我要告訴大家, 當一個國家的領導階層, 或 神在那塊土地上的百姓, 拒絕相信聖經是 神神聖的聲音時, 那一國的遭遇會如何. 每當聖經的權威被除去, 混亂即隨之而來, 且審判就臨到門口.
我知道現今在這世上, 沒有一個國家, 是被 神聖潔的話語所掌管的, 在很多的回教國家, 人們順服於可蘭經的權威之下, 且遵穆罕默德的話為律法, 但在稱為基督教的國家, 對於 神的話語, 卻看不到像這樣的順服.
當然, 美國已不再讓自己被神的話語所掌管了, 我們那清教徒先人, 用聖經原則創立這國, 建立一個為聖經權威所掌管的政府制度, 現在我們的領袖們, 把神的話語丟到一邊, 好像它是個奴隸的軛一般, 他們不但拒絕聖經, 而且儘可能地要將它從我們的社會上除去, 現在藐視神的話語已不算為有錯.
告訴你, 任何拒絕聖經的權威, 及忽視 神所設立的守望者的警告和勸勉的國家,都會遭到不測, 美國有可能因其他特別的罪而被審判, 但拒絕讓 神的話語成為我們的標準, 鐵定會為我們的國土帶來審判
有些基督徒反駁道: “美國是一個宣教國家, 如果神審判我們, 誰來將福音傳給這世界?” 曾幾何時, 以色列國不也是這樣, 神呼召那國成為這世界的光, 但, 儘管以色列得到這不尋常的呼召, 神還是讓審判臨到他們身上, 現在美國正面臨同樣的審判。
如果保羅認為舊約乃是為我們今日的教導而預備的 (見哥林多前書10:11), 那耶利米書則提供我們一個關於拒絕神話語的課題, 這課題始於猶大王約雅敬在位第四年.
那時, 神指示先知耶利米寫下他過去這二十三年來, 所傳遞的所有先知性警言, 在那時期, 耶利米警告道, 因約雅敬邪惡的祖父, 那惡名昭彰, 好流人血的瑪拿西王, 一個數算的大日將會來到.
瑪拿西將聖殿變成一個可憎的拜偶像中心, 他崇尚巫術, 轉向法術, 並和邪靈巫師打交道, 這邪惡的王蔑視神的話語, 踐踏祂的律法, 拒絕祂的誡命, 聖經告訴我們, “瑪拿西引誘他們行惡, 比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚 (列王紀下21: 9).
不但如此, 瑪拿西的手還沾滿無辜人的血: “瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事, 使猶大人陷在罪裏, 又流許多無辜人的血, 充滿了耶路撒冷, 從這邊直到那邊” (列王紀下21: 16).
其後果是造成全國的混亂, 及落在神憤怒的審判手裡 (若意譯則為: 在一位憤怒之神的手中受審判), 主說: “因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事比先前亞摩利人所行的更甚, 使猶大人拜他的偶像, 陷在罪裡, 所以耶和華—以色列的神如此說: 我必降禍與耶路撒冷和猶大, 叫一切聽見的人無不耳鳴” (列王紀下21: 11-12). “我必擦淨耶路撒冷, 如人擦盤, 將盤捯扣” (列王紀下21:13).
神是說, “我要嚴厲地審判你的國, 以致於你認為你的世界已被翻轉過來, 連你的仇敵也無法相信, 他們所聽到我在你身上行的事.” 雖然瑪拿西最後悔改了, 神也不撤回祂的審判, 祂只是將審判延後一段時期而已.
無可否認地, 我們的國家也處在類似的景況中, 我們因著墮胎, 已流了超過三千萬個無辜嬰孩的血, 一位聖潔的神怎可能, 對這綿延三千英哩寬二千英哩長的血海, 睜一隻眼閉一隻眼呢? 祂又怎會忽視這些被殺嬰孩的可憐哭聲呢?
神對瑪拿西的審判還算少, 我們國家因墮胎所流無辜嬰孩的血, 比這個邪惡的王一生所導致的還多. 而現在我們的國家, 面臨與瑪拿西相同的審判—因為拒絕採取任何行動來制止殺嬰的行為, 即便他們是在懷孕的後期 (後三個月).
