若任何人需要從 神得著話語, 他就是約伯. 你都記得約伯的故事: 神撤去了那保護他的籬笆, 且容許撒但去考驗約伯的信心. 約伯的生命就立刻混亂起來. 他十個兒女都被龍捲風擊殺了. 他一切物質上的產業, 包括他房子, 牛羊, 地產都全然被毀了. 最後, 神容許撒但去攻擊約伯的身體. 他便從頭到腳趾都長了瘡.
約伯的三位朋友聽見有關他的災禍, 便聚在一起安慰他. 「…以利法…比勒達…瑣法各人就從本處約會同來…」 (約2;11). 那心高氣傲的年輕傳道人以利戶也來觀看他們. 他們抵達時, 都幾乎認不得約伯; 他不似人形了. 當時, 他坐在爐灰中, 以瓦片來刮自己的身體. 客人們都大為震驚, 說不出話來, 只能哀哭. 然後, 他們撕裂衣服, 把麈土揚在自己身上, 表示哀傷. 他們默不作聲, 與約伯坐在一起七個晝夜.
到了第八天, 約伯再也無法含忍他自己心中的苦情, 便痛苦的吶喊說: 「啊, 但願我從未被生下來. 我何不死於母腹中呢? 我本該不見天日. 我渴望死亡. 神把我圍困起來了 」 (參看約3).
然而, 約伯沒有對 神發怒, 依然信心堅固. 他即使憂傷, 還是敬畏 神. 他依然能夠說: 「衪雖殺我, 我卻倚靠衪(直譯Though he slay me, yet will I trust in him (13:15) 」是的, 許許多多跟隨主的人都不快樂--憂鬱, 沮喪, 焦慮, 不滿, 缺乏平安. 年輕人有數以千計的電子遊戲, 但卻說感到乏味.. 他們致終心中焦慮
但是, 約伯心力交瘁了. 他無法明白如此忠心, 順服, 渴慕 神, 樂善好施的人為何會這樣子. 聖經形容約伯為前所未見最慷慨的人. 他餵養窮人, 看顧寡婦, 收容異鄉人, 給寒冷赤身的人衣服. 可是當時, 他再也無法代表 神, 對貧苦無倚的人伸出援手. 相反地, 他的信心正在被陰府的烈火所試驗.
我認為如今有約伯一族的人. 主許許多多忠信獻身的僕人都像約伯一般, 忍受痛苦. 你要明白, 最傷人的往往不是肉體上的痛苦. 精神上的痛苦才是最折磨人心的. 如今, 世界各地的信徒都感受約伯的憂傷: 家庭破碎, 心中悲痛, 財務上的重擔, 情緒上的創傷和痛苦. 他們的試煉可以是如此的嚴峻, 以致他們都像約伯一般呼求說: 「主啊, 為甚麼這事臨到我呢? 」
神如何接受這等言詞呢? 祂有沒有向約伯發怒呢? 衪有沒有這樣回答說呢: 「約伯你豈敢誣告我呢? 你羞辱了我的聖名, 且誤傳了我. 你太過份了, 你要付代價. 」不! 神憐憫約伯. 祂體恤衪的僕人正在抵擋魔鬼的攻擊. 在衪慈愛的眼中, 約伯的試煉是為要使他的信心有如精金一般.
在約伯的光景裡, 最可恥的一件事就是從一個存著謬誤的靈的人領受信息.
很可悲, 約伯正是如此. 圍繞著他的四個人都帶著錯誤的信息; 他們且存著謬誤的心態來發出話語. 這四個人都說他們為著約伯從 神得著了真正的話語. 足足有四天, 他們都以嚴厲, 控告性的信息來轟擊他.
比勒達對約伯說: 「你因犯罪而喪失兒女. 神不會像待你一般待義人的. 祂實在不會幫助行惡的. 」瑣法又發出了他所謂的安慰之詞, 說: 「約伯, 你空口說白話. 你對我們撒謊, 又期望我們默然不語嗎? 你不配得甚麼. 」以利法則勸告說: 「神不會信任衪的子民的. 人既可憎惡, 又污穢. 約伯, 你對罪惡視而不見. 」
最後, 那心高氣傲的年輕人以利戶說: 「約伯, 你的困難是與惡人連在一起的. 神定睛在你的身上, 看見你一切所行的. 你該徹底受審, 因為你維護惡人. 現在, 你因悖逆而罪加一等. 」
你能想像在這等傷人的景況中領受這種「事奉」嗎? 然而, 雖然約伯痛苦的呼求, 他從未對 神失去愛心. 當時, 他受了來自四面八方的控告. 他受盡了話語上的打擊. 那致終把約伯弄垮的就是比勒達以下的控告: 「沒有人在 神面前得蒙稱義的. 在祂眼中, 婦人所生的沒有一個是清正. 在衪看來, 連星星都不是純正的. 」
那時, 約伯表達了他自己的立場. 聖經記載說: 「約伯回答說: 「無能的人, 蒙你何等的幫助? 膀臂無力的人, 蒙你何等的拯救? 無智慧的人, 蒙你何等的指教? 你向他多顯大知識? 你向誰發出言語來? 誰的靈從你而出? 」(伯26:1-4) 根據 Helen Spurrell希伯來原文的翻譯, 以上最後一節可解讀為: 「你從誰偷了你的信息? 誰的靈從你而出? 」
約伯實在對他們説: 「你們説我軟弱, 毫無力量. 可是, 你們如何堅固我呢? 你們說我假冒為善, 控告我在罪中放縱自己. 可是, 你們如何幫助我呢? 你説我愚昧, 蒙蔽, 沒有智慧. 可是你們所說的, 哪裡有一句虔誠話, 令我知罪得蒙光照呢? 沒有一句醫治人心的話語來自你們的嘴唇. 我沒有聽見源自 神寶座的信息. 你們只不過是把敬虔的字句串起來, 令我感到空虛. 你們只加添了我的痛苦. 」
繼而, 約伯發出了這強有力的問題: 「這一切講道是根據誰的靈呢? 誰叫你們傳遞這壓迫我的話語呢? 這種對悲痛欲絕的人缺乏慈心的話語, 是誰給你們的呢? 」
如今, 甚至最虔誠的信徒都極其受壓力.
