先知彌迦為我們的時代傳遞了一篇既駭人，又滿有盼望的道。這篇道的重點如下：「當聽耶和華的話！」(彌6：1) 彌迦透露了 神對祂歷代百姓的心聲，其對象包括當時那些背道的猶太人、末後的餘民、尤其是我們時代的牧人。請謹記，彌迦的道乃關乎 神的負擔，並祂對教會和牧人的看法。
「山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華的話；因為耶和華要與祂的百姓爭辯，與以色列爭論。我的百姓啊，我向了作了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。」(彌6：2-3)
神呼山喚地，要它們永遠證明祂以信實待兒女；神除了要求兒女與祂謙卑同行，行公義，好憐憫以外，祂別無所求。
然而，神大聲疾呼說：「如今，敬畏我的心哪兒去了？我的家變得邪惡，百姓蒙騙了！我家裡充滿虛謊！」
繼而，神形容了背道子民所面臨的可怕審判，說：「因此我擊打你，使你的傷痕甚重；使你因自己的罪惡荒涼。你不會得着真正的滿足；你屬靈上的需要必不得滿足！你會到處奔跑，尋求真實與保障，卻得不着！你會失去屬靈分辨能力，以為得著真理；其實你們所得的，我卻差人以真利劍將之催毀。」(參看彌6：13-14)
彌迦確實是透過 神眼光而看教會的一位先知，以致他在靈裡痛哭哀慟！他決不掩飾 神家裡的光景，卻藉著聖靈從 神的觀點看見百姓、牧人、首領都極其醜惡。他看見了淫亂之事！淫亂的教會得了妓女的雇價！「因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如駝鳥；因撒瑪利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。」(彌1：8-9)
悖逆邪惡的靈已經臨到城門；如今，神曾一度聖潔的百姓已經無法醫治！請聽聽彌迦的哀言：「因為災禍從耶和華那裡臨到耶路撒冷的城門 … 以色列人的罪過，在你那裡顯出。」(彌1：12-13)
究竟有甚麼佔有了聖民的心，以致聖潔 神要與他們爭辯？
彌迦在靈裡從 神的眼光看見了甚麼可憎之事，以致他只好喊著說：「所以耶和華如此說，我籌畫災禍與這族，這禍在你們的頸項上不能解脫，你們也不能昂首而行；因為這時勢是惡的。」(彌2：3) 彌迦看見 神的百姓患了不治之症，難逃審判。
請看看 神所謂的悖逆究竟是甚麼！神與他們爭辯的原因如下：
- 貪婪的詭計 -- 神那些圖利的僕人設下了一些有關金錢、財產、成功的詭計。
- 著重自我 (即靠自己的力量) -- 「禍哉，那些 … 圖謀罪孽造作奸惡的 … 因手有能力，就行出來。他們貪圖田地就佔據；貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。」
- 拒絕先知的警戒 – 百姓認為，有關審判的證道並非從 神而來的，與神的屬性有所抵觸！ 「他們說，你們不可說豫言 … 豈可說，耶和華的心不忍耐麼？」(彌2：6) 「難道 神的道路不是滿有慈愛嗎？」
假先知與那些剝削人的牧人都吩咐彌迦要閉嘴，說：「不要常常傳揚有關審判！不要發出悲觀陰霾的警告！我們都是 神的百姓；祂愛我們，不會向我們施行審判。」這裡照字面的解釋如下：他們說：「停下來！不要再傳揚有關 神必審判百姓！不要發出責備！不要斥責好人！不要警告有關逆景將至，不要再指責教會！這些都並非出於 神的。」
然而，請聽聽彌迦以下的回應：「這道若不傳開，這地的羞辱決不消逝。」「我耶和華的言語，豈不是與行動正直的人有益麼？然而近來我的民興起如仇敵 …」(彌2：7-8)
彌迦在牧人身上看見了一些聳人聽聞的事情；原來，這些剝削人的牧人犯了罪，與 神為敵！祂看見那些貪婪的牧人奪取了 神無辜兒女身上的義袍。他看見那些希望從掙扎中得著安息的子民，卻被貪婪的假道所騙，被人剝奪。「… 從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。」(彌2：8)
有些無辜，毫無介心，飢渴慕義的百姓，卻因一些貪心不足，追求世俗，雄心勃勃的牧者，而陷入網羅了；神一定因著他們而心中憂傷。我曾經在研討會並大會裡看見有些年青，不成熟的信徒，被一些發錢狂的牧人所騙！他們聽到，自己只要花不到一百塊美元去買些卡帶，就能學到有關健康並致富的祕訣。與 神同行的靈命已被低貶為一些人為的方法而已。
有些婦孺的遭遇最會令我傷心；彌迦也有此同感！他警告說：「你們將我民中的婦人，從安樂家中趕出，又將我的榮耀從他們的小孩子盡行奪去。」(彌2：9)
