羞辱人的意思就是「削減一個人的尊嚴及傲氣」，使他謙卑下來。我希望藉着這篇道向你顯明，凡神所愛的，祂都羞辱，使他們謙卑下來！
我們從整本聖經看見一則貫徹始終的完則：神之所以使祂的百姓謙卑下來，乃是為要準備他們，好更大大使用他們。以色列民的經歷，就是神使百姓謙卑的最佳寫照。神以種種大神蹟拯救了百姓，繼而，又將他們領到荒涼的曠野，使他們謙卑下來！
經過了430年的奴隸生涯之後，以色列民對得享自由，並擁有自己的國土，已經全然無望了。先知摩西就在他們當中，傳揚滿有盼望的道。他到各磚窰、農田、以及房屋去，告訴百姓：「耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲， 我也聽見了；我原知道他們的痛苦。我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬濶流奶與蜜之地。」」(出3：7-8) 「因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的民 … 只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們祖所起的誓。」(申7：6，8)
當時，百姓汗流浹背，疲憊不堪，僅僅糊口。神連連施行神蹟，向世人說明，祂如何保護且拯救自己的百姓；於是，以色列民就看見了神的大能。
那時，以色列民住在歌珊地，受盡埃及人的奴役。然而，神對埃及說：「我要將我的百姓和你的百姓分別出來 …」(出8：23) 雖然神的百姓經歷了十個可怕的大災，他們卻安然無恙！
首先，摩西將杖舉起，擊打埃及的河水，水就變作血。連盛在木器或石缸裡的水，都被污染了。魚都死了，使河發臭！埃及的水，好幾天都不能喝；然而在歌珊地，神百姓所飲用的水，卻是清涼純淨。
繼而，亞倫在埃及的眾水上伸杖，許多青蛙就從水中上來，遮滿了埃及地。每家每户的廚房、卧房、以及王宮、府庫、及廟宇，都滿了青蛙，人們連坐下躺臥的地方都沒有！然而歌珊地的青蛙，卻留在水裡；以色列民只聽見它們的叫聲。以色列人眼見埃及人將那些青蛙的屍體，拾集堆積起來，「遍地就都腥臭！」然而，歌珊地卻並不如此！
法老對神心中剛硬，神就再吩咐亞倫用杖，這次乃要擊打地上的塵土。塵土就變成了虱子，跳到眾人與牲畜身上。有人解釋說，這是一場蠓蟲(gnats)與蚊子之災，「小小的蚊子蹂躪人畜，飛到他們的眼睛與鼻孔去，使他們手足無措。有時候，牲畜會因此而死。」然而，歌珊地既沒有虱子、蠓蟲、更沒有蚊子為患！
接下來的就是螥蠅，它們「成羣」而來，有如黑雲遮天。有人說這災還包括甲蟲(beetles)、牛蠅(cattle flies)、犬蠅(dog flies)、以及種種飛蟲。「埃及遍地，就因這成羣的螥蠅敗壞了。」(出8：24) 然而在「百姓所住的歌珊地， (神) 使那裡沒有成羣的螥蠅。」(出8：22)
其後，瘟疫就臨到了埃及的牲畜；埃及遍地的馬、駱駝、牛羣、羊羣、驢子，都病發而死。「只是以色列人的牲畜一個都沒有死。」(出9：6)
畜疫之後，又有瘡災；而這些並不是我們平常所知道的瘡，它們乃被稱為「埃及的殘疾」(“the botch of Egypt”) 、黑痲瘋(black leprosy)、象皮病(elephantiasis)，以及種種損毁外表的病症。
瘡災之後，神又大降冰雹，使雷電交加。「有火閃到地上」，「雹與火攙雜」。這些雹甚大，「自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。」「又打壞田間一切的樹木。」(9：25) 那麼，歌珊地呢？連一個冰雹都沒有！
接下來，蝗蟲為患，「遮滿地面」(10：15) 使天昏地暗，「又吃地上一切的菜蔬。」(10：15) 然而在歌珊地，一隻蝗蟲都沒有，陽光普照。
蝗災過後，神就使埃及遍地烏黑，「似乎摸得着。」(10：21) 這黑暗的情形，一共持續了三天，埃及人彼此看不見。然而，「惟有以色列人家中都有亮光。」(10：23)
