我們都蒙呼召要養家。我們都有工作、事業，且面對財務上的困難 – 但我們都必須倚靠 神一切的指示。這篇道全是關乎順從衪的帶領。
讓我告訴你有關我在與主同行上一次極重要的經歷。對我而言，這成為了我屬靈上的一個里程碑。而且，我相信這功課直接說到主教會如今的需要。
我當時禱告祈求說：「主啊，求你持定我。求你掌握我且佔有我。求你為著你自己的榮耀而得著我。」我不曉得當我這樣說時，聖靈正為要把我捆鎖起來而預備我。
求 神捆鎖自己乃合乎聖經真理。這是指求衪把手鐐扣在我們手上，以致我們成為俘虜。保羅往往提到他自己「作了基督耶穌被囚的」(弗3：1) 他透過以弗所書說成為主的俘虜其實就是他的聖召。他以此為 神所賜他的恩典(參看4：7)。
保羅也寫信給提摩太說：「你不要以給我們的主作見証為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。」(提後1：8) 甚至當保羅年老時，他都因自己被主得著，受衪的旨意所支配而歡呼。「然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的…」(門9)。
保羅可以告訴你主捆鎖他，把他拘禁的那個時刻。
當時，保羅帶著大祭司的文書，在往大馬色的途中。他已被授權去逮捕信徒，把他們解回耶路撒冷去。聖經記載，他「向主的門徒口吐威嚇兇殺的話」。換言之，保羅因錯誤地為 神大發熱心，而滿心仇恨、苦毒、與忿怒。
然而，正當保羅快要抵達大馬色時，「忽然從天上發光，四面照著他。」(徒9：3) 那大光，即主的榮光，照射了他，使他全然失明。
保羅曾再三見証說，有人必須拉著他的手，把他領進大馬色。總之，他既無助，又被囚。他獨自在一個房間裡過了三天，眼目失明，茶飯不思。當時，他在身心靈各方面，都已全然被囚了。
當他在那有如監牢的房間裡過那三天時，究竟有甚麼事情發生了？原來，主在捆鎖掃羅，把他模成那為主被囚的保羅。你要明白，神充份得著了保羅的注意力 – 而且在那期間，神開啟了保羅的靈眼，叫他能看見福音真理。那時，他放棄了他自己的熱忱並自主的心，且自甘降服於主的軛。
我們讀到使徒行傳第9章，就幾乎能聽見保羅那滿心痛苦的禱告：「主啊，我以為自己在成就你的旨意。我豈能如此蒙蔽？你已奪去了我屬肉體的視線 – 且賜我靈眼，好讓我能看見！我向來我行我素。我一直都自作主張，自以為是。然而，我自己的想法是不可靠的。
主啊，求你治死我自己的意志。它只會令我誤入歧途。主啊，求你為我帶上手鐐。求你使我連於你大能的膀臂。我要向我自主的心死去，而順從你的旨意！」
全本聖經中許多的敬虔男女都明白何謂被主捆鎖，與衪相連。大衛就是其中之一。他曾論到 神說：「你在我前後環繞我，按手在我身上。」(詩139：5) 「你的右手，也必扶持我。」(詩139：10) 這裡「扶持」希伯來原文的意思就是「緊握」。
大衛實在說：「我被我所稱頌的 神捆鎖，與衪相連，受衪引領。我若嘗試逃跑，衪必不容許。若我升到天上，或試圖展翅高飛，甚至在那裡，衪也必按手在我身上。」(參看139：7-13)
沒有人比彼得更明白何謂被主捆鎖，與祂相連。
彼得與已復活的主有過一次不可置信的相遇。主曾預言有關這門徒需要受捆鎖，說：「你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到你不願意去的地方。」(約21：18)
有些聖經學者提出，說主在向彼得啟示有關彼得將會如何度過他的晚年：年老無倚，眼睛昏花，任人擺佈。然而，使徒約翰所指的，卻是別的意思：「耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀 神。」(21：19) 的確，相傳彼得被釘十字架時是被倒掛，兩臂伸開的。由於約翰在彼得死後才寫他的福音，他一定知道這件事。
然而，主對彼得所說的超過這些解釋。我們從彼得自己的書信發現，使徒在年老的時候還是充滿靈火，心中火熱。他對抗了離道反教的情形，顯露了假先知，且帶著權柄去傳道。他這樣解釋了 主給他的聖召：「我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們，激發你們。」(彼後1：13)