美國怎能繼續屠殺她未出生的嬰孩呢? 我們這樣做因為我們拒絕相信, 神所說關於流無辜人血的話, 如果我們真是一個相信聖經的國家, 這個可怕的悲劇就絕對不會發生.
瑪拿西的兒子, 約西亞, 敬畏 神的話語, 聖經記載道, 登上王位後, “約西亞行耶和華眼中看為正的事, 行他祖大衛一切所行的, 不偏左右” (列王記下22: 2).
約西亞在位時, 猶大的大祭司在聖殿塵封的角落, 發現了記載神話語的書卷, 他把這書卷交給一位文士, 並請他將書卷上的話念給約西亞聽. 聖經告訴我們, “王聽見律法書上的話, 便撕裂衣服” (列王記下22: 11).
約西亞極重視 神的話語, 當他聽到 神的話語被大聲誦唸出來便全身戰競發抖, 他明白, “我們已到達摩西所說罪的頂點. 我們在審判之下.” 因此, 約西亞立刻伏在神話語的權威之下.
王差派使者到女先知戶勒大那裡詢問, “我們該怎麼辦? 因著我們的罪, 神的憤怒臨到我們身上.” 戶勒大簡答道, “神說要傾倒在耶路撒冷和猶大的審判不會改變, 但因你聽到神所說的話便謙卑自己, 並在 神面前哭泣, 你活! 著的時候不會見到所要臨到這國的惡事” (列王記下15-20).
多麼奇妙的話, 約西亞不會看到, 因他那邪惡的父親瑪拿西所帶給猶大的審判, 然而, 這位敬虔的王馬上下令使整個國家照 神的話語行, 在接下來的三十一年裏, 他每從 神的話語中習得一條新律法, 就悔改並加以遵行, 因著他的順服, 猶大享受到前所未有的福氣和繁榮.
例如, 當約西亞讀到同性戀是錯誤的行徑時, 他就對付在國中所有的鑾童, 而當他發現神恨惡拜偶像的罪時, 他就拆毀一切異教的祭壇和偶像. 並且當他知道神憎恨獻人為祭時, 他把這風俗剷除殆盡, 約西亞遵行神的話語因他敬畏 神的命令
在約西亞任內的最後十九年裏, 先知耶利米開始警告要臨到猶大的審判, “我從早起來, 差遣我的僕人眾先知去, 說, 你們各人當回頭離開惡道…只是你們沒有聽從我, 也沒有側耳而聽…因此, 耶和華萬軍之 神以色列的 神如如此說, 我要使我所說的一切災禍臨到猶大人, 和耶路撒冷的一切居民” (耶利米書 35: 15, 17).
神在二十七年前就對猶大發出了審判, 為什麼祂現在才要使審判臨到呢? 祂知道猶大的百姓並沒有約西亞對 神那樣的熱心, 他們並沒有真心悔改, 只是用嘴唇事奉神, 因他們的心都給了偶像.
“因為我對他們說話, 他們沒有聽從, 我呼喚他們, 他們沒有答應”(耶利米書35: 17). “你們不受教訓, 不聽從我的話嗎…你們卻不聽從我” (耶利米書35: 13-14).
神在說, “耶利米阿, 搖醒我的百姓, 攪動他們的心, 或許他們會看到他們的惡行而悔改, 那樣我就可以赦免, 潔淨, 並重建他們.” 這就是神一直差遣祂的守望者去警告祂的百姓的原因: 只因祂愛他們, 他的警告只是他大有憐憫的彰顯.
然而, 現今的基督徒和耶利米所警戒的百姓沒兩樣. 像他們一樣, 我們呼喊, “牧師, 拜託你—不要再講難以入耳的信息了, 講一些好聽的話吧.” 很多人不願為神的話語所掌管.
我們在一些大教會看到這樣的態度, 他們漸漸地和那些不信聖經是神話語的教會聯合, 宣稱為著愛與合一要秉棄他們信仰認知上的不同處. 而他們也在這融合的過程中將神的話語丟到一邊去了. 而今, 成千的信徒以他們的性命為代價, 在改教時產生的 “因信得救, 因信稱義” 的教義正面臨了危險. 回到藉著行善得救的教義, 這個教會的聯合是在提倡, 單用行善來擁抱公義—這正是敵基督的教義.