最後在第十個災，滅命的天使將埃及地所有長子，都擊殺了。「法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了；在埃及地有大哀號，無一家不死一個人的。」(出12：30) 埃及通國上下哀鴻遍野，慘絕人寰。然而，住在歌珊地的以色列民，卻無一傷亡！
「正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」(12：41) 以色列人帶著以下榮耀的應許，離開埃及地：「你憑慈愛，領了你所贖的百姓，你憑能力，引他們到了你的聖所。」(出15：13) 「祂必愛你，賜福與你，使你人數增多 …賜福與 … 你的五穀、新酒、和油、以及牛犢、羊羔。你必蒙福勝過萬民 … 耶和華必使一切的病症離開你，你所知道埃及各樣的惡疾，祂不加在你身上。」(申7：13-15) 「耶和華你神在你們中間是大而可畏的神 … 必無一人能在你面前站立得住。」(申7：21，24)
繼而，極其偉大的神蹟就發生了：他們看見神使海水分開，在兩邊堆積起來，以色列民就走過乾地，逃出生天！海水又合起來，淹死了埃及的軍兵；以色列民就載歌載舞敬拜神，他們親眼看見，神的指頭，使埃及人全軍覆沒！
以色列人進入了名為汛的曠野(出17：1) 他們感到自己何等興旺蒙福，因為神行奇蹟，應允了他們的祈求！他們因神的應許而歌唱，心中曉得，自己正因有一位仁慈滿有智慧的大牧者，而蒙保守，得引領。
然而第二天，他們一覺醒來，飢腸轆轆！所有無酵餅都吃光了，營中缺糧。「因為他們被催逼離開埃及不能躭延，也沒有為自己預備甚麼食物。」(出12：39) 離開了埃及三十天後，兩百萬人就到了窮途末路！他們的牲畜又瘦又弱，絕不夠吃；即使他們將牲畜吃掉，他們在新的地土，就沒有畜種了。
以色列民面臨絕境；父母與領首都不知所措。他們並沒有帶備糧食；他們沒有果乾、魚乾、無花果、蜜棗、萄葡乾、堅果。無容置疑，他們看見法老的糧車都被水沖去；一袋袋的糧食，都下到紅海了！他們一定這樣推想：「我們在某日某時離開埃及，神都曉得。摩西與神談話，祂為什麼不告訴我們，要帶備六個月的糧食？連埃及的諸神都會善待他們的軍兵。祂為什麼要我們借那些金銀珠寶？我們不能吃這些東西，在這裡，這些東西都是毫無價值的！」
曠野寸草不生；他們既無法打獵，又沒有果樹；連做買賣的外邦人，都沒有。紅海又斷絕歸路，使他們無法回埃及去！即使他們繞過紅海回去，受過種種災難的埃及人，一定會向他們全力進攻。
當前的曠野，風聲蕭蕭，給人帶來不祥之兆；除此以外，他們甚麼都看不見。孩童哭啼，婦女們手足無措。身為一家之主的，就感到全然無助，極其蒙羞。他們都聚集在摩西面前，埋怨說：「你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊。」(出16：3)
神要以色列民謙卑下來，正是我們今天的功課。「這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的 … 他們遭遇這些事，都是作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(林前10：6，11)
「祂苦煉你，任你飢餓，將 … 嗎哪賜給你吃，使你知道人活着，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」(申8：3)
我們可以從以下的句子，看見第一個功課：「祂 … 任你飢餓。」四十年後，摩西題醒以色列民，有關這謙卑的功課；他說：「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你。」(申8：2)
請謹記，神讓他們飽受飢餓 – 神領他們出埃及，以致他們沒有帶備糧食，陷入絕境；神既使他們走投無路，又使天如銅一般。是神自己領他們到一個蒙羞的處境！他們的困境，乃與撒但無關。神要透過考驗，將他們的心態，顯明出來。「要苦煉你，要知道你內心如何。」(申8：2)
