「甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸、並地上的一切昆蟲、和其上的眾人，因見我的面，就都震動，山嶺必崩裂，陡巖必塌陷，牆垣必坍倒。」(結38：20)
以下的經文帶着惡兆，卻帶給許多信徒安慰。馬太福音7：22-23說：「當日必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」
有些人感到安慰，因為他們說：「那不可能是我，我從來沒有說豫言、趕鬼、或行許多異能。」其實，認為這段警告是針對自己而說的，我一個都不認識。然而，這發自主內心的警告，沒有一個信徒可以置之不顧。因為，這乃關乎凡吃過生命糧(the Bread of Life)或喝過聖靈的酒的人。這警告所針對的，就是凡享用過聖餐，或領受過真道教訓的人。
請聽聽路加福音13：25-27的經文：「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說，主啊，給我們開門，祂就回答說，我不認識你們，不曉得你們是從那裡來的。那時，你們要說，我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。祂要說，我不曉得你們是那裡來的；你們這一切作惡的人，離開我去罷。」主在這段經文裡，是否主要說到有關一些敗壞的醫治傳道，或者那些靈恩派假冒為善的人？不，那些被拒於家主門外的，乃是一些受過屬靈餵養，好好受過教導的信徒；他們向來都在主的同在裡吃過靈糧，喝過靈水。
這些警告足以證明，信徒有可能醫病趕鬼，而不親近主。信徒有可能奉祂的名做大事、蓋教堂、辦事工、傳道、犧牲，而沒有充份認識祂。信徒也有可能享用真道、飲於祂的活水、聆聽啟示真理，而沒有進入祂同在的大能。
究竟那些被拒於家主門外的人(被主稱為作惡的人)，他們犯了甚麼罪惡？原來，他們並沒有在主聖潔的同在裡恐懼戰兢！邪靈惡魔都恐懼戰兢，可是，他們並不如此。地震山崩，牆垣倒塌，可是他們卻在祂面前無動於衷。他們既不受感動，不肯接受責備，也不會自覺有罪。
詩人大衛喊著說：「大地哪，你因見主的面 … 便要震動。」(詩114：7) 以色列民失去了敬畏神的心，再不在祂面前戰兢，他們就變得厚顏無恥，自我中心，邪惡敗壞。他們的牧者變得口說無憑。據先知耶利米記載，神指控百姓說：「原來以色列家和猶大家，大行詭詐攻擊我 … 他們不認耶和華說，這並不是祂，災禍必不臨到我們；刀劍和飢荒，我們也看不見。先知的話必成為風，道也不在他們裡面 … 這百姓有背叛忤逆的心 … 籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中，也照樣充滿詭詐；所以他們得成為大，而且富足。他們肥胖光潤，作惡過甚，不為人伸寃，就是不為孤兒伸寃，不使他亨通，也不為窮人辨屈 … 先知說假豫言 … 我的百姓也喜愛這些事。」(耶5：11-31) 「耶和華說，你們怎麼不懼怕我呢？ … 你們在我面前還不戰兢麼？」(5：22) 他們並沒有戰兢，因為他們一心貪圖富貴，不顧祂的同在。
我不會責駡神的百姓，然而，我必須指出，如今神的家普遍輕佻浮躁。對神聖潔同在的敬畏與戰兢哪兒去了？我們豈敢稱宇宙的全能君王為「爸爸」？我們為什麼充滿血氣，穿着「污穢的衣服」，向祂鼓掌，而不俯伏在祂跟前？
以賽亞一來到神的同在裡，就謙卑下來，自覺有罪。當神的榮耀充滿聖殿時，連撒拉弗都以翅膀遮臉。其中一位更喊著說：「聖哉，聖哉，萬軍之耶和華 …」(賽6：3) 因着呼喊者的聲音，門檻的根基都而震動了。以賽亞馬上以雙手遮臉，喊著說：「禍哉，我滅亡了；因我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中！」(賽6：5)
神聖潔的先知來到神充滿榮光的同在裡，就必須自己認罪，他的態度叫你我有何感想？
但以理足足花了三週，心中悲傷，禁食禱告，為自己並以色列民認罪。神就穿着榮耀的衣袍向他顯現。祂面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅。祂的聲音震撼全地。當時站在他面前的，並不是「爸爸」！但以理並不是一個向王求福的孩子，當時也沒有人鼓掌。「同着我(但以理)的人 … 卻大大戰兢 …」(但10：7) 但以理便屈膝俯伏。他說：「我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無氣力 … 就面伏在地 …」(但10：8-9)
