「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。。」(太4：1) 這是一句何等不可思議的經文。馬太坦然說明，聖靈讓主經歷曠野，受盡了嚴峻的試探。
更令人希奇的就是，這句經文緊接著一幅極其榮耀的情景。主剛剛在約但河受浸，從水中上來，天就開了，聖靈如同鴿子降下，落在衪肩頭上。有聲音從天上宣告說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(太3：17)
你也許會思索：神若喜悅耶穌，且向普天下宣告這是衪的愛子，衪為何領主經歷曠野？
讓我提醒你，主就是信徒生活上的榜樣。約翰寫說：「… 因為衪如何，我們在這世上也如何。」(約一4：17) 基督「… 也曾凡事受過試探，與我們一樣 …」(來4：15) 聖經清楚說明，凡在主裡的 --- 就是 神那些「蒙愛」且有聖靈在他們身上的兒女們 --- 都會經歷屬靈曠野的試煉，正如主一樣。而且，隨著那些經歷而來的，就是撒但的試探。
請注意 --- 這原則並不應用在那些冷淡或不冷不熱的信徒身上。這等試煉只會臨到那些憑聖靈行事並與主相交的人身上。其實，一個人愈愛主，他的曠野試煉就愈激烈。
然而，聖靈把我們引到屬靈曠野去，乃是按照 神為我們所定下的永恆旨意。可是，請勿誤會，神絕不試探我們。試探我們的，乃是魔鬼；「人被試探，不可說，我是被 神試探；因為 神不能被惡試探，衪也不試探人。」(雅1：13)
為要明白在我們曠野試煉中，神為我們所定的永恆的旨意，我們必須察看主的經歷。除了在屬靈曠野之外，許許多多人也會面對他們自己的試探。這些試探是卑下的，是由於貪婪、姦淫、暴力、偷盜、酗酒、並賭博等等。那些人在各方面都活在低劣的層面上。
主超凡入聖，並沒有因罪惡而受試探。正因為衪是公義，蒙愛，並蒙揀選的，衪所受的試探，就更高深，比卑下的罪惡生活，更為深奧，神祕，並激烈。衪所受的試探，都是在屬靈領域裡，而且都有永恆的效應。
如今，我們也是如此。一個確實屬靈的人不會因屬血氣的罪惡，而受試探。比如，他多半不會溜進酒吧喝酒，在旅館租房與娼妓苟合，或戀慕有夫之婦。他也不會賭博，吸毒，或咒罵別人。
反過來，他會天天渴慕與主親近。他會讓主成為他生命中的一切，天天大量吸收 神的道，且在禱告中尋求主。他更會在靈裡呼求主說：「主啊，我要與你建立更深的關係，與你更親近同行。」
這是你的寫照嗎？倘若如此，你的試探就會類似主的遭遇；它們是和你順從 神，並倚靠衪的道有關。撒但會盡其所能試探你，要你違背 神在你身上的旨意。牠會試圖破壞你的聖召，偷取你的恩膏，且說服你，說 神在你生命中的稱許與祝福，都全屬虛謊。
當主身體衰弱的時候，魔鬼就發動了第一個試探。聖經這樣說及主：「衪禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對衪說，你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」(太4：2-3)
饑餓並非罪惡；那問題何在呢？撒但向主挑戰說：「你若全然是 神，在你裡面就應有 神的能力。如今，你正處於困境；何不施行從 神而來的能力來救救自己？衪不是賜給你能力，看看你是否會好好將之使用嗎？
你不該蒙受試煉；你知道 神並不喜歡衪的兒女受苦。所以，你不必忍受這時刻；而且，滿足自己的需要，乃無可厚非。你只要說一句話，就可以叫自己脫離這困境。」
這是確實虔誠的人所會面對，最暗藏鬼胎的試探之一。像主一樣，你熱心愛 神，定意順服衪。主就讓你經歷屬靈曠野，忍受一段很長的試驗與乾涸的時期。過了一段時候，你心中會起了疑問，開始失去方向，懷疑 神在你生命中的永恆旨意。當你試圖禱告，從而勝過困境時，撒但的試探卻彷彿變本加厲。
這就是大衛的經歷；聖靈引領這虔誠人進入了一段悠長的曠野經歷。過了一段時候，大衛變得心灰意冷，以為整個世界都瘋狂了，便喊著說：「… 因虔誠人斷絕了；世人中間忠信人沒有了。」(詩12：1) 「人人向鄰舍說謊，… 心口不一。」(12：2)
大衛久經憂患，越發沮喪，說：「(我)終日愁苦。」(參看詩13：2) 他心中思索，這情況幾時才會了結。他說：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？ 要到永遠麼？ … 我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？ 我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」(13：1-2) 他問 神說：「我為何要自己想辦法？ 我無法找著原因。」