神的榮耀並安樂家就是指 神的聖潔與公義！這些不關心羊群的牧人並沒有在講台上指正罪惡，他們只會傳揚有關平安穩妥的景況。他們會對有關 神將施行審判的警告，大加譏誚。由於他們輕佻浮躁，心中充滿貪婪之道，他們就令婦女並青少年對聖潔 神失去敬畏之心！這些牧人比所有邪靈勢力更能阻撓人進天國。
有些傳道人只會貪婪作夢，擱下利劍(即真道)，一面阿諛奉承人，一面又壓制別人；求 神憐憫他們。有些人會把教會建造在無辜婦孺的骸骨上！他們只會在講台上說到夢想與計劃，但卻沒有呼籲眾人要聖潔，與世隔離。今天，有些牧人會在主家裡將自己的夢想強加在別人身上，導至何等可怕的屬靈壓制。
我看見有一個年青人聽見傳揚真理與公義的證道後，就臉色發白，既憂愁，又生氣。他對我說：「為什麼我從來沒有聽過這種道？我上聖經學院，可是他們只教導有關成功致富的方法。我受騙了，很生氣！」
「論到我民走差路的先知 … 所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆。」(彌3：5，12)
那些謀利的先知所說的話，非常耳熟能詳；他們充塞了現今的教會！彌迦這樣形容他們說：「給他們錢，凡事依從他們，他們就會對你說好話，祝福你，發豫言，說吉語！」「… 他們牙齒有所嚼的，他們就呼喊說，平安了。」(彌3：5)
然而，千萬不要中他們的詭計，不要買他們的東西，不要贊助他們；極其量，他們只可以咒詛你而已！「… 凡不供給他們吃的，他們就豫備攻擊他 …」(彌3：5)：
有一名靈恩派的籌款人仕威嚇眾人，說凡不肯大量奉獻的，就會得癌症。請聽聽，有些牧者傳道會聲大如雷威脅欺哄說：「為著我的事工而奉獻給我的，神就會祝福你，醫治你，使你隨心所欲；否則，你將凡事一敗塗地！神會對你封閉天窗！我的事工若無法繼續下去，你就必須負責任。」這等威嚇，多麼利害！
他們會這樣掩飾自己貪婪之道，說：「主與我同在！」「…耶和華不是在我們中間麼？ 」 (彌3：11)
神並沒有在他們當中，可是他們不會分辨。神宣告說，祂要將分辨敬虔的能力，並對祂同在的知覺，都一併除去，從而審判那些自我中心，貪心不足的行為與道理。「你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜；日頭必向你們沉落，白晝變為黑暗；先見必抱愧，占卜的必蒙羞 … 因為 神不應允他們。」(彌3：6，7)
彌迦清楚說明，他們的屬靈分辨能力失去了，得不到 神真正的話語，只會教導暗昧的道理，因為他們曲解真道！「… 在一切事上屈枉正直。」(彌3：9)
他們常常說：「耶和華如此說！」，「神對我說！」，又提及新的啟示！他們常常誇耀說：「神確實與我們同在！」，且著重數目、增長、豐功偉績，從而證明 神與他們同在；可是，先知卻稱之為黑暗、使 神蒙羞，恥辱！
這些牧人手上沾滿了血！在 神眼中，他們強行不義，罪有應得！「以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。」(彌3：10) 意思就是，倘若一個牧人的道理或生命攔阻人進入基督的豐盛，他的手就沾滿了別人的血。牧人事奉，卻對情慾與罪惡死守不放，就是屈枉正義，因為不聖潔的事奉比一切都更會危害靈魂！他們會建大教會，承接服事眾人的事工，卻缺乏恩膏、神熾烈的靈火、並聖靈使人知罪的能力；他們只會傳揚有關平安穩妥的道！結果，悖逆的勸導只會奉承魔鬼，以惡為善！
主的牧人在審判將臨時，避諱真理，安撫人心，使靈魂永遠下地獄；有甚麼比這更強行不義？站在主的審判台前，將會有多少手上沾滿蒙蔽信徒鮮血的牧人？他們自己不肯進入主的聖潔與豐盛，也攔阻羊群進入。發出這些嚴詞的，並不是傳揚悲觀主義的先知，乃是 神自己；神說明了祂對百姓的看法！
我們都有許多口號。按照聖經真理的標語，像更新、復興、重建，比比皆是。我聽見有些近代的先知說：「教會從來沒有像現在一般滿有生氣，充滿讚美，團結合一。」然而，主說：「你們起來去吧；這不是你們安息之所。」(彌2：10)
希伯來原文的意思如下：「我的榮耀啊！起來，永遠離開吧！因為這並非你的安息之所；由於它沾染污穢，它正在曲身，要經歷生產之苦。」這並不是指着那真正的錫安來說的！務要遠離那被玷污的！可是，那些跳舞、讚美，還有那些歡天喜地，高聲鼓掌歌唱的群眾又怎麼樣？那些宏偉堂皇的教堂，並那些自稱為國中增長最快的超級教會又怎麼樣？還有那些研討會、大會、並莊嚴的聚會，它們又怎麼樣？
請細聽彌迦以下的豫言：「若有人心虛假，用謊言說，我要向你們豫言得清酒和濃酒，那人就必作這民的先知。」(彌2：11)