當蒙愛的神人看見神滿有火焰的眼睛，便無法站立抬頭，他的態度叫你我有何感想？
今天，我們都大大不如他們。我們聽見著名的講員大有能力地講道，就鼓掌。在一次的靈恩大會裡，會眾聽完講道就站起來，花了五分鐘鼓掌，表示讚賞。難道他們不該在神聖潔的同在裡，面伏於地嗎？當神顯現審判罪惡時，難道我們不該戰兢嗎？難道我們滿有自義的活力，並出於人性的力量，都不該一掃而空嗎？
然而曾幾何時，你見過信徒們屈膝喊著說：「禍哉，我滅亡了！」？曾幾何時，我們在教會或大會裡，不見講員，只見基督目光如炬，且因祂的聲音而心裡戰兢？曾幾何時神的百姓因自己的敗壞而俯伏於地，因祂的同在而心中自責？
是的，我們該當帶着讚美感恩坦然無懼地來到祂面前？然而，這並不是指我們可以輕佻浮躁，肆無忌憚。連那信奉異教的大利烏王，都比許多近代的信徒更尊敬神。他宣告說：「現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼，因為祂是永遠長存的活神 …」(但6：26)我們都該因祂的全能的威嚴並偉大而恐懼戰兢，祂向我們展示祂的同在，並不是要敵對我們，乃是為着我們的緣故！神為着要扶持釋放我們，向我們彰顯大能；我們當在祂面前戰兢。
神那些確實認識祂的兒女會越發感受祂的威嚴和偉大。他會愈來愈不著重權利與祝福，而越發被祂的同在所吸引。結果，他會從漫不經心，變得莊重認真，從雜亂無章，隨隨便便，變得存着敬畏並聖潔尊重的心。
我希望申明三則重點關於主同在的大能，其中一則是副面的，其餘兩則乃是正面的。
信徒一旦離開主的同在，就很可能被逆境所勝。他會變得怯懦，甚至沒有人追趕他，他也會逃跑。他會惶惶終日，說「外頭有獅子，我在街上，就必被殺。」(箴22：13)
約拿給了我們一則好例子。這先知一定享受過神的同在，否則，祂不會聽見這清楚的指示：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」(拿1：2) 他曾經因神的同在而感到興奮，喜歡聽到有關神的百姓復興蒙醫治。至於分享神有關將來的奧祕，他更曾經感到何等榮耀。
可是當時，神的同在卻向他發出一則個人的要求，要他起來傳道，指正罪惡。他必須威嚇整個社會，說到除非他們悔改，否則，審判即將臨到。約拿不但沒有遵行神的指示，「他卻起來，逃往他施去躲避耶和華。」(1：3) 毫無疑問，他一定會遵命向以色列一些偏遠的支派傳講豫言，也許甚至會向一些首長傳講有關以色列的繁榮光景。然而，要傳揚有關陰府的烈火，指正罪惡，以神的審判來威嚇百姓(即靈裡敗壞，心中無神的社會)，約拿就絕對不肯遵從。
請記得，他所逃避的，就是那以榮光充滿聖殿，面貌如閃電，眼目如火焰，大能膀臂有如光明銅的耶和華。他所逃避的，就是神，祂以目光使人屈膝，以聲音震撼全地，以面容擊倒凡有血氣的。
這神人為什麼要逃避他所愛的神呢？約拿是否害怕尼尼微人？他是否太驕傲，以致不肯去？太固執？
你若切實希望知道約拿為什麼逃避神的面，你只要省察自己的內心。信徒為什麼會躲避神的面？為什麼我們不希望正視祂有如火焰的眼睛？正如我們一樣，約拿無法面對從神聖潔同在而來的要求。令他心驚膽戰的，並不是尼尼微人的罪惡；他所無法面對的，乃是他自己心中的罪污。原來，他裡面與神有所爭議。
有多少傳道人因自己無法面對以下的經文，而不肯拿起神的號角，因眾人的罪惡而大聲疾呼？羅馬書2：21-22說：「 你既是教導別人，還不教導自己麼？ 你講說不可偷竊，自己還偷竊麼？你說人不可姦淫，自己還姦淫麼？」
有多少信徒因自己良心自咎，以致不敢出聲指出神家裡的敗壞與邪情私慾？他們之所以對罪懦弱，乃是因為他們本身並沒有得勝。許多父母看見自己的兒女沾染罪惡，卻愛莫能助。爸爸抽煙，所以他看見兒女吸大麻，也無法斥責他們。媽媽喝酒，又眼巴巴看着自己的女兒淪為酒鬼。
在過去的年日，我曾多次因「有狐狸吃自己的葡萄園」，心中自咎，不肯遵從神的聖召，發豫言，指正聖徒與罪人的罪惡，以致心中憂傷。我曉得自己滿有罪污時，傳揚聖潔真道，就是有辱神名。我會從大聲疾呼，變得聲音微弱；我的利劍，則變成一根棍子而已。有些時候，我無法正視祂有如火焰的眼睛。那時，我會因周遭的聖潔神人而感到很不自在，慌怕他們會看透自己的光景。那時，我只能以靈修讀經為滿足，因為自己明明曉得，自己一旦定意進入至聖所，就無法站立得住。神會煉淨我，向我發出一些自己認為無法滿足的要求。
感謝神，聖靈總是煉淨我。感謝神，祂除去我的罪污劣性，使我能到祂面前來，且無瑕無疵，蒙祂悅納，成為「蒙愛新婦」的一員。