神家裡有婚姻上的困難, 離婚, 家庭破裂, 和兒女悖逆. 人們害怕財務拮据, 失業和恐怖分子的攻擊. 許多人都落在約伯般的光景裡--痛苦, 困惑, 一籌莫展, 缺乏答案或平安. 有些人甚至想放棄信心. 如今, 我聽見信徒最常説的就是: 「我再也忍受不了. 」
我身為主僕, 已省察己心. 我常常問自己說: 「神痛苦的子民最需要甚麼信息呢? 我以忠心牧人的身份, 要如何把主真正的訓誨帶給聖徒呢? 我無法帶給他們源自書籍或解經書的信息. 主啊, 你要我向屬你約伯一族的人說甚麼呢?
流淚的先知耶利米因他自己約伯般的經歷祈求說: 「耶和華啊, 求你從寬懲治我; 不要在你的怒中懲治我, 恐怕使我歸於無有. 」(耶10:24). 先知實在說: 「神啊, 求你更正我, 但以溫柔慈愛來這樣做. 」
保羅指導哥林多教會, 信徒們便靠著聖靈的恩賜大能的行事. 他們在禱告上有能力, 且慷慨的賙濟窮人. 可是, 會眾卻充滿罪惡. 人們彼此紛爭, 苟合, 貪婪, 酗酒, 亂倫.
保羅身為主的使徒鄭重箴言以下的教訓: 「定惡人為義的, 定義人為惡的, 這都為耶和華所憎惡 」(箴17:15). 保羅知道: 「我無法安慰犯罪的人. 我無法堅固在罪惡過犯中的人. 那是 神所憎惡的. 然而, 我也無法站在哥林多的義人面前, 定他們的罪. 我該帶給他們甚麼信息呢? 我怎能更正他們, 又堅固他們呢? 」
保羅寫及他待會眾的兩難困境, 説: 「你們願意甚麼呢? 是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢? 還是要我存慈愛溫柔的心呢? 」(林前4:21) 他闡明說: 「風聞在你們中間有淫亂的事; 這樣的淫亂, 連外邦人中也沒有, 就是有人收了他的繼母 」(5:1). 保羅在這裡是說到亂倫. 他實在對哥林多的信徒說: 「你們因生活放蕩, 以致亂倫, 惡名昭彰. 你們自稱為靠聖靈行事的聖潔教會, 但你們亂倫是眾所皆知的. 」
保羅決定這樣處理這件事: 「我保羅 …如今藉著基督的溫柔和平勸你們 」(林後10:1). 他用了他待帖撒羅尼迦信徒的態度: 「只在你們中間存心溫柔, 如同母親乳養自己的孩子 」(帖前2:7). 「你們也曉得我們怎樣勸勉你們, 安慰你們, 囑咐你們各人, 好像父親待自己的兒女一樣; 要叫你們行事對得起那召你們進衪國, 得衪榮耀的 神 」(2:11-12).
保羅為何決定以這態度行事? 他解釋説: 「並且我已經預備好了, 等你們十分順服的時候, 要責罰那一切不順服的人. 」(林後10:6). 使徒鄭重闡明, 説: 「你們若要戰勝他人身上的罪惡, 就首先必須自己順從 神. 」
何謂真正, 有功效, 大能, 帶來生命, 且感動人心的心態呢?
保羅寫信給哥林多的信徒, 論到這種心態說: 「我感到當我來到時, 會看見你們紛爭衝突. 然而, 當我看見你們有些人還沒有悔改, 也就是說, 還是活在罪惡虛謊中, 我就難以啟口. 我只能哀哭. 你們也許不喜歡聼見我所説的, 但 神在寶座上會藉此叫我謙卑下來, 靈裡憂傷 」(參看林後12:20-21).
惟獨存著慈心傳遞信息, 這信息才會改變任何人. 這就是 神對衪子民的心意. 主向門徒們閘明了這重點. 祂打發了雅各約翰往幾個村子去為他預備上耶路撒冷的旅程. 可是, 那倆兄弟來到了撒瑪利亞, 人們卻拒絕了他們. 雅各約翰怒氣沖沖, 問主說: 「主啊, 你要我們求 神從天上降火在那城鎮上嗎? 」
主責備了他們. 「耶穌轉身責備兩個門徒説: 「你們的心如何, 你們並不知道. 人子來不是要滅人的性命, 是要救人的性命 」(路9:55-56).
雅各約翰以為自己在替 神說話. 但是, 主闡明他們的心態不對. 但願 神保守我們, 免得我們成為毫無價值的醫生. 我們傳道, 說話, 教導或更正任何人之前, 務必檢討我們自己的心態.
你認識主內痛苦的弟兄弟姐妹嗎? 神己把他們的負擔賜給你. 而且, 你要把祂所賜你的話語帶給他們, 即出於愛心所發的慈言愛語. 務要知道你說話的心態, 且肯定這是合乎祂心意的. 但願你省察己心, 就能把祂醫人的乳香大能的帶給痛苦的人. 阿們!