這百姓希望得著迎合人心的先知，從而迎合自己的邪情私慾。彌迦時代的清酒濃酒乃代表暫時的享樂，物質上的豐裕！他們傳揚申命記二十八章十一節所提及的福氣：「祂必使你 … 綽綽有餘。」然而，他們並沒有傳揚其餘的經文：「你若不聽從耶和華你 神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例 … 這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。 … 耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。」(申28：15，28)
耶利米說：「先知的話，必成為風，道也不在他們裡面。」(耶5：13) 對於先知虛謊的靈，耶利米無法瞭解。「我就說，唉，主耶和華啊，那些先知常對他們說，你們必不看見刀劍，也不遭遇飢荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。耶和華對我說，那些先知託我的名說假豫言；我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們豫言的，乃是虛假的異象，和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。」(耶14：13-14)
先知耶利米又說：「就是先知說假豫言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事。…」(耶5：31)
如今，舉國上下所聽見的，並不是主的真道。只有少數人傳揚真理並悔改之道。一般的福音都輕輕率率，放縱情慾，嬌柔造作。他們的舞蹈並不是痛悔心靈對聖靈真正運行的自然反應，乃是高舉自我，充滿傲氣的舞蹈設計。你無法學習因聖靈有感而發的舞蹈；今天我所看見的，都一些著重血氣的表現。這些都是抬約櫃的新牛車 (即 神所厭棄，人為的新方法) ，無法到達錫安。
如今，我到處觀察，就聽見聖靈對我說：「這並不是！不是你的安息，都注定淪亡！這是娛樂節目，人的掌聲，只著重自我、驕傲、雄心、並物質主義！神已經離之而去了。」
彌迦給了我們舊約聖經中最榮耀的豫言之一。他豫言有關有一批跟隨主到新草場去的百姓。「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處 … 又如草場上的羊群；因為人數眾多，就必大大喧嘩。開路的在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去；他們的王在他們前面行，耶和華引導他們。」(彌2：12-13)
彌迦看見 神有一批得蒙釋放的百姓，他們萬眾一心。他們蒙聖靈引領，成為了離道反教的教會所排斥的人。「耶和華說，到那日我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的，和我所懲治的；我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民；耶和華在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。」(彌4：6-7)
這批聖潔餘民包括一些怎麼樣的人？他們既不是那些心高氣傲，自我中心的事工，也不是一些言行幽雅，受人讚賞的著名人仕。不！他們乃受過考驗，經過火煉的一些信徒；他們包括一些不為人知曉，被各宗派所排斥的人。比起那些有勢力有組織的教會，他們會被人看為瘸腿之民。他們且會直言反對 神家裡那些敗壞之事。
神說：「我必召聚他們！」以人的努力來召聚 神的僕人，都是枉然的。神必須親自運行；使這些餘民合成一群，和睦共處，；他們會存著痛悔，與主合一的心志。神將他們領到一個羊圈，脫離淫亂的教會！據希臘文的舊約版本 (Septuagint) 說：「他們將從眾人當中大大躍進。」
傑羅米(Jerome)形容他們為「神那些心靈痛悔，超越屬世事物，嚮往天家的兒女。」這些人有屬天的心志，對輕浮並妥協之事，厭倦不已。這百姓渴慕 神家裡的聖潔。讓我告訴，甚至如此，有一批聖潔餘民正從眾人當中大大躍進。凡為 神家裡的罪惡敗壞而心靈破碎的 神僕使女，都能感受聖靈的躍進！他們即將出來，有所突破！
