「約但河西亞摩利人的諸王，和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。那時耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。 … 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲，直到今日。」」(書5：1-3，8-9)
信不信由你，當日以色列在吉甲所行的割禮，與現今主的教會息息相關！「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。」(羅15：4) 「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(林前10：11)
對於末後的信徒來說，在吉甲所發生的事，正是一篇詡詡如生的証道，說明我們要如何破除罪惡的權勢，好讓我們能得享主榮耀的自由！
首先，讓我們看看行割禮之前的三件大事，就是 神如何拯救以色列民脫離埃及的奴役，領他們進入迦南美地，賜福給他們。
「各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上，和門楣上。 … 你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃，這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了；又要敗壞埃及一切的神，我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」(出12：7，11-13)
神要求以色列民獻血祭；宰殺沒有殘疾的小羊羔乃豫表主在十字架上的受死。門框上的血保護了他們，好讓他們免受 神的審判。神說：「我一見這血，就越過你們去。」(12：13)
如今，當 神以主的寶血來塗抹我們的心，「因血得救」(“saved by the blood”)就成為了 神全地子民的見證。犯過大罪的人，包括犯姦淫、毒癮纏身，以及坐牢的人，都會告訴你：「神不會審判我，我蒙主寶血遮蓋！我信主多年了。」其他人則說：「你不可因順服 神，或心中存著對寶血的觀念，而得救。惟有 神對寶血的看法是重要的；你必須蒙寶血遮蓋，才能確保永遠得救。」
以色列民正是知此。他們要因羊羔的血而得蒙保守，就必須順服，履行某些條件。首先，他們必須「各人向鄰舍要金器銀器 … 和衣裳。 … 以致埃及人給他們所要的 …」(出11：2，12：35-36)
他們這樣做，不僅是為著前面的日子而得供應，他們更證明自己相信 神要釋放他們。他們必須以行動來証明自己信心充足。
再者，他們必須「拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上，和左右的門框上。」(出12：22) 天使不能替他們完成這工作，神也不會這樣做；假使他們不肯親手這樣做，他們就難免一死。然而，神對他們還有別的要求！
當天晚上，他們也要在自己家裡順服 神。「你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。」(12：22) 他們要在家裡吃逾越節的羔羊。這羔羊必須是用火烤的，不可生吃，或用水煮；以色列民且要吃無酵餅和苦菜。神吩咐他們吃的時候，要腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃。
這並不是輕而易舉的信仰！神將敬畏祂的心，賜給了這些心中順服的以色列民，他們也希望獲得自由。他們不僅希望可以得安全，他們更希望脫離埃及的勢力。他們飢渴慕義，樂意順服！他們的態度，與現今的觀念，大有區別；現今的人常常都宣告說：「順服並不重要，我們並不活在律法之下，寶血是我們惟一的盼望！」根據這等教導，我們若說自己必須順服 神，那我們就削減了寶血的大能。然而，以色列民明明地順服 神，乃是證明他們重視血的功效！
事實上，你可以因蒙血遮蓋而得安存，卻仍然留在埃及地。意思就是你仍然受捆綁，留在鐵爐裡，仍被困於仇敵鞭笞的範圍之內！主不僅渴慕我們免受審判，祂更要我們脫離罪惡捆綁，全然勝過血氣。
