“那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。”(撒迦利亞書12：9-10)
這則來自撒迦利亞的預言是關乎在末日時，世上將會發生一種聖靈特別澆灌的情況。在約珥書第二章中也提到這種末日澆灌的預言，這就是我所相信的五旬節(Pentecost)澆灌。經文上記載：
“以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。”(約珥書2：28-29)
這景象正是歷史上五旬節那日所發生的事！那時門徒們在耶路撒冷的樓房裡聚會，聖靈降下如洪水般，即為說預言的靈，連卑賤的眾僕人及眾使女都受聖靈充滿，按聖靈所賜的口才說起別國的話來。
這種大澆灌正是聖靈在近兩千多年，幾世紀以來，一直穩定繼續不斷地澆灌屬神的百姓。神的靈就像大雨降下，一直洗滌祂的百姓，日日澆灌祂的教會以保護它。就如以賽亞書中所描述的情形：
“…有出酒的葡萄園，…我—耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。”(以賽亞書27：2-3)
聖靈的這兩種澆灌便是秋雨(the first or former rain)及春雨(the last or latter rain)：
“你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華----你們的神，盡心盡性事奉他，他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五榖、新酒，和油。”(申命記11：13-14)
在以色列的撒種及收割的季節正好與我們[美國]相反。第一個雨季(the first rain ，即秋雨)是從十月到十二月底，正好是撒種、栽植之前的季節，這雨能鬆軟土地。而最後的雨季則是從三月到四月(即春雨)，正好在收割之前。這雨能催熟農作物以備收割。
值得注意的是，這二種澆灌總是與收割有關：“…使你們可以收藏…”(14節)各位聖徒，如果你想判斷聖靈的任何工作---分辨事情是出於神或是出於肉體---則可運用這個準則：聖靈的工作總是專注於靈魂的收割！
聖靈的工作與你曾經歷所謂的復興，無論是以何種形式表徵，是無相關的。除非這事工是專注於靈魂的收割，否則便不是真來自於神。聖靈的澆灌總是為贏得人的靈魂而降臨。
1.五旬節時，神降下秋雨，為的是預備土地。這個澆灌鬆軟了土地，為即將撒下福音的種子而做預工。自那日起，受聖靈充滿的門徒們於是從樓房被差遣到世界各地傳福音---到耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，直到地極，使萬民做耶穌基督的門徒。
如今教會已看見近乎兩千年以來的撒種及成長----而現在正是收割期！如今凡在基督裡死的人便是代表初熟的果子，或早期的豐收。然而，撒迦利亞的預言是指最後的收割(a final harvest)----這正是為何耶穌尚未回來的原因。因為神一直耐性地等候祂即將在末日時所展開的全能收割！
“弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得到了秋雨春雨。”(雅各書5：7)
2.在撒迦利亞書第12章第10節中應許春雨必在末日收割之前來到。神正耐性地等候，直到祂的春雨澆灌下來---因為這會帶來末日的收割！
本世紀之初，在加拿大開始的一種五旬節運動，稱為“春雨運動”(Latter Rain Movement)。這運動持續大約40或50年之久。而如今，“春雨”教會卻所剩不多。
那些曾參與這個運動的人，在當時都相信他們經歷了聖靈極大的末日澆灌。許多人說：“這就是我們在撒迦利亞書12章10節中所描述的景象！”可是這運動最後消失了，其他的各種運動也曾出現過，但最終又消失了。為什麼呢？這是因為這些運動並不是定睛於靈魂的收割上！
許多所謂的聖靈的運動之所以會很快便消失，就是因為他們是以人為中心(man centered)---看重恩賜；追求各樣祝福，自我實現及短暫的快樂。只追求跳靈舞、大笑、呼喊，狗吠聲或任何其他屬靈的彰顯方式。然而除非有伴隨產生為失喪者及未得救者的破碎心靈，否則這些運動都是出於肉体的。因為如果真是屬靈的，那將會有渴望在失喪的世界中遍傳福音的心！