這世界性教會聯合, 也逐漸傾向於按立同性戀事工, 而這簡直是從地獄的深處來的, 但教會的領袖們卻繼續忽視敬虔聲音的警告, 那些勸他們不要放棄護衛基督福音的聲音.
當敬虔的約西亞死時, 他的兒子約雅敬繼承王位, 他在位第四年, 神對耶利米說, “你要去, 趁禁食的日子, 在耶和華殿中, 將耶和華的話, 就是你從我口中所寫在書卷上的話, 念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽” (耐 3利米書36: 6).
第九節告訴我們, “九月, 耶路撒冷的眾民, 和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民, 在耶和華面前宣告禁食的日子” (耶利米書36: 9).
耶路撒冷的領袖們知道那強大的迦勒底軍隊正在迫近, 他們接獲情報, 得知這令人畏懼的軍隊這經過這地, 意圖要顛覆耶路撒冷並摧毀聖殿.
因此, 在二十七年後, 耶利米的警告終於要應驗了, 很快地, 在猶大的人都奔向耶路撒冷, 而每個人對 神說會發生在他們身上的事都非常熟悉, 故這警告就像是首老歌, “我們會因拜偶像, 拒絕神的話語, 流無辜人的血而被審判, 加勒底人會攻取耶路撒冷, 毀壞聖殿, 並把我們擄到巴比倫去. 神的審判已定—這是無法避免的.”
但是, 年復一年, 審判並沒有來到, 事實上, 百姓越犯罪, 就越發繁榮, 他們嘲笑耶利米, 說, “你不斷地告訴我們, 苦難的日子會臨到, 但我們所見的祇有繁榮的景象而已.” 我很希奇耶利米在這些年來到底忍受了多少的譏諷. 他是否曾懷疑過神給他的話語呢?
然而, 耶利米的話終於應驗了, 突然間, 在一切似乎都很美好的景況下, 耶路撒冷的領袖接到了壞消息: “加勒底人要攻過來了.”
記得, 神總是保有一支神聖的餘民, 而我相信他們那時必在猶大, 為全國性的悔改而禱告, 就如這國在以斯拉和尼希米的時代所見的一樣, 那較早的世代因著以斯拉所唸的經文而戰競 (參見以斯拉記 7: 10). 故他們以悔改及被神的話語所掌管來回應.
因此現今, 在耶路撒冷全城禁食時, 耶利米在審判來臨前, 差他的文士巴錄前去傳講神最後的警告: “巴錄就在耶和華殿的上院…唸書上耶利米的話給眾民聽” (耶利米書36: 10).
有三種人在那天聽到神的話語, 耶利米書三十六章描述這三種人為被動的聽者, 戰慄的聽者, 滅跡的聽者. 現今的教會, 充斥著這三種聽者—而他們的反應和耶利米當時的百姓一樣:
在耶路撒冷舉行的是一個致命的禁食, 這話怎麼說呢? 令人無法置信地, 當巴錄大聲極呼地傳遞耶利米呼召悔改的信息時, 有很多聽者聞風不動, 對所聽到的話一無所動: “但他和他的臣僕, 並國中的百姓, 都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話” (耶利米書37:2).
你能想像這景像嗎? 一個全國的禁食禱告會已被宣布—一段嚴肅, 敬畏, 尋求的時間. 現在, 百姓得到最後的警告, 他們的敵人正聲勢浩大的逼近他們, 要把他們擄到巴比倫去當奴隸. 但以色列百姓只是站在那裡乾瞪眼, 毫 無反應, 他們從神那裡所聽到的話由右耳進左耳出.
我對在現今教會裡, 所見到的被動聽者, 感到很不可思議. 這些人 “來禁食禱告會” —固定參加教會聚會, 參加詩班, 舉起他們的手來讚美. 然而, 對所聽到的信息無動於衷, 他們的牧者警告道, “敵基督的靈已在這世上工作, 欺騙了好些人, 每一位基督的跟隨者要在神的話語上扎根以應付這攻擊.” 但這些話被當成了耳邊風.
