殿, 心裡焦急, 如同火燒. 」」(約2:17) 主趕逐兌換銀錢的人, 衪的門徒就領會 神如何熱心. 主的行動看似嚴厲, 但其實, 它們彰顯了 神的慈愛恩典.
如今, 許多信徒都把 神的恩典看為寬容人的, 而不是挑旺人心的. 然而, 恩典從來不會任由我們心中冷漠. 恰恰相反: 神向我們施恩, 就是要叫我們靈裡火熱起來. 衪也必令我們更加謹慎, 更渴慕聖潔的生活, 更熱心追求聖靈在我們心中, 且透過我們而運行.
其實, 恩典會激起強烈的情緒. 聖經記載, 門徒們看見夫子有所行動, 便「想起來了. 」這些虔誠人忘記了 神的熱心如何. 主趕逐兌換銀錢的人, 他們心中就因得知「這就是何謂大大的愛 神! 」, 而受激勵.
你有沒有失去你的熱心呢l你愛主的心, 有沒有被隨隨便便的基督信仰和消費主義所勝呢? 務要邀請衪來翻轉你的心靈. 但願衪的聖名在你的敬拜中居首位, 激起強烈的情緒. 但願衪激勵你的熱心, 好讓你能服事那既偉大, 又聖潔的 神. 阿們!