當耶穌說：“所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。”(馬太福音9：38)這正是指去收割失喪的靈魂而言。
任何一種聖靈的真實澆灌必定是專注於耶穌的這個禱告。而也只有極少數的文獻記載了這樣真實的復興，即帶來對失喪靈魂大豐收的祝福。凡每一個真正的復興都會有贏得失喪靈魂的祝福發生。
身為信徒，在我們的生活中，所有聖靈的恩典及服事都與末日收割有關。當聖靈使我們知罪、安慰我們、教導我們、聖化我們，帶領我們並指示我們即將要發生的事時，這全都是為預備我們能(收藏)豐收----使我們成為祂葡萄園中真正有能力的工人。
讓我們來思考在約珥書第二章28節中所發生的結果及在[使徒行傳]五旬節時，有3千多人在一天內得救---且之後，每天都有人繼續得救！這些信徒們於是到世界各地向失喪的世人見證基督。
“等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。“(以賽亞書32：15)
在這裡，以賽亞是說：“當聖靈來時，祂會為收割而結出果子。大大贏得失喪的靈魂！
“…我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民…”(撒迦利亞書12：10)
教會的確一直在施恩及懇求的聖靈澆灌中。但這節經文是指一種全能的注入。代表某種不尋常的、大能的且榮耀的事。
在這裡我必需說明的是，我不相信替代的神學(replacement theology) 。換句話說，我不相信新約的教會可以取代舊約時代中所有對以色列這國的預言。反而，我相信這其中許多的預言是具有雙重的啟示。
我也相信在末日時，神會將祂的靈澆灌在猶太人中。將會發生一則對以色列人及所有猶太人關於耶穌基督的啟示。例如，我相信以西結第39章22到29節中所說的預言，便是在以色列人遭受眾仇敵的致命攻擊之後，聖靈的澆灌會臨到猶太人中。
在撒迦利亞書第12章第10節中的預言是直接指耶穌基督的教會而言。這裡所提到大衛的家---便是指教會。你看，基督正是大衛家的後裔。而這個家是由所有相信基督的信徒們所組成的，包括猶太人及外邦人。
事實上，有新以色列人之說，便是指今日所有的基督的肢體，包括萬國的萬民，且這個新身體是因信而組成的，並非來自肉體：
“這夏甲(Agar)二字是指著阿拉伯(Arabia)的西奈山(Sinai)，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。”(加拉太書4：25-26)
保羅在各處警告外邦的信徒們，不可因他們憑信心成為祂的身體而自誇及驕傲。他們決不能輕視神在猶太人中的工作。另一方面，若重建那已為十字架所拆毀的各種牆，這樣的行為則絕對是褻瀆神的。因耶穌已拆毀人與人間所有的牆。
“並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一個。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。”(加拉太書3：28-29)
與生俱來的猶太人並非成為亞伯拉罕後裔的唯一途徑。事實上，我們成為應許的後裔乃是因我們相信耶穌，所以世界萬國在祂裡面合而為一。事實上，我們是來自屬天的耶路撒冷，末日的大衛的家，且我們擁有被聖靈春雨澆灌的應許。
聖經上說將會澆灌下 “施恩叫人懇求的靈…”(撒迦利亞書12：10)，無論聖靈在何時降臨，這二種條件就是證據：施恩的靈及懇求的靈。
提多書(Titus)告訴我們那恩典賜給了我們，使我們有能力勝過罪，並使我們能活在自守的聖潔中：
“因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”(提多書2：11-13)
自從五旬節以來，在神的百姓中一直有這種奇妙的恩典。聖靈在萬國中叫人知罪，教導萬國萬民中的信徒棄絕凡不屬神、屬世界的一切私慾(lusts)。這樣的結果便是於今世活在自守、公義中，且渴望耶穌的再來。
然而，當聖靈的春雨來臨時，我們將要見證一個更大的恩典，便是神將在我們身上澆灌下施恩的靈，使我們能在真理的辯明中得以建立。神將會興起一群真實的子民，從不懷疑他們的得救！