這樣的基督徒漸漸地對所面臨的危險視若無睹, 有一天他們將會陷在自己生命的爭戰中, 地獄將會吐出它成群的惡者, 敵人會向洪水般湧入, 但這些信徒會因被動而動彈不得.
被動這個字意思是 "接受了一個動作或話語, 卻沒有反應, 或主動採取行動來回應." 這是否描述了你對聖經的態度呢? 你可能認為審判日子的來臨, 會促使你趨向 神的話語. 但以色列人也知道審判就要來臨, 然而他們還是聞風不動. 如果你還沒轉向 神的話語, 你也會跟他們一樣.
我承認我們這世代飽受視覺充斥之苦, 我們的腦子充滿各種影像和可怕的悲劇--飛機從天上掉下來, 學校和教會發生了集體屠殺事件, 在世界各地都有殘酷的暴行發生. 而每天, 似乎一項新的健康研究就在提醒我們, 某樣原來毫無害處的食品現在卻會導致癌症. 這些事是多麼令人迷惘啊!
但同樣地, 我們也可能被舒適的生活麻痺了, 我們的富裕和悠閒也會致使我們陷入如吸毒般的麻木狀態裏,
使我們以為好日子永遠過不完, 因此我們的耳朵和心, 漸漸地不聽神的話語和 神先知的警告.
這發生在猶大--也發生在當今的教會裏. 在這兩個例子裏, 人們回到他們的家和工作中, 想著, "事情會變的多糟糕呢? 我們的領袖們將會想出一個解決之道, 因此根本不需要擔憂."
但對 神的話語被動是通向各樣錯誤教導之門, 在猶大, 百姓至終聽了假先知之言, 同樣的事也發生在當今的教會, 人們跑來跑去, 要領受從所謂的先知和屬肉體的佈道家而來的 "話語." 然而, 很多這些講員告訴他們的話都與聖經相背, 但可悲地, 很多不熟悉聖經的信徒根本無法分辨誤謬, 因為他們不認識神的話語.
憂懼意思是 "受到極大的困擾, 感到不安, 沮喪, 困惑." 這描述了米該亞 (以利亞敬宮中的一位官員) 的反應. 米該亞在禁食的日子聽到巴錄所唸的信息--因而恐懼顫抖. 他乃是猶大的智囊團之一, 故他很快地意識到巴錄所講的事, 若不是 神自己啟示, 人是不可能知道的.
米該亞很快地到王宮裏, 和其他的首領們分享他所聽見的, 講白一點, 他告訴他們, "諸位, 我有一則令人困擾的消息, 我剛才聽到了耶利米的預言, 而它與我們所得到的消息一致. 由此可知, 這些年來他所說的都是真的. 我們打不過迦勒底人--我無法抵抗他們, 現在我們不可忽視這信息, 我們該聽這些_從神而來的話.
首領們決定邀請巴錄參加一個秘密的會議, 這樣巴錄就可以把詳情告訴他們. "巴錄就手拿書卷, 來到他們那裡 " (耶利米書 36:14). 當巴錄開始大聲唸, "他們聽見這一切的話就害怕, 面面相觀" (耶利米書 36: 16). "害怕"一辭在這裡意味著 "顫抖." 當這些人聽到神的話語時, 他們真的顫抖了起來.
這可敬的一群人, 預表了 上帝神聖的餘民, 當多數人在聽到 神的話語仍無動於衷時, 這些與 神同在的人在聽到 祂那可畏的真理時, 卻顫抖不已.
我相信在這末世, 上帝藏有一支敬畏祂並具有影響力的餘民, 幾週前, 我接到了一個關於美國數位參議員參加禱告會的消息, 這些男女聽到了將來審判的預言信息, 而因 神的話語戰兢. 現在他們安靜地, 警醒地散佈 神的話語給那些願意聽的人.
我為這些憂懼的聽者--那些接受 神的話語且戰兢的敬虔男女--感謝 神.