「摩西向海伸杖，耶和華便用大東風使水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、和馬兵，都跟著下到海中。 … 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原，埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中。… 以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。」(出14：21-23，27，31)
過紅海乃豫表十字架勝過了我們所有的敵人，即罪惡、世界、與撒但；十字架使我們不再受轄制，正如以色列的經歷一樣。「以色列看見埃及人的死屍都在海邊了。」(14：30) 其後，神的百姓就蒙拯救，脫離了奴隸生涯。曾一度落在他們背上的鞭子，結果都在水中漂浮。
百姓已經離開了埃及地，歡呼喜樂，說：「感謝主，我們自由了！既再不受捆綁，也再不受人勞役；我們逃出生天了！」可是不久後，他們發現，他們雖然離開了埃及，埃及還留在他們心中！
當他們在曠野遭遇試煉，情況愈來愈困難，他們就懷念過去的生活。的確，他們已經蒙血遮蓋，免受審判，脫離了罪惡世界的勢力；然而，他們並沒有立定心志跟隨 神。他們離開了埃及，卻還沒有進入迦南美地！
這乃現今教會最大的問題：信徒處身於主家裡，可是他們卻不斷懷念過去的生活。他們可以見證說：「感謝 神，我已經蒙拯救，脫離了撒但的禁錮！我已經得著新的生命。這真是一件神蹟奇事，我再不是罪的奴僕了。十字架已經使我得自由！」然而，他們對於狂歡作樂，並從前的歡樂，卻留戀不已。
有些讀者曉得，自己縱然已得蒙拯救，脫離罪惡，主內的生活卻不如想像中的那麼容易。你會因重重試煉而受到衝擊，撒但又會危言聳聽說：「記得過去那些好時光，那些快樂的生活、並從前的朋友嗎？」然而事實上，那些並不是快樂的生活，乃是人間地獄的光景而已。
有些人若不是怕有失尊嚴，或會傷害所親愛的人，他們就寧願回埃及去。無論如何，他們之所以沒有回去，並不是由於他們愛主，忠心於那領他們脫離為奴之家的 神。他們沒有回去，乃是因為他們害怕自己若回去，情況會更壞。
「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。百姓離開帳棚，要過約但河的時候，抬約櫃的祭司，乃在百姓前頭 … 抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地站定；以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。」(書3：13-14，17)
過約但河乃豫表得享主的自由。神總會領我們離開一些事物，好讓我們得著祂自己！僅僅脫離撒但的權勢，離開為奴之家是不夠的；我們必須進入主復活的生命。迦南美地並不代表天堂，因為這乃是屬靈爭戰的地方。然而，這是主要我們因祂的勝利，而蒙福的地方；在那裡，人們會歡欣喜樂，得享祂的豐滿。
當以色列民來到約但河時，引領他們的，再不是在白天的雲柱，或在晚上的火柱，而是約櫃。我們看見，約櫃乃豫表耶穌，約櫃下到約但河，經歷死亡，且說：「跟隨我！」；主邀請我們受洗，歸入祂自己。
以色列民從約但河上來，進入了應許之地。這過程乃豫表我們住在基督裡面。「百姓從約但河裡上來，就在吉甲 … 安營。」(書4：19) 那時，他們已因血得保安全，脫離了仇敵的權勢，在 神流奶與蜜之地，得享新生命。他們一定已經準備好，要在耶利哥城爭戰，在迦南地面對第一個考驗！他們還需要甚麼？對他們來說，他們一定認為，當時他們可以勇往直前，揚聲歡呼，傾覆仇敵的堅固營壘。
可是事實上，他們並沒有準備好。聖靈必須成就更多工作：「製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。」(書5：2-3)
我不希望以神學的角度來討論割禮；然而，對於現今的教會，這古老的手術乃是極其重要。以色列民以利刀割除陽皮，向世人象徵他們與 神忠心立約，乃是一件很痛苦的經歷！這些生在曠野裡的人，從來沒有受過割禮；手術過後好幾天，他們還是軟弱無能。
如今，蒙受割禮的意思就是，對 神鋒稜銳利的道，順服下來！「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快。」(希4：12) 神的道確實有切除的工效。「公會的人聽見就極其惱怒(cut to the heart)。」(徒5：33) 司提反傳道時，「眾人聽見這話，就極其惱怒 (cut to the heart) ，向司提反咬牙切齒。」(徒7：54)