祂識透我們的內心，祂也希望我們有自知之明！神已經承諾，祂必為他們爭戰；故此，神並不是試驗以色列人，看看他們是否勇氣充足，可以面對強大的敵人、身材高大的人、或他們的鐵車。乃是他們對於神將多多賜福 (包括房屋、新酒、牛奶、蜂蜜、麥子、牛羊，以及種種屬靈福氣) ，並沒有準備好。
「因為耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來 … 你在那地不缺食物，一無所缺 … 你要謹慎，免得忘記耶和華你的神 … 恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住；你的牛羊加多，你的金銀增添 … 你就心驕氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的 … 恐怕你心裡說：「這貨財是我力量我能力得來的。」」(申8：7-17)
神不僅對昔日的以色列人這樣說話，祂今天也對我們這樣說。致於為什麼神要使以色列民謙卑下來，神決不含糊；祂說：「是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福。」(申8：16) 神必需教導以色列人，當祂大大賜福時，他們該當如何。正如神使他們謙卑下來，祂也要同樣待我們。
你要明白，縱然以色列民已經蒙血遮蓋，得安全，蒙拯救，得著奇妙的引導，經歷神蹟奇事，更成為神愛的對像，他們卻缺少了一件事：他們並不倚靠神！
寶血能遮蓋你的罪，然而，它並不能使你倚靠主。神可以藉著神蹟奇事，救你脫離撒但的權勢，然而，神蹟奇事並不能使你依靠主。你可以奇妙的蒙神引領，而仍不全然倚靠主。
神必須將我們的自信，剝奪淨盡，且將我們的自義、屬靈傲氣、並自我誇耀的心態，都一蓋除滅。凡是命定要大大承受屬靈福氣的，神都必須使他們謙卑下來 (而祂的確這樣做)。來自大數的掃羅，充滿自信，滿心自義，一心追求聖經知識，對神滿有熱忱，願意為耶和華殉道；可是神卻將他弄瞎了！掃羅必需在世人面前蒙羞，像小孩子一般，需要別人領路，且無助的等候多日，直到神作出行動。神將他謙卑下來，以致他全然倚靠祂！
現在，神的手正要使我謙卑！我還沒有得著。你如果以為自己已經萬事俱備，靈裡成熟，清楚聽見神說話，從來不行差踏錯，所有禱告，也蒙應允，那麼，你就要小心。你將要經歷飢餓，因為神要將我們帶到飢渴無助的處境裡。
如今，神要時代廣場教會謙卑下來！我們迫切禱告，求神捆綁一家墮胎診所，已有六個月了；可是，這診所仍然存在。色情人仕仍然非常猖獗；在神所應許將要賜給我們作為教堂的那間戲院裡，撒但竟然明目張膽，讓它上演一套邪惡的話劇。為什麼？神要試驗我們，剝奪我們杖賴別人並倚靠血氣的心，使我們全然仰賴祂，以準備我們，好讓我們能領受祂偉大的澆灌。
神可以將你帶到彷彿四面楚歌的困境裡，讓你經歷死亡、敵人的聲音、禱告彷彿不蒙應允、以及神的應許，看來叫你的懇求與眼淚，成為笑柄。這正是你蒙羞的時刻；神命定你要在這時刻，蒙受試驗。
申命記八章三節所記載的經文大有能力；主在曠野經歷大試探時，也親口以這段經文，抵擋魔鬼(參看太4：14)。主像以色列民一般，飢腸轆轆。神的兒子竟然被帶到全然倚靠神的處境，何等謙卑！
主以人的身份，經歷痛苦，面臨飢餓困境，學習順服倚靠神。主其實說：「我在地上，並不是要討自己喜歡，或迎合自己的血氣。我乃要成全父神的旨意。」主將所有人性的思慮，都交在父神手中。換言之，祂說：「我一生一世都會順服父神，成就祂美好的旨意；祂則以祂的方法眷顧我。」
主曉得神說有就有，祂可以說：「飢餓，止住！」然而，祂也曉得，父神所賜的糧，乃別人不認識的；所以，祂對衣食住行各方面的需要，決不操心。反之，祂先尋求神的旨意，隨祂滿足自己的種種需要。
其實，主的話語意義深詳，祂說：「我來並不是要求父神對我信守承諾；我來乃是要實踐祂的道！」主並不需要神蹟奇事，以證明父神愛祂。祂因神的道而安息。祂並沒有這樣呼求：「神啊，求你對我信守承諾！」祂反倒說：「讓我凡事成全你的旨意。」