大衛在詩篇35篇，談及敵人為他設下陷阱。他說：「願那尋索我命的，蒙羞受辱；願那謀害我的，退後羞愧。 … 因為他們無故的為我暗設網羅；無故的挖坑，要害我的性命。」(詩35：4, 7) 這些網羅是指甚麼？
這正是撒但向主所發動的試探。仇敵要你會在行事為人上不倚靠 神。當你經歷試煉時，魔鬼就說：「你的苦難並非從 神而來的，你不必忍受這試煉。你透過聖靈，自己裡面有能力。所以，你不必忍受下去；只要說一句話，拯救自己脫離這深深的煩惱，滿足自己的饑渴吧。」
撒但首要的詭計，就是要產生能源故障。牠希望耶穌會求 神賜糧，卻不蒙應允。屬天的能力若失敗了，也許主就會懷疑自己的神性，且放棄衪在地上的永恆旨意。
而且，撒但知道，父神差遣主來到地上來，是為要成就衪的旨意。所以，牠的目的就是，叫主為著自己的利益而違背父神。這樣，主若施行能力，逃避痛苦，衪或許以後也會逃避十字架。
魔鬼在許許多多跟隨主的人身上使用了同樣的試探。這等信徒曾經一度確實渴慕 神。他們蒙 神膏抹，恆心禱告，充滿聖靈的能力。可是，他們卻被引到屬靈曠野，經歷痛苦，需要，並沮喪。撒但又試探他們，令他們懷疑自己的考驗是否出自神的帶領。撒但又希望他們會試圖使用 神的能力來救自己。
仇敵輕輕說：「你對這些財政困難已經感到厭倦，神又不回應你的禱告；你天天都為你一家所面臨的試煉而沮喪；如今，你再忍受不住了。
你已經在心中得著了 神的道，祂已藉著聖靈賜你能力；你何不施展能力，終止痛苦？現在，支取 神的應許，宣告自己脫離試煉；這確實出於良好動機。」
他們就相信了撒但的謊言；他們支取一則有關得釋放的應許，試圖了結苦難。他們再不倚靠 神，反倒「命令」財政恢復。可是，他們的命令並沒有得蒙聖靈印証，結果，他們的計劃失敗了。
於是，他們自作主張，盡量使用信用卡，連連舉債；結果便債臺高築。但他們卻終日誇口說：「神在祝福我。」。他們至終一敗塗地，心中越發苦毒，後來，更離棄了 神的道，靈裡後退。這等例子，我實在看過不少。
這些人斷送了 神試煉他們的美意。主渴望教導他們要全然倚靠並相信祂。衪要以試煉來鍛練他們，叫他們不要倚靠別人和自己的力量。祂且要在他們裡面產生像主一般的同情心，好讓他們能夠體恤那些同樣遭受試煉的人。聖經說，連 神自己的兒子也要成就 神以上的旨意，「衪雖為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」(來5：8) 「衪自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」(來2：18)
於是，主對魔鬼的試探如何作出回應？衪說：「經上記著說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。」」(太4：4) 主基本上說：「我來到地上，並非為著自己的需要，傷痛，或肉體上的享受。我來並不是要救自己，乃是要將自己賜給世人。」
甚至當衪極其痛苦時，主都沒有忘卻祂永恆的旨意。主若藉著屬靈曠野的經歷，學會了倚靠 神並憐恤人，我們也要如此。真的，確實有主的憐憫的信徒都忍受過苦難，且其後能見証 神何等信實。他們可以像保羅一般說：「… 我身上帶著耶穌的印記。」(加6：17)
當主站在殿頂上的時候，撒但對衪微聲說：「你若是 神的兒子，可以跳下去；因為經上記著說：「耶和華要為你吩咐衪的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」」(太4：5-6)
你看見撒但在這裡何等狡猾嗎？牠從聖經中抽出一個應許，試探主去將生命藉此孤注一擲。牠聳擁主說：「你說 神與你同在，好吧，向我証明証明吧。你的父神任由我侵擾你，衪的同在哪兒去了？你現今可以跳下去，藉以証明衪與你同在。倘若如此，祂必然使你安然落地；這就成為你信仰的根基。否則，你要繼續思考自己是否孤軍自戰，就不如一死了之；你需要神蹟奇事來証明，父神確實與你同在。」
大衛也忍受過同樣的試煉；他曾經向世人見証，神以信實待他。然而，大衛卻曾經陷在沮喪的深淵裡；撒但指控他說：「看看你自己，垂頭喪氣，連自己都不曉得為甚麼。你說 神是信實的，可是你卻靈裡乾涸。你早上，中午，並晚上都禱告，但你每天起來，心中卻充滿難以解釋，不能滿足的空虛；你的 神究竟在哪裡？」