那些憂懼的聽者在猶大的宮中說, "我們必須將這一切話告訴王" (耶利米書 36:16). 他們去見約雅敬
王, 那時王正坐在他的冬宮, 手握著權杖, 在火邊取暖. 這些敬虔的戰慄者, 很嚴肅地告訴王, "從耶利米先知那裡我們聽到了令人困擾的話語. 審判就在門口了, 他所說的都記載在聖書卷上, 我們懇求您讀書上的話."
王打發文士猶底去拿這書卷, 於是, 猶底開始念這書卷, "猶底念了三四篇, 王就用文士的刀將書卷割破, 扔在火盆中, 直到全卷在火中燒盡了" (耶利米書 36: 23).
這些顫競的人, 對於王無恥的行為感到震驚. 聖經說, 他們 "懇求王不要燒這書卷, 他卻不聽" (耶利米書 36: 25). 經上還說, "王和聽見這一切話的臣僕, 都不懼怕, 也不撕裂衣服" (耶利米書 36: 24).
在我們現今的社會, 很多的法官, 政治人物, 及無神的力量正揮舞著文士之刀. 他們隨時都準備好要割破燒毀神的話語, 使之消失無蹤. 但這些人絕不會成功, 當巴錄告訴耶利米, 關於王所行的, 耶利米只是叫他的僕人在另一書卷上寫下同樣的預言, "另外又添了許多相仿的話" (耶利米書 36: 32).
神的話語卻強而有力的回來, 你瞧, 耶利米知道無人能禁 神的書, 共產黨統治的中國已試過了, 但如今上百萬的聖經卻是在那裡印製, 同樣地, 福音之門也在阿爾巴尼亞大開, 幾年前, 那裡的官員們宣稱他們已將所有的聖經從其境內除掉了, 但現在, 教會在那裡如雨後春筍般林立, 聖經也自由地流傳著.
厭惡聖經的約雅敬王, 代表那被敬虔的父母所帶大的新一代, 在其成長過程中, 約雅敬發展出一套自己對 神的看法, 他的內心促使他緊抓著這世界的靈不放, 他也排斥 神純全的話語. 至終, 他卻在一場大復興中沉淪退後.
像這樣的年輕信徒在現今的世代隨處可見, 這些基督徒在目睹大復興中長大, 並且在敬虔的教導下受教, 然而這世界的靈卻抓住了他們, 他們也安於這世代的安逸生活方式. 例如, 有很多人在很年輕時, 就拒絕放棄不敬虔的音樂, 現在他們卻嘲笑他們父母唱的老讚美詩歌. 基本上, 他們手裡拿著文士之刀, 把靈歌從他們的生命中砍去, 以屬肉體的音樂取而代之.
現在, 身為福音事工的領袖, 這些基督徒把文士之刀帶進教會裏, 他們已失去敬畏的心, 厭棄有能力, 為聖靈帶領的聚會, 他們抱怨 "舊式" 的敬拜方式或講道不夠時尚.
這帶來了可悲的結果, 最近我的一位傳道人朋友打電話給我, 正在為他那處於青少年時期的兒子而大大發愁. 這年輕人不但酗酒, 而且招惹各樣的麻煩. 當他的父親找他坐下來談時, 這男孩告訴他的父親, 他的青少契牧師說可以喝酒, 而且聖經實際上也贊成喝酒.
這位被誤導的青少契牧師宣稱, "我們活在沒有罪惡感的自由時代, 你可以同時喝酒且事奉耶穌." 不! 那青少契牧師乃是手拿文士之刀, 將 神的話語切成碎片. 且在這過程中幾乎毀了一個傳道人的兒子.
聖經說, "你先祖所立的地界, 你不可挪移" (箴言 22: 28). 但是, 年輕的約雅敬們卻在講台上, 將以聖經為中心的地界向左右挪移. 並將他們的羊群, 遠遠地帶離 神純全的話語.
當然, 我不是說新一代的基督徒都是如此, 現在在講台上和音樂事工上, 有很多敬虔的男女因 神的話語而戰兢. 我想要鼓勵這些青年男女們: 熟知 神的話語. 不要用你認為對的事或你覺得好的事, 來取代 神的話語, 倒要將與 神的話語反對的所有事物都丟棄. 那你就會完全為 神的話語所引導, 而 ! 神也要用福音所有的力量和權柄來榮耀你.