這一點是你可以肯定的：一個人離開了神的同在就會陷入困境，成為神的俘虜。我是不是說神的「俘虜」？是！請聽聽有關約拿的遭遇，「耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。」(拿1：17) 據聖經記載，原來，安排一條大魚的，乃是神自己！神使水手把約拿拋進海裡！對於約拿來說，魚腹就是「陰間的深處」(2：2)；對於神來說，那卻是一個木箱子。
神並不是要把僕人交給魔鬼。祂彷彿對撒但說：「這魚是屬我的；約拿是我的僕人。你可以帶他走一圈，讓他嘗嘗陰間的滋味；但你不可以傷害他。當我知道，罪的問題已經解決了(就是等到他心中順服)，你就要送他到岸上去。他有事情要辦！」
約拿在困境中，一次過對付了自己心裡的罪。一直以來，他都活在虛謊中。聖經說：「那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主。」(拿2：8) 神看見約拿裡面那虛謊驕傲的靈。他一直都活在虛謊中，對自己的屬靈光景一無所知。直到那時，他的盲點都沒有被顯露出來。他曾經像以弗所書所形容的外邦人一樣，「存虛妄的心行事；他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。」(弗4：17-18)
今天，為什麼有那麼誠懇的神僕侍女都陷入困境？為什麼他們遭遇重重困難？為什麼他們靈裡深受困擾？為什麼他們遭受仇敵攻擊？因為神在工作！祂容許困難發生，好叫我們回到祂面前。祂要在我們裡面產生順服的心，顯明我們對自己的光景，何等蒙蔽。祂更要揭露我們的驕傲、虛妄的心態、並雙重生活。
主吩咐我們要向世人傳揚祂的公義。我們看見自己裡面的光景，就委靡不振。神人變得懦弱；傳道人因罪惡而輭弱下來。於是，主安排一條大魚。現在，許許多多人正身陷「魚腹」，經歷孤寂、恐懼、不安、懷疑。當時，他真是既被海草纏繞，又被大水環繞。
然而，縱使在困境中，信徒仍然大有盼望。因着這患難，約拿向神呼求，禱告認罪，且蒙神更新。你若切實是神的兒女，祂絕不會把你交給撒但。在你的困境中，祂總不撇下你，也不丟棄你。讓聖靈感動你，顯明你裡面的醜惡吧。讓你因自己的罪而被壓傷，以致你謙卑下來。然而，你要呼求神，回到祂聖潔的同在裡，蒙祂復興。
「… 惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化。」(詩68：2) 「我的仇敵轉身退去的時候，一見你的面就跌倒滅亡。」(詩9：3) 今天，教會應當從心底裡發出呼求，求基督超自然地彰顯祂自己。彰顯的意思就是：「展示、啓示、表現」。
請思考當主超自然地在西門彼得的眼前彰顯祂的同在時，有甚麼事情發生？「講完了，對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。」(路5：4) 請記得，彼得一直都在主面前聽祂說話。甚至經過一夜勞苦都打不到魚時，他還是遵命而撒網。他見過主，聽過祂說話，甚至摸過祂。主是近在眼前的，然而，他並沒有因真道而自己知罪；因為主還沒有向祂啟示祂同在的大能。
然而忽然間，主彰顯了祂的同在。祂忽然超自然地彰顯了祂的大能。「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開；使招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前說，主啊，離開我，我是個罪人。」(路5：6-8)
彼得和他的同伴雅各約翰看見主同在那超自然的大能，他們心中的罪就被顯露出來了。主把自己交託他們。他們的反應並不是跳舞、鼓掌、歡呼、或歡笑。他們乃因自覺有罪，因那所彰顯的聖潔同在而屈膝，無法站立。
今天，主若超自然地彰顯祂聖潔的同在(也許透過從祂寶座而來蒙膏抹的豫言)，教會會怎麼樣？難道我們的隱私不會蒙光照，被顯露嗎？如果這樣，我們就會面伏於地敬拜神。使徒保羅告訴我們，我們理當如此。「他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說神真是在你們中間了。」(林前14：25) 我們有沒有人可以無動於衷？我們有沒有人可以想起自己的罪，而在祂的同在裡故作藉口？難得我們不會異口同聲，聲音如雷地喊著說：「我滅亡了！我是不潔的！無法在你的同在裡站立得住！我的嘴唇是玷污的！」
這並不是關乎在神眼中得清白，也不是關乎我們虧缺了祂的榮耀，在主裡大大錯過了神崇高的聖召，或者，我們變得何等懶散、愚昧、軟弱。這乃是關乎我們看見神把自己謙卑下來。