大衛呼喊說：「我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住的對我說，你的 神在哪裡呢？」(詩42：10) 他又呼求說：「耶和華我的 神啊，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說，我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」(詩13：3-4)
大衛心靈中的掙扎正是一般虔誠人所經歷的。有時候，神好像默然不語。我們也許會因一些自己所不明瞭的事情而掙扎。正如大衛一樣，我們會呼求說：「主啊，還有多久？你幾時才會向我顯明，你確實與我同在？請你給我一個徵兆，一點好的象徵。」
那時，你也許會思索：「在 神的應許上孤注一擲，有甚麼不對？聖經說，對於凡相信的人，神一切應許都是「是」的(請參看林後1：20) 是的，我們都因 神信實的應許，而得蒙拯救。
可是，一個人在聖經中斷章取義，而將信心孤注一擲，實在非常危險。讓我為你舉個例子。我認識一位因經濟拮据而沮喪的婦女，她需要一連串神蹟奇事，才能渡過難關。所以她憑著以下的一處聖經應許，在信心上孤注一擲。經文說：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪3：10)
這位婦女相仿於從殿頂跳下去，卻發現下面沒有保險網。魔鬼毀滅了她的信心，叫她忽略了聖經全備的教導。
的確，神應許要向奉獻的人敞開天上的窗戶，但衪也要求十一奉獻的人，要有某種心態，聖經說：「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨。 …」 (代下6：26) 這位婦人從未按照以上的經文，對付自己那不肯饒恕的問題；她心中存著嫉妒 與忌恨。
大部份異端邪說並信仰上的謬誤，都是由於這等錯誤的解經方法。人會試圖從聖經裡抽出一個應許，而藉此強迫 神去証明祂是信實的。然而，他們卻不顧聖經其他帶有條件的要求。所以，主在上面向撒但回答說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」」(太4：4)
對於 神在殿頂上，容許衪兒子被引到危險的決定關頭，我難以明瞭。正因為耶穌全然是人，也全然是 神，衪心中必然存著疑問。衪曾否這樣思索：「父神，我曉得你呼召我，要捨去自己的生命，這是我樂意接受的。但在這件事情當中，你在哪裡？你為何讓我經歷這種試煉？」
主怎樣回應？衪清楚說明：「經上又記著說：「不可試探主你的 神。」」(太4：7) 精確來說，主這裡所提到的「試探 神」是指甚麼？
古代的以色列就是一個例証。足足有十次，神向以色列証實，衪何等信實。神的百姓得著了顯而易見的証據，說明神確實與他們同在。然而，百姓每次都同樣發問說：「神在我們中間不是？」神稱這心態為「試探衪」；神若許可，他們就會繼續不斷尋求「証明」。
那時，主也用同樣的詞句「試探 神」來回答撒但。這件事告訴我們甚麼？這件事告訴我們，懷疑 神的同在，乃是大罪；我們不應疑問，衪是否與我們同在。
信徒往往都會在他們的曠野經歷當中試驗 神，說：「主啊，除非你向我証明，你與我同在，否則，我將無法繼續下去。撒但控告我，我難免感到牠已佔上風；你是否與我同在？倘若你不趕快搭救我，或給我你賜福的象徵，我就不再爭戰。」
然而，正如以色列一般，神已經給了我們所有証據。首先，我們可以從衪的道得著種種証據，說衪離我們不遠。第二，我們與 神有個人上的經歷，見証衪在我們生命中曾經屢次拯救我們。第三，我們有聖經，充份見証在歷世歷代的試煉與困難當中，神確實同在。毫無疑問，主已經再三証實衪自己；可是，我們仍舊強求實際的証據。
聖經清楚說明：我們與 神同行，要憑信心，不要憑眼見；否則，我們就會像以色列民一般，缺乏信心。
在山上，撒但以這樣的提議試探主：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」(太4：9) 聽起來，這說法真是荒謬絕倫；怎麼可以是個試探呢？ 撒但曾否確信，主會因此受試探呢？
信不信由你，這是個強而有力，充滿誘惑的提議。撒但向主挑戰說：「神呼召你為失喪的世人捨去自己的生命。如今，你已經從我手中釋放了那些被囚的人。耶穌，我告訴你，就在剎那間，你現今就可以成就這一切。