我深信主在約翰福音裡實在告訴彼得他會如何殉道。然而，主所說的，不僅如此。衪乃在形容一個屬靈過程。其實，我相信衪發預言的對象，不僅是彼得，更是凡跟隨衪的人。我相信主在吩咐我們大家都要這樣做。
真正愛主的心所帶來的結果，必須是對自主的意志一概心死。
請勿誤會：彼得誠心愛主。主曾三次看著他的眼睛問道：「你愛我嗎？」彼得曉得主能識透他的心思意念。而且，門徒可以誠實地回答說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」(約21：17)
彼得不僅深深愛主。他多半比其他門徒更熱心愛主。無論從小船上走到水上，或者後來，在復活大日跑到空墳墓去，他總是趕著去找耶穌。
然而，彼得縱然大大愛主，對衪滿有熱忱，但他還是會獨斷獨行，自作主張。甚至在他靈命的這個階段裡，他還是我行我素。他自主的意志還沒有被破碎。
請試想：他顯得滿有自信心，且幹勁十足。彼得倚靠自己，且習慣我行我素。他是個漁夫，擁有自己的船，且必須為要維生而與狂風暴浪搏鬥。他白手興家，常常掌控事情。(有時候，他多半感到主需要他，正如他需要主一般！)
事實上，世人都喜愛且欣賞這種人。金山夢(American dream)都是白手興家的人(即滿有自信心的權勢人仕，和有獨立構思，獨斷獨行，成就大事的人)所標榜的。
然而在 神國裡，這種自主心卻說明，這人還沒有為要治死他自己的血氣而來到十字架前。簡言之，彼得還沒有向他自己的肉體心死。你無法被主捆鎖，與衪相連，同時又自作主張。為要徹底與衪相連，你必須帶著全然降服的心而伸出手來。
彼得見証說他愛主時，主一定從彼得的聲音聽出他是誠懇的。然而，主並沒有公然認可他。反之，主卻聚焦在那警醒人心的實際情形上，且將之擺在彼得面前。
主實在說：「你自從年輕，就習慣獨斷獨行。你按照你自己的方法與時間行事。彼得，這就是你的性格。你就是這種人。」「你…自己束上帶子，隨意往來…」(約21：18)。
甚至主上十字架後，彼得那自主的心還是會令他自作主張，說：「我打魚去！」(21：3)。我們都曉得主曾呼召彼得去打魚 – 乃是要得人如得魚！彼得曾經放下他的魚網，撇下他的職業，來跟隨主去作人海裡的漁夫。然而當時，彼得要按照他自己的方法，而不是主的方法去打魚。
我們從彼得身上看見，我們愛主，但尚未被我們的夫子所捆鎖，成為衪的俘虜，就不可能從復活主領受最不可思議的啟示。
我們大家都想在被主捆鎖之前，能大有收獲。
自主的心不僅會這樣說：「我打魚去！」這乃是一種更深的心態。它會輕輕說：「我必須再次大有收獲，才可以被主捆鎖。」
彼得不僅要多抓幾條魚。請試想：若他只要鬆弛一下，他大可以拿一根魚竿和一些蟲子，站在淺水的地方，垂竿釣魚。不，彼得要再次擁有他的船、水手、並魚網。他必須按照他自主的計劃，以他自己的一技之長，最後撈一筆。他只要再打一次魚，就洗手不幹了。
你曾否像彼得一般經歷這樣的一個時刻？他是要最後一次自己作主。然而當夜，彼得和其他人都一無所獲。主站在岸上，識透彼得的心，便喊著說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」(約21：6) 主要讓彼得最後一次大有收獲。
起先，彼得認不得那在岸上的主。當網在他眼前滿起來時，他便大大興奮。他只會這樣想：「我們大有收獲，可以滿載而歸了！」
當時，使徒約翰都與彼得一同在船上。他看見那情形，心中便越發知罪。他曾經見過這種既偉大，又神奇的祝福，以致得了許許多多的魚。於是，他拉著彼得說：「弟兄啊，這是夫子的作為。你看不見嗎？」「耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」」(約21：7)
彼得看看網裡有許許多多的魚在掙扎，就放開手來。那是他一生中最大的收獲。然而，他曉得自己正面對一件更大的事。他突然記得主對他的呼召：「我會使你成為我的漁夫。你會為我得著人的靈魂。來吧，跟從我。」
當時，彼得看見自己的雄心一點意義都沒有。他曉得甚至一千次的大收獲都絕不會滿足他自己。他再也不會因自己的成就而得滿足。我相信在那時刻，彼得對自己說：「我不會讓自己成為這條船的俘虜，去夢想大收獲。我要成為一個得人的漁夫！為要這樣做，我需要成為主的俘虜。我無法憑自己找著意義、目的、和滿足。我需要衪來引領我 – 惟當這樣，我才會得滿足。我要被衪捆鎖，與衪相連！」
