在你的仇敵面前大享筵席 | World Challenge

在你的仇敵面前大享筵席

David WilkersonAugust 31, 2015

「在我敵人面前, 你為我擺設筵席; 你用油膏了我的頭, 使我福杯滿溢. 」(詩 23:5). 神透過詩篇第23篇所給我們種種奇妙的應許當中, 這是其中最榮耀的. 祂承諾要為我們擺設筵席, 供給我們佳肴美酒. 而且, 衪必在我們的仇敵面前這樣做!

我們在生活上都為著決擇而需要得蒙引領. 然而, 在混亂的世局當中, 神所説到, 不是一小盤食物, 乃是豐盛的筵席. 而且, 這並非普通的一頓飯而已. 祂擺設在我們面前的, 乃是一排又一排屬天的美食. 這筵席只有一位賓客: 你.

神為要營造氣氛, 宣告説這是個喜宴: 「設擺筵席, 是為喜笑; 酒能使人快活…」 (傳 10:19). 當你享用美食時, 神就膏抹你, 叫你喜樂起來: 「你用油膏了我的頭…」(詩 23:5). 「神, 就是你的 神用喜樂油膏你…」(詩45:7).

同時, 當 神為你擺設筵席時, 衪必使你的仇敵坐在外面, 觀看一切情景. 他們會看見主親自把美食擺列在桌上, 陪你入座, 且伺候你. 繼而, 他們會看見你靈裡充滿天上悅人的佳饌.

你的敵人都大為震驚. 關於這種慈愛, 憐憫和恩典,邪靈和惡魔本身都大惑不解. 牠們都肯定, 説 神會因你跌倒, 而打倒你. 你落在沮喪的光景裡, 牠們就會洋洋得意. 當 神親自伺候你享用筵席時, 牠們則奉命觀看.

主説, 父神必為祂的眾兒女一一這樣做: 「主人來了, 看見僕人儆醒, 那僕人就有福了;… 自己束上帶, 進前伺候他們.」(路 12:37).

那些敵人究竟是誰呢? 根據聖經的術語, 一共有兩種仇敵: 邪靈方面和人方面的. 大衛在詩篇第23篇所指的是邪靈的仇敵. 牠們代表魔鬼和那些在陰府裡執政掌權的.

主說: 「…仇敵就是魔鬼…」(太 13:39). 大衛在詩篇第18篇所説到的「勁敵」是指那些因他與 神同行而痛恨他的邪靈隊伍. 他説: 「祂救我脫離我的勁敵, 和那些恨我的人; 因為牠們比我強盛. 」(詩 18:17).

然而, 我們的敵人許多都不是從陰府而來的. 主吩咐我們要「愛仇敵」, 乃是說到在生活上, 被撒但利用為工具,來難為我們的人. 大衛的敵人令他呼求説: 「耶和華啊, 求你救我脫離我的仇敵; 我往你那裡藏身. 」(詩 143:9).

或許你的圈子很小, 只有幾個敵人. 你也許交遊廣闊, 有不少敵人. 無論如何, 你若定意跟隨主, 就會得罪不少人, 包括屬血氣的信徒. 你也會成為魔鬼的攻擊目標. 牠會在身心上攻擊你, 且在你的敵人當中掀風播浪.

從這方面看來, 主超自然的筵席就更令人希奇. 當主伺候你時, 兩種仇敵都會坐著觀看! 一邊是魔鬼和牠的爪牙, 另一邊則是你地上的敵人; 主以喜樂油來膏你時, 他們都會一同觀看.

在邪靈的一邊, 魔鬼會怒火中燒, 因為牠以為自己一定會把你得到手. 在人的一邊, 神會令你的敵人大慚形穢. 真道論到義人説: 「我要使他的仇敵披上羞恥; 但他的冠冕要在頭上發光.」(詩 132:18). 你大快朵頤, 主就會輕輕的對你説: 「你不必擔心任何這些仇敵. 他們都無法攻擊你. 」「因為他們有意加害於你, 他們想出計謀, 卻不能作成.」(詩 21:11).

你會歌唱說: 「現在我得以昂首, 高過四面的仇敵; 我要在祂的帳幕裡歡然獻祭; 我要唱詩, 歌頌耶和華.」(詩 27:6).

清教徒(Puritans) 往往會用這詞句「因罪而驚訝」(“surprised by sin”). 他們是指罪惡防不勝防, 仇敵突然來如洪水, 令你力不可支的時候. 你以為自己已經勝過的私慾或惡習致終卻令你跌倒. 你因自己的罪過而憂傷難過; 你心中自責, 困惑不已. 你不禁思索: 「我怎能讓這事情再次發生呢? 」

那時, 那控告你的撒但就會有如飢餓的獅子一般, 猛撲在你身上. 牠會提起一切有關得蒙光照, 但卻犯罪的聖經警告. 牠會輕輕的說: 「看看 神如何從跌倒的聖經人物收回聖靈. 你同樣犯了罪. 你假冒為善. 神已從你身上收回聖靈. 」撒但會極力矇蔽你, 令你對 神憑約的應許矇然不知. 撒但要你再次落在律法之下, 良心被定罪.