聖經說，神的道會在我們心裡行割禮。「真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文；這人的稱讚，不是從人來的，乃是從 神來的。」(羅2：29) 經上也說：「你們在祂裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」(西2：11)
我們每個人裡面都有「埃及的羞辱」，就是我們的血氣，神必須將之輥去。聖靈要動手術，將所有邪情私慾，並邪惡的轄制，割除淨盡；當 神所膏抹的僕人，憑著聖靈的大能與明證，傳揚真道，神的道就會成為一把鋒刃無比的刀！如今，神有祂的約書亞；祂已經吩咐他們，要將那些因蒙寶血遮蓋而得安全，蒙拯救，被買贖，且在靈裡活過來的人，放在祂真道的刀下，將他們所有拜偶像並與罪妥協的傾向，割除淨盡。
很遺憾，許多牧者不肯讓他們的會眾經歷割禮，以真道督導指正他們。牧者有可能「愛會眾，以致讓他們下到陰府去」(“love his people into hell”)；他們避免會眾聽見先知使人哀傷痛悔的呼籲。我曾經在一些教會裡盡心證道，警告有關審判將至。我也呼籲人要離棄偶像，懇求聖徒要醒悟過來，且求 神潔淨人心。然而，牧師們只坐在那裡，毫無動靜，連說「阿們」也不會。會眾看起來好像很乏味；他們看見我心靈破碎，聽見我反對信徒看電視，就一笑至之，彷彿說：「很有趣。」他們都因蒙寶血遮蓋而得安全，蒙救贖，受洗歸入基督。的確，他們都是蒙揀選的人，可是他們的靈命卻停滯不前！
我講完道後，就感到自己很失敗，彷彿白費功夫。我向他們傳揚了 神的道，但他們卻無動於衷。有時候，我講完道後，牧師就請我吃飯。他告訴我，他們的會眾非常好，慷慨奉獻；凡他要求的，他們都依照而行。他說他的會眾是本國最甜美，最有愛心，最體諒別人的信徒；他們會踊躍支持建堂計劃，在詩班與樂隊裡，忠心參與；他們都慇懃事奉！他說：「在這教會裡，我們只讓聖靈處裡那些問題。我們的會眾都很成熟！」
我就心中對自己說：「好了！他們太好了，不需要強烈的道。我弄錯了！」
然而後來，當我在旅館房間裡禱告時，神就說：「你並沒有弄錯！那篇道是他們最需要的！他們在自己教會裡彼此恭維，這等心態會敗壞他們，使他們靈裡蒙蔽，他們會失去一切！」
我曉得那些信徒也許切實很成熟，可是他們卻背道後退，靈裡越發冷淡，在虛假的愛中，陷入網羅！
約書亞並沒有對會眾，大加恭維。神向他啟示，說百姓還是帶著埃及的羞辱；約書亞就遵守 神的命令，把刀磨得鋒利，將屬血氣的事情都一併割除。
羞辱就是我們心中任何代替主的事物，就是任何使我們遠離 神的罪惡，或拜偶像的思想行為。約書亞大可以像今天一些牧人一般，說：「神啊，這些人已經多受痛苦，遭遇過不可置信的困難，他們已經筋疲力竭；現在，我無法讓他們經歷這等痛苦的手術。」有些牧者不肯指正罪惡，只會恭維別人，使會眾自以為是；然而事實上，信徒最危險的光景就是，領受這等牧者的道。「諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的脚。」(箴29：5)
保羅也不肯恭維 神的百姓，他說：「因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的，也沒有藏着貪心，這是 神可以見證的。」(帖前2：5) 「但 神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們的心的 神喜歡。」(2：4) 保羅教導的結果就是，帖撒羅尼迦信徒在生活中產生了順服的心。「你們是怎樣離棄偶像歸向 神，要服事那又真又活的 神。」(帖前1：9)
約翰乃是監督亞西亞七個教會的牧人；主曾向他顯現，且透過啟示把信徒隱藏的罪向他顯明。約翰稱呼這些蒙愛的信徒為 神的兒女。他說：「祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡 …」(啟1：5) 他們要「成為國民，作為祂父神的祭司」(1：6) 然而，在某主日，聖靈臨到約翰，他就聽見了 神的道，如同號筒響起；「當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號 …」(1：10) 主向他顯現，「從祂口中出來一把兩刃的利劍。」(1：16)