啟示錄的作者約翰看見，有一天，所有世人都會看見主超自然地彰顯祂大能的同在。開始的時候，必有大地震。「日頭變黑像毛布，滿月變紅像血；天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本全位。」(啟6：12-14) 那時，在眾目睽睽之下，主必坐在寶座上，彰顯祂自己。
「地上的君王、臣宰、將軍、富户、壯士、和一切為奴的、自主的，都藏在山洞，和巖石穴裡；向山和巖石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒。」(啟6：15-16)
舊約的先知告訴我們，救贖主要在末後超自然地臨到教會，彰顯祂的同在，潔淨人心，把他們裝備為新婦。我們也聽見以賽亞並保羅這樣說。以賽亞豫言說：「必有一位救贖主，來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡。」(賽59：20) 使徒豫告將有一天「必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡 … 除去他們的罪 …」(羅11：26-27)
另一位舊約先知瑪拉基這樣形容主的彰顯：「… 你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿 … 快要來到。祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。… 萬軍之耶和華說，我必臨近你們，施行審判。」(瑪3：1-3，5)
主必臨近我們，向我們超自然地彰顯祂的同在！祂必以祂同在的大能，對那些行邪術、犯姦淫、作假見證、並在祂家裡犯各種罪的人施行審判。他們將在祂面前熔化如蠟。祂必把斧子放在樹根上，吹散糠秕，且把一切邪惡的事情斬草除根。祂必趕除仇敵，且煉淨每一個兒女。
很可悲，許多信徒將會錯過這些超自然的彰顯。主並不會把自己交託那些尋求神蹟奇事的人。「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人 … 因祂知道人心裡所存的。」(約2：23-25) 祂曉得他只因神蹟而著迷，而不是因祂自己而被吸引。祂看見人類都是如此。請謹記，當信徒所聚焦的，只是主的能力，而不是主自己，祂就很少會彰顯祂大而可畏的同在。
「我們眾人既然敞着臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後3：18) 我們所看見的，就是我們所變成的！我們的聚焦會影響我們生命的各方面。我們以靈眼所看見的，就會令我們念念不忘，佔據我們的生命。保羅選擇單單以主為念。惟獨救主成為了他思想、傳道、並神學道理的聚焦。「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」(林前2：2) 他所定睛注目的，乃是「身體」的「頭」，而不是那有病的「身體」。他稱之為持定那頭 … 進入基督的豐盛 … 凡事長進，連於元首基督 … 以致祂充滿萬有 … 但願祂在教會中得着榮耀。
真正的五旬節就是當人高舉基督的時候！惟恐我們沒有持定那「頭」。持定的意思就是「緊緊相連，結連，鎖定」。務要傳揚基督，堅守基督的真道，將之持定，與之結連。今天，我們很少人為主而活，因為很少人傳揚祂。牧師並教師必須高舉基督，好讓人們能仰望祂的臉，而越發有祂的樣式。
神所渴慕的，就是我們能披上基督的同在。你希望勝過罪惡嗎？你希望全然蒙釋放，脫離仇敵的權勢嗎？你要慇懃禱告，求主超自然地向你彰顯祂的同在。最近幾個月，我曾經有此經歷。你若對此認真，就會有所突破；你會面對自己的罪。那些有如火焰的眼睛會刺透你的心靈；然後，你繼續停留在主面前，讓祂潔淨你。
這樣，主火燒的同在就會成為你靈魂的中心並生命。你會不希望離開祂的同在，而祂的同在就會永遠成為你的歡欣喜樂。祂的眼目會充滿慈愛憐憫，滿有光彩。你會因看見祂的臉而喜樂，且會倚靠祂有如光明銅的膀臂。所有恐懼都會不翼而飛。那湧流不盡的，就是全然平安與安息。你披上祂同在的榮耀大能，就能面對罪惡與撒但。神的道應許說：「凡得勝的，必這樣穿白衣；我也不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」(啟3：5)
在末後，教會要成為那「身披日頭 …」的婦人(啟12：1)。這是指基督！祂就是我們的白衣。我們要披帶基督，住在祂的同在裡，勝過所有執政掌權的勢力。
其實，這並不複雜，可歸納為親近基督！務要住在祂的同在裡，在屬天的領域與祂同坐，仰望祂站在父神右邊。這樣，正如司提反一樣，撒但的石頭就不能傷你，沒有甚麼可以攔阻你。你仰望那在天上的基督，就能勝過一切。