在這樣的澆灌下，聖靈會在世界各地，在那些已變得不冷不熱且與世界妥協的牧者身上運行。神將施祂的恩典使人信服並責備人。聖靈將使他們明白，“這世界將會過去，很快地你將要站立在我面前。所以，你最好開始對這些人的心說話。且當你站在講壇上時，最好有我的恩膏！”
這就是恩典的靈，能使人信服並在神的家中帶出悔改、敬虔及公義。當然，神的恩典已一直對祂的教會彰顯兩千多年了，我們明白憑信辯明(justification by faith)的教義。我們也因著恩典而繼續維持下去。無論在何處，只要是傳講真的恩典，總會伴隨出悔改及過聖潔生活的呼召。
我相信撒迦利亞書第12章10節中所預言的，在末世時，聖靈將會降下施恩的靈在神的百姓中，使他們完全地從世界中分別出來。他們會從內心深處呼求保有一顆純淨的心！
牧者們將會醒悟而只傳講“真實的恩典”----使人從生活中每一種被隱藏的事中知罪。我們將要見證有史以來從未見過的信服、罪被揭露及悔改的講道。凡是不公義、不敬虔及愚昧的事都會被揭露。凡在神家中的人都將會面臨因為行得正而感受到從世界而來的“壓力”。
數週前我接到一通來自主內弟兄的電話，他是某事工的負責人，這個事工的領袖們齊聚尋求神，而聖靈很快地在他們當中揭露同性戀及說謊者的諸靈。一些同工於是被開除。但是這位弟兄告訴我，“現在聖靈降臨下來，因此，為能行得正，反而感到有從旁而來的輿論、壓力。”
他的說法打擊了我，我簡直無法揮去因為能行得正而帶來的壓力(a pressure to do right)。當聖靈降下，揭露罪時，凡是變得不冷不熱或與世界妥協的基督徒們會被定罪。凡不願讓聖靈完全掌管的人於是變得盲目且不願降服。最終，因必需活得公義的壓力必需將他們逐出門戶。各位聖徒，行得正及棄絕罪的堅持，將在末日教會中變得格外重要！
在聖經中所謂的懇求這個詞，意味著哭求或出聲的禱告。換句話說，這並不是私下或僅僅是一種默想。只要是懇求就必定會發出聲音！
“懇求”的希伯來文意味著 “一位懇求者，因著尋求和平或投降而揮動著手上綁著布條的橄欖枝子。”因而稱為“懇求的枝條”。簡單說，他們是降服者手上所揮動的旗子。代表著一種完全、全然降服的哭求。
想像一位戰敗的士兵，衣服破爛且疲倦，筋疲力盡地躲在自我意志的散兵坑中，他全然孤單、疲倦及憔悴，幾乎走到人生的盡頭。所以他從樹上折斷一根枝條，將他的白汗衫綁在枝條的尾端，揮動著這枝小白旗，從散兵坑中爬出來，哭叫道：“我投降----我放棄了！”
這便是懇求！其涵義是說：“我投降---我再也不能打這場仗了，我完全失去方向且感到絕望。”
你看，懇求不是只呼求神去做你想要的，不是乞求或祈求祂幫助你完成你的眾多計劃。相反地，懇求是完全放棄你的意願及你的方法！
幾世紀以來，基督徒總是在懷有自我意志之情形下呼求主名，於是如此乞求、哭求道：“喔！主啊！差遣我到這裡，差遣我到那裡，給我這個，給我那個…”眾牧者也一直禱告祈求：“喔！主啊！請祝福我的服事，祝福我的眾多專案，請送錢及同工來參與我的事工！”
但是，在末日時，聖靈的降臨會帶來大能力並造成這種屬靈事業的破產。我們應覺醒並了解事實的真相是，即使用我們所有的金錢、頭腦(智力)，推行各項事工及各種計劃，我們甚至無法接觸到這世界(事實是，我們已失去了立足點，因教會變得既軟弱且可憐。)
我曾講道：“神所需要的是由衷的哭泣及迫切的呼求祂的名”但聖靈啟示我貼近祂胸膛的更深意義。
瑪拉基對神的百姓說：“嘆息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇…”(瑪拉基書2：13)雖然如此，神並沒有接納或聽他們的哭聲---因為以色列人與他們的妻子離婚，轉而追求其他的女人。
這些人來到神面前並沒有揮動手中代表降服的旗子，也沒流淚哭泣道：“喔！主啊！我的罪使我感到筋疲力竭！我感到自己爭戰得很累，也疲於抗拒聖靈。請釋放我！”如果他們能如此禱告，神必定會聽他們的懇求並拯救他們。
你必需是一位降服者！我們的哭求必需伴隨一種願意投降的態度---放棄在我們生命中不像耶穌的部分。
但以理(Daniel)的禱告示範了懇求的真意：“我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。”(但以理書9：17-18)