有一把利劍出現在那蒙愛，被寶血洗淨的教會面前！縱然信徒何等善良，慇懃工作，滿有愛心，神卻看見他們靈裡的缺乏。
約翰在啟示錄第二章，形容了奇妙的以弗所會眾。他們勞碌，忍耐，恨惡惡人的行為；然而，他們靈裡卻越發冷淡。他們對主失去了熾熱的愛心，變得靈裡惰怠。主向他們大聲疾呼說：「務要悔改！趕快回頭，否則，我會把你們的燈臺挪走(就是說，你們將會失去恩膏)。」別迦摩的會眾堅守主名，持守真道，至死不渝。然而，他們大有過失：他們隨從了虛假的教訓，接受了魔鬼的道。主說：「務要悔改，否則，我要以口中的兩刃利劍，攻擊你們。」
縱使推雅推喇信徒的愛心、信心、與忍耐，都充充足足，他們更廣行善事，耶洗別的靈卻滲透了會眾。主對該教會說：「若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。」(啟2：22)
撒狄的會眾有名充滿生氣，然而，主說：「按名你是活的，其實是死的。」(啟3：1) 由於他們對主的心並不完全，他們靈性衰弱。然而，正如今天許多的教會，他們以為自己滿有生氣。惟有憑聖靈行事的，才能曉得自己其實是死的。
主帶著利刀而來，以鋒稜銳利的道使他們扎心；這才是真正的愛！
「蒙受割禮」實在是指甚麼？據約書亞記第五章記載，以色列民達到了榮耀與能力的高峰，經歷過不可置信的神蹟。百姓蒙 神所愛，安全穩妥，敵人則心驚膽戰，「他們的心因以色列人的緣故，就消化了，不再有膽量。」(書5：1) 第二節說，那時 (當時，他們得勝、蒙福、得引領、蒙恩惠、即將進入且佔領迦南地) ，神其實說：「且慢，停下來，我們有一個問題。情況看來很好，勝利在握，然而，有一件事我們尚未對付。你們心中還是存著埃及的羞辱，必須將之割除輥去。」
神彷彿對百姓說：「你們背道、埋怨、向來都充滿邪情私慾，我已經忍耐不已。你們的父親在曠野惹怒我，足足有十次，我都赦免了他們。我看見你們在埃及的鐵爐裡，歷盡滄桑，我就潔淨你們，以血遮蓋你們，使你們得安全，救你們脫離敵人。然而一直以來，你們心中都暗藏罪惡；偶像成為了你們心中的堅固營壘，你們又不肯放手。」
先知阿摩司說明以色列民心中戀慕偶像，神說：「以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？ 你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕，和偶像的龕，並你們的神星。」(摩5：25-26) 他們的羞辱如下：雖然 神愛他們，保護他們，賜福給他們，且引領他們；然而一直以來，以色列民仍然心存祕密。他們向 神歌唱讚美，但支配他們心中動機的，卻是另一位神。
他們將祖先的偶像藏在行李裡！連聖潔可畏的神的聲音，都無法使他們放棄他們的小神龕，並來自埃及的金偶像。他們希望一邊事奉 神，一邊又跟隨偶像。一直以來，神都長久忍耐；然而，祂向他們發出了最後通牒：「我只會與聖潔的百姓繼續同行。前面的世界將充滿平安喜樂，節節勝利；可是你們不可帶著羞辱前進。務要將之割除！將刀磨得鋒利！從此以後，我再不容許屬血氣的事情！再不可拜偶像，懷着邪情私慾，也不可帶着暗昧的羞辱！」
這些「好」人的心被罪惡玷污了。由於他們靈裡極其蒙蔽，剛硬頑梗，神就呼籲他們要將陽皮割除，以顯明祂對他們的期望，就是要除去一切罪惡。我懷疑當他們列隊接受割禮時，他們是否切實明白。神實在說：「將心給我，擱下偶像。」
然而，這記載多半是為着我們的緣故，為要教導我們。如今，神正向我們發出最後通牒：「你若依從我的道，讓我將所有罪惡，並拜偶像的心態都一併割除，我就會領你進入美地。我會拆毀一切堅固營壘，以從天而來的奶與蜜使你滿足。你們若不肯順服，不肯求我除去你們的罪惡，那你們就好自為之，我不會與你們同去。務要接受割禮，否則，你就要自找出路！」
接受割禮是一件何等嚴肅的事？我們可以透過摩西的生平清楚明白。「摩西在路上 … 耶和華 … 想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮 … 這樣耶和華才放了他 …」(出4：24-26) 摩西的妻子西坡拉多半說服了摩西，以致他沒有按 神的吩咐，為兒子行割禮。神對他說：「摩西，你要選擇，要聽從你的妻子，還是要順從我。」
這是一件關乎生死的事！主今天同樣對你大聲疾呼說：「現在要順服我，接受割禮，除去血氣，將一切暗昧的罪惡割除淨盡。」惟當如此，你才能得享主豐盛的生命。