我答應你，你只要在我腳前俯伏下拜，我就不再爭戰。我會賜你一切勝過這些領域的能力。我再不會轄制或附在其他任何人身上。再沒有邪靈捆綁，再沒有惡魔勢力的侵擾。我知道你深愛世人，甚至甘願為他們的緣故被 神咒詛。所以，為何要耽擱？你現今可以自我犧牲，好讓世人從此得釋放。」
這說法其實響應保羅的話，他說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」(羅9：3) 當時，撒但在玩弄主人性一面的愛心；牠讓主看見魔鬼在世上轄管惡人，藉以試探主，希望能換取衪的敬拜。
魔鬼為何甘願為此放棄牠所有的能力？原來，他希望能夠救自己一命；撒但明明知道，各各他將要注定他永遠的結局。所以，若牠能攔阻耶穌上十字架，牠也許能逃之夭夭。若牠能叫基督當時捨命，十字架就決不會發生。魔鬼基本上說：「耶穌，現在就蒙受咒詛，拯救世人吧。」
你也許會思索：「這與我有何相干？」因為撒但仍舊以同樣的提議試探義人。讓我詳加說明。
首先，撒但曉得忠心的信徒決不會向牠下拜。所以牠會反過來威嚇控告我們說：「你不必拜我，因為我已經可以操縱你的肉體；我知道你所有弱點與傾向。自你年幼，我一直都在培養它們；而且，我可以透過它們而隨意害你。
十字架沒有為你誇勝。那些憑約的應許，全屬謊言。我全然掌控你那屬亞當的性情，就是那住在你裡面的罪。我已經屢次向你証明，當你不為意時，我能遂我所願，將你隨時打倒。
所以，你儘管見証自己在主裡的自由吧。正當你高唱讚美的時候，我就會以邪惡的思想來勝過你的心靈。我會強有力地提醒你關於你的罪惡，你就會因不能肯定，自己是否確實得釋放而沮喪。你一點能力都沒有。甚至如今，你都會因我一點點的試探，而甘拜下風。」
我認識一些傳道人，他們從罪惡捆綁中得蒙釋放，已有幾十年。可是到了晚年，當他們大蒙膏抹或祝福時，他們情慾上的老我，卻又故態復萌。仇敵再次控告他們，企圖驚嚇他們，且使他們感受被定罪之苦。在我多年的事奉當中，這情形也曾經發生過。仇敵曾經以邪惡思想侵擾我，告訴我 神的聖約是虛謊的，因此我沒有能力抵擋罪惡權勢，我的罪會常常在我裡面故態復萌。
我們要如何對撒但的控告，作出回應？「要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」(雅4：7) 無論撒但向你發動多少試探，你都不必因過去的罪而懼怕；主的寶血若遮蓋你，魔鬼就無法使你與父神分離。
當然，你總會面對突如其來的罪，但聖靈是信實的。當我們求祂治死我們自己的罪，衪就會除掉我們老我的邪情私慾，不會讓它們毀滅我們。神的聖約應許過，祂必釋放我們脫離罪的權勢。
假如你在第四十一天，也就是曠野試探後，遇見主，你會看見祂容光煥發。因為天使已經使祂的靈得安舒。祂會因大獲全勝而向父神歡呼讚美。祂已經戰勝了仇敵的試探。
你會看見主流露著生命與信心。祂已經準備好，要面對地獄的權勢。所以祂剛強壯膽，動身前往那陷在屬靈黑暗的大城。祂對 神的道滿有確據，便傳揚福音；祂深知父神與祂同在，便到處醫病。
如今，你省察自己的生命，看見情形適得其反。你仍然面對乾涸的曠野經歷。你忍受過撒但火煉的攻擊，就垂頭喪氣，不禁心中這樣想：「主從未像我一般經歷試煉，祂超越這一切。」
你帶著受試探，蒙考驗並沮喪的心態上教會。如今，你站在一位看似信心堅固的牧者面前；聽起來，他對 神的同在，充滿確據，有如恰巧得蒙天使服侍一般；你就以為：「他從未有過像我一般的問題。」
你才不曉得；當神召呼他傳道時，你並不在場。聖靈賜他榮耀聖召後，就立刻引他進入屬靈曠野，讓他受盡試探。對於他那些對 神極其饑渴，而不得滿足的時期，你一無所知。你從未經歷過，撒但在他腦海中所灌輸的邪惡思想。那時，他曾經徹底被降卑，在沮喪中被打倒，你也不在場。至於他最好的講道，都是源自他生命中的考驗，你又毫不知情。
保羅警戒我們，不要以你所認為別人的公義，來衡量自己。他說：「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比；他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。」(林後10：12)
我們無法看透別人的心；誰知道在第四十一天，主從悠長可怕的試探中出來了？誰知道，祂臉上的容光，是由於前所未見的屬靈掙扎？
我們要單單仰望主；我們要仰賴祂的公義與聖潔。祂已將可得著這一切的途徑賜給我們。
當你經歷考驗時，神愛你。聖靈已經將你引進屬靈曠野。然而，這是祂兒子親身經歷過的，祂能體恤你。務要讓祂成就祂的工作，使你全然倚靠且相信祂。你將會帶著信心從試煉中出來，你且會存著從 神而來的能力與同情心，能夠幫助別人。