對於猶太人來說，「開路者」(或作突破者，”breaker-up”)乃是一個眾所周知的名稱，即彌賽亞的名號之一！特拉法博士(Dr. Driver) 說：「那些開路的在他們前頭邁進，衝破牢獄的門，領出被囚的，在康莊大道上凱旋前進；他們的君王 (即那坐在耶和華身旁的) 帥領這得勝的隊伍。他們一起勇往直前，闖過城門。」
得勝的突破就是主的復活！祂為自己擄掠了仇敵，從此就得著了一批聖潔餘民。
我們何等高傲！往往的結論就是靈命復興只會發生在自己的時代！餘民只會在末後存在！不！彼得曾經在五旬節挺身而起，宣告說：「根據約珥的豫言，在末後的日子 …」末後時期已將近兩千年了。
甚至在黑暗時代(dark ages)，主也得著了一批靈裡復興的聖潔餘民。當教會變得腐敗殘酷時，聖潔的華登士 (the Waldenses) 宗族就使福音真光持續多年！還有莫拉維亞的信徒(the Moravians)、清教徒(the Puritans)、衛斯理會的信徒(the Wesleyans)、並弟兄會的信徒(the Brethren)。在每一段離道反教的時期，主都有一批有所突破的聖民！他們會跟隨主進入聖潔與信心的新領域！
如今，我們所看見的，正是餘民活石當中的頭塊石頭(完成建造靈宮以前最後蓋上的一塊石頭)，即最後的一批餘民！我們的歷史觀都失去了，以為 神只為我們的時代而存在，祂的應許與作為也都單是為着我們而已！然而，假如沒有那些開路的前人，我們就不是一群完整的餘民。他們並沒有完成一切，因為他們必須等待主建成祂的家。「… 叫他們若不與我們同得，就不能完全。」(來11：40)
你願意有所突破，超越且脫離這離道反教的情況，與主「從城門出去」嗎？倘若聖靈要你脫離你的宗派系統，你會怎麼樣？你是否準備好要有所突破，無論羔羊往那裡去，你都會跟隨嗎？「所以耶穌，要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」(來13：12-14)
你正在尋找的，是個地上的國度，即地上的錫安，還是一個屬天的國度？「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的 神，和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」(來12：22-24) 「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照 神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們的 神乃是烈火。」(來12：28-29)
甚至如今，凡是可震動的，祂必震動。以賽亞的警告已經近在門口。神離棄了離道反教的淫亂教會，任憑它荒廢。「耶路撒冷的居民，和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。我為我的葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行；我必撤去籬笆，使它被吞滅，坼毀牆垣，使它被踐踏；我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨；荊棘蒺藜倒要生長；我也命雲不降雨在其上。」(賽5：3-6)
我相信 神對彌迦所說的話都是千真萬確的。那淫亂屬地的錫安必要荒廢，被耕種像一塊田，變為亂堆。然後，屬天的錫安才會在營外興起！錫安乃一批蒙血洗淨成聖，與世隔離的百姓；他們為全地那些可憎之事而悲歎痛哭。神稱這百姓為新耶路撒冷，即在上的耶路撒冷。從這聖潔的耶路撒冷出來的，乃是一批分別為聖的子民；他們將傳揚真道。「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說，來吧，我們登耶和華的山，雅各 神的殿，主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。」(彌4：1-2)
你感受到聖潔錫安的生產之苦嗎？那「開路的」已經到巴比倫領出祂的百姓。「錫安的民哪，你要疼痛劬勞彷彿產難的婦人；因為你必從這城裡出來，住在田野，到巴比倫去；在那裡要蒙解救，在那裡耶和華必救贖你脫離仇敵的手。」(彌4：10)
最後，我們必須脫離那淫亂的系統；無論羔羊領我們往那裡去，我們都要跟隨。我們萬萬不可在別的營定居下來。這些蒙救贖的百姓在信仰道理上，並沒有別的營，因為他們(即新婦)只跟隨那開路的，到祂(即新郎)的洞房去。這批分別為聖的子民並不跟隨一些著名的教師或傳道，因為他們只定睛在主身上。他們活在世上，卻不再屬於它了。