這絕不是主對痛悔心靈的心意. 正當你認為自己該受 神的烈怒和管教時, 主卻呼籲你來赴宴. 你的仇敵預備看見你遭受審判, 神卻以衪的筵席來餵養你, 從而令他們和你驚訝. 神必這樣待祂心中痛悔的兒女!

可是, 我們都像亞當一樣, 希望躲避 神. 我們以為祂向我們發怒, 撒但又在我們的生活裡佔了餘地. 我們靈裡困惑, 便落在羅馬書第7章所形容的困境裡: 「我所願意的, 我並不作; 我所恨惡的, 我倒去作.」那時, 主就呼召我們説: 「來, 坐下來, 且嚐嚐我的憐憫. 我要你在你的仇敵面前享用我的筵席. 」

主透過浪子的比喻回答了這問題. 那離家出走的年輕人被罪所勝, 且因放縱私慾而傾家蕩產. 他致終一貧如洗, 只好吃豬食. 他想: 「我大大的犯罪, 絕不會像從前一樣, 得蒙父親接納. 我必須為此而付代價. 」

浪子害怕, 便不敢回到父親那裡. 然而, 父親從未向他發怒. 那虔誠人實在渴望兒子回家. 最後, 浪子落到了沮喪的深淵, 感到大大的失敗, 便想起父親家裡豐衣足食. 他走投無路, 便回家去了.

父親有何回應呢? 他跑去迎接兒子, 擁抱他, 親吻他的頸項, 且沒有追問, 就饒恕了他. 聖經説: 「父親卻吩咐僕人說: 「把那上好的袍子快拿出來給他穿; 把戒指戴在他指頭上; 把鞋穿在他腳上; 把那肥牛犢牽來宰了, 我們可以吃喝快樂.」(路 15:22-23).

我們可以從主這裡親口所說的, 得知父神對衪兒女的心態. 我們跌倒後, 主就隨即為我們擺設筵席, 且以喜樂油來膏我們. 衪一旦聽見我們求赦免, 便在我們面前擺設筵席, 說: 「不要逃避我. 再也不要受魔鬼捆綁, 聽信牠有關你的謊言. 我愛你. 來看看我為你所安排的. 」

衪給你頭一個的祝福就是即時和毫無條件的赦罪之恩. 「我們若認自己的罪, 神是信實的, 是公義的, 必要赦免我們的罪, 洗淨我們一切的不義.」(約一1:9). 我們悔改, 神就立刻解決我們的罪過, 對我們的罪孽閉目不看.

而且, 衪再也不要聽見有關我們的罪過. 祂實在說: 「在我看來, 事情已經過去. 現在, 你也不要耿耿於懷. 務要因我的救恩, 憐憫和恩典而歡呼. 歡欣喜樂吧! 」「主啊, 你本為良善, 樂意饒恕人, 有豐盛的慈愛, 賜給凡求告你的人.」(詩 86:5). 「因為你向我發的慈愛是大的; 你救了我的靈魂, 免入極深的陰間.」(86:13).

我們一旦接受父神的赦罪之恩, 祂就邀請我們去一一享用衪所提供的: 恩典, 憐憫, 仁愛, 溫柔, 慈悲, 和我們不配受的慈愛, 平安, 安息和歡喜快樂. 聖靈新鮮的泉源會更新我們的靈魂; 我們喜極而泣, 我們的罪咎, 恐懼和焦慮感也被洗去了. 我們不可思議的得福, 我們的仇敵則只好觀看, 全然被打敗了. 最後, 他們會輕輕的說: 「他已學會祕訣. 他倚靠 神的應許. 我們走吧. 」

何謂在我們的敵人面前大享筵席呢? 即使在那些撒但利用來難為我們的人面前, 主也要我們大享筵席. 也許你正在你的工作環境裡忍受壓力. 也許你的同事出賣你, 在你的上司面前說長道短. 你因他們苦害你而憂傷.

讓我告訴你, 主呼籲你要在你的敵人面前大享筵席. 祂提醒你, 説即使在最嚴峻的困境中, 你也可以倚靠 神以下憑約的應許: 「凡為攻擊你造成的器械必不利用.」你的父神已為你擺設筵席, 一心要以祂的恩典和慈愛來充滿你.

你感到身負重擔, 惶惶終日, 從未確實享受與主同行嗎? 你曾否對自己說: 「我知道自己被主拯救和改變了. 我何不享受祂的筵席呢? 我的喜樂油哪兒去呢? 」

不要懷疑 神給你種種的應許. 務要一一持定, 且要深信祂在衪的應許上必言出必行. 聖靈不會因你淚流如河, 或承諾會改過自新, 而有所回應. 祂只會對信心作出回應; 也就是說, 惟有信心才會令主回應. 信心會感動衪去行事, 把祂自己的榮耀帶進你的生命裡.

務要接受父神的慈愛和赦罪之恩. 你有權利赴宴, 陰府的邪靈都無法將之奪去. 務要相信 神給你的道, 且讓祂領你到祂屬天的筵席去吧.

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