請思考彼得這裡的故事。真正愛主的考驗，並不是你自己跌倒後回到衪跟前。這乃是指你看見自己偉大的機會都全屬虛空，而把自己自私自利的夢想都一概放下，而成為衪的俘虜。
請想及附近船上的漁夫們。他們都會說彼得瘋了：「你在幹嗎？你已得著一切！這是你的大機會。你機會當前，卻跑開了，真是個傻瓜。」
然而，彼得只想到他夫子的這番話：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」當時，彼得已注目於永恆。而且，這就是他所渴慕的，勝過其餘一切。於是，他撇下了魚網並其他門徒，跳進水裡，向著主游過去。
彼得有甚麼依依不捨的最後心願？
當彼得看見其他門徒拉著一大網魚上岸時，他心中有否感到依依不捨？倘若如此，主這樣問他時：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」(約21：15)，就解決了這件事。
蒙愛的信徒啊，我曉得彼得當時的感受。有時候，我以為自己已勝過了物質主義 – 當我放下一切，向主游過去 – 然而不久後，同樣的戰役又會再次臨到。
末日臨近，財經越發失控，我相信這正是我們大家如今所面對的問題。當然，我們都愛主。然而，我們愛衪比我們財務上的保障更深嗎？比我們舒適的生活更深嗎？比這世界所能給予的成功更深嗎？
總之，你有否準備好像彼得一般跳到船外 – 撇下你滿網的魚 – 而游向主呢？你有否準備好放棄你最後一點的自主心，而把自己捆鎖起來，好連於那惟一知道什麼會滿足你的主呢？當我們的目標與主的旨意有所衝突時，我們總會蒙受試探，而把自己所追求的擺在第一位。
當主問彼得他是否愛衪，祂實在對他說：「如今，你已放棄了你自己的自主心，我要向你顯示你的前途。當你在靈裡長進且成熟時，你會學習伸出手來，走在我的身旁。你會成為我的俘虜 – 成就我的旨意，讓我來帶領你，甚至到你不想去的地方。
彼得，現在伸出你的手來。你說你愛我嗎？那就成為我的俘虜吧。務要在生活上凡事倚靠我的引導和帶領。」
主無所不知。衪且看見彼得在五旬節後的前途。衪曉得彼得不會想到外邦人當中傳福音。衪曉得他不會想到哥尼流家裡吃那些猶太人看為不潔的東西。然而，彼得學會要伸出自己的雙手，接受那些聖潔的手鐐，而順從聖靈的引領。
當然，彼得憑著聖靈的引領，至終到了哥尼流家裡去。他且把福音傳給外邦人；這世界就再也不一樣了。
請再思考主這些話語：「…別人要把你束上…」(約21：18) 究竟這「別人」是誰？就是主自己！衪必持定我們，給我們穿上祂的軍裝，且引領我們到我們從未想過的地方和人當中 – 全是為著衪國度的緣故。
這就是衪對我們的聖召。我們都要降服於衪的手鐐，說：「主啊，求你得著我，使我成為順從你旨意的俘虜。我把自己的自主心一概放在你的腳前。」
許多人都故作藉口，不肯被主捆鎖。
那些不肯受捆鎖的都會這樣子：「眾人一口同音的推辭。」(路14：18) 主在這裡說了個有關大筵席的比喻。那舉行筵席的代表 神，而那筵席則代表羔羊的婚筵。
如今，聖靈正在遍地運行，呼籲所有被邀請的賓客要預備自己而來。衪說：「樣樣都齊備了。」(14：17) 然而，多半的人都故作藉口，不肯赴宴。請問：你有否推卻衪的呼召呢？你有否為要最後撈一筆，而蒙受試探呢？你有否被一些自主的慾望或雄心所耽延呢？
主在那比喻裡說，沒有人有空為主。而且，他們的藉口聽來都是合情合理的：為著家庭、投資、並產業 – 都是一些良好，屬世的事情。我看見如今許多信徒都是如此，尤其是在經濟動盪的時期：他們都不肯降服於主。他們的愛心都被今生的事物纏累了。
主對此有何回應呢？「…家主就動怒… 說…先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。」(14：21，24)
主說得再清楚不過了。衪在警告我們，免得我們在末後的時刻受誘惑，被這世界所吸引。讓我敦促你：務要順從衪，向祂自己降服，而被衪捆鎖，與衪相連。
與我一起這樣禱告吧：「主啊，我討厭自己那自主的心態。如今，我向你伸出自己的雙手。我要得人如得魚，而不是為著我自己的目標。求你慈愛地為我帶上手鐐，把我捆鎖，好讓我能與你相連！」
這樣，你就會為著最大的祝福而有所預備：就是出席於羔羊的婚筵。讓這成為你今天的禱告吧！