今天，我稱許許多多信徒為「糧食」信徒；他們單單靠食物而活，總是求神證明祂信實不渝。他們靈裡飢渴，以為自己曉得甚麼才會使自己滿足。
我早期事奉的時候，曾經是一個「糧食」信徒。我曾經因一些難以解釋的需要，心中深有飢渴。我以為自己需要一所新的教會、一個電視節目、座無虛席的群眾，結果，這些我都得到了！這些事情本身都是好的；然而，我長年累月禱告說：「神啊，求你證明你的大能！我欠了債，求你在財政上供應給我！主啊，求你賜福給我！祝福我的事工！應允我的禱告！讓我向世人證明，你無所不能。求你醫治病人，證明你今天同樣凡事都能！」
神很少找到一個像主一般，一生只追求認識神旨意且遵行的人；這等人決不會說：「神啊，你在哪裡？」，他們反倒禱告說：「神啊，我有沒有順服你，倚靠你？」
當我們站在審判臺前時，我們不會因行了多少醫治，趕了多少邪靈污鬼，有多少禱告蒙應允，或成就了多少偉大事工，而受審判。神乃要判斷，我們有沒有信靠祂的道，遵行祂的旨意。
我們這世代的人，都很會「命令」神。我可以命令邪靈污鬼，或命令堅固營壘要倒下來。這些事都很好，然而，我們甚麼時候呼求說：「噢，神啊！求你吩咐我！告訴我，我該做甚麼；指示我，我要如何成就你的旨意，如何遵行你口裡所出的一切話。」
神透過萬事對我們說：「我希望成為你惟一的供應，惟一的盼望。我希望成為你惟一所信靠的。」我的呼求就是：「噢，神啊，你管理財政吧，只要將你的心意告訴我。你看顧我的健康、家人，以及我的需要，只要將你的道賜給我。」
「太初有道，道與神同在，道就是神 … 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約1：1，14)
究竟有多少道成了肉身？全部！「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」(西2：9) 我們要如何靠祂口中所出的一切話而活？我們是否手拿筆和紙，將主的命令都記下來，且鍛鍊自己謹守這些戒命，直到我們都能將之應用自如？蒙愛的信徒，經過多年的證道後，主眾多寶貴的命令，我還不全然懂得！
據我看來，只有一個討主喜悅的辦法：將你的身體獻給主，使你的「己」再不成為攔阻，讓主的生命活在你裡面。保羅說：「現在活着的，不再是我，乃是基督在我裡面活着。」(加2：20) 這並不是奧祕的屬靈生命，只限於思想方面而已。不！保羅在同一句經文裡繼續說：「並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活。」我們要「將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。」(羅6：13)
神要將我們領到那寬濶美好，流奶與蜜，有油和新酒之地，就是說，神已經為我們準備了種種屬靈福氣。當我們的身體死去，被釘十字架，謙卑下來，全然倚靠神，主就擁有我們的身體，透過我們活出祂的生命。凡屬血氣的器皿，包括「好的」血氣，神都不會使用！祂只透過祂愛子耶穌而工作！
保羅是一位「好」人，聖潔無瑕，守神戒命。然而，那「好」保羅必須天天死去，好讓主可以在他靈裡工作，且活出祂的生命。有一首詩歌的歌詞如下：「噢，要成為祂所伸出的手，觸摸那些被壓制的人 …」何等真實！除非我們切實成為祂所伸出的手，將自己的「己」擱下，好讓主透過我們，完成父神的工作，否則，當我們按手在病人身上時，甚麼事情都不會發生。保羅的祕訣就是「不再是我，乃是基督。」；他天天脫下自己，穿上基督。然而，我們許多人都不希望活出耶穌；我們只希望在方便的時候，將祂穿上；換言之，我們將祂當作一套衣脫，隨己意穿上脫下。
活出基督並不是一件複雜的事。首先，你必須全心全意渴望得著祂的生命。繼而，你必須不成為祂的攔阻，將一切交託給祂，相信祂會全然擁有你。最後，你必須相信，你盡量倒空自己，祂就會以祂自己來充滿你！