這就是降服的哭求----完全的無助！但以理是說：“喔！主啊！我們得罪了你---我們對這事無計可施！我們是無助的，無望的，我們拒絕了你，傷害了你。現在，你的慈愛吸引我們。我們願意降服，願意將一切交託予你，請聽我們的懇求！”
一位宣教士最近來到我們的教會中，提到目前全世界所發生的大覺醒。在每一個例子中，“禱告的靈”與末日收割總是聯結一起。在越南、中國、西伯利亞(Siberia)、亞馬遜河(the Amazon)，及處於非洲的祖魯族人(Zulus)，神的百姓正熱切、火熱地禱告----向神流淚哭求(at the top of their voice)，尋求祂的面，對付罪及轉向公義。有些禱告會從晚上6點一直持續到第二天的中午。
憑著肉體是無法帶出這樣的禱告，因這是懇求的靈所帶出來的結果！神正在實行祂在撒迦利亞書12章第10節中所說的應許，而這些信徒們正在經歷這個應許！
不久前我們時代廣場教會開始一連數週的禱告，現在我們也正在輕嚐到這種聖靈的澆灌。事實上，聖靈的火及殷勤的禱告正在這個國家中發生。但是，我們卻尚未經驗到懇求的靈的澆灌。
去年的7月18日，我開始記錄禱告日誌。我的第一篇上記載：“一個禮拜前，7月11日，聖靈呼召我做一年的禱告---我指的是密集式的禱告，我將保存這份日誌，以免失去我的承諾。”
但是在過去的30多天以來，我沒有在這本禱告日誌中寫下任何一字一句。這是我生命中的一大試驗！因我經常被事情干擾而無法繼續進行這個禱告的承諾。我從來沒發現到有規律的禱告竟會是如此地困難。
神從這件事上啟示我，即便是禱告的渴望及專注都必需出於聖靈的帶領。而現在，我的難題是：神已應許在祂的教會中澆灌下懇求的靈，且我不想失去這樣的澆灌，我要成為蒙神真實觸摸的一員。但是，我如何能確知我正受到這種聖靈的澆灌呢？
答案就在撒迦利亞書第10章第一節：
“當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。”
我們必需向神要懇求的靈！在此節經文中“bright clouds”意指“閃電/雷雨。”神應許為我們降下甘霖！祂在撒迦利亞書中告訴我：“只要求，我必賜你們從天而降的負擔。但是你必需來尋求我！”
現在正是我們開始向神祈求的時候，說：“喔！主啊！請將你的聖靈澆灌在我身上，使我可以學習禱告！請打開泉源使我能成為你在末日收割中之一員！”
一旦祂懇求的靈降下來，你將發現自己渴慕求聖潔、敬虔、及純淨。你將會為你所愛的人的得救哭求，也為這乾渴的世界哭泣。但是，你必需求聖靈在你裡面作工---且相信祂會如此做！
從撒迦利亞的預言中，我看見耶穌十字架的新異象：
“…他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀…”(撒迦利亞12：10)
現在，聖靈正在以色列運行，成群的猶太人聚集在哭牆(the wailing wall)，為他們彌賽亞的來臨而哀哭。但很快地，有一天，神將要挪去那幔子----他們將會明白耶穌是誰，並為他們在耶穌身上所扎的傷口而感到悲痛！他們將渴慕祂，且會為因對祂十字架的瞎眼及拒絕而痛悔哀哭。
這節經文中的另一種懇求是關乎教會的。
你看，很快地聖靈會帶來一種非常個人的對付。當耶穌基督的教會對罪是如此的愚鈍且不敏銳----如此地掩飾並輕忽罪----所以當聖靈降下禱告的靈時，祂也同時會做潔淨(purging)的工作。於是會帶來痛悔、哀求及破碎-----這是一種因我們的罪如何令神深深憂傷的真相。
聖靈將不只在聚會時如此運行，而且會在家庭中及每一位信徒的身上動潔淨、煉淨的工。
“境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處…”(撒迦利亞書12：12)
我問你：耶穌再來以先，還有什麼恩賜會比他所賜給教會一則令人知罪的嚴厲信息還更大呢？祂將帶來如此扎心的信服，使我們再也無法忍受任何在我們裡面的不聖潔或不乾淨。
總結而言，以下是末日時聖靈澆灌春雨的驗證。如果任何一種靈恩運動不能符合下列的準則，那便是出於肉體：
1.專注於靈魂的最後收割。
2.施恩的靈會帶出悔改及敬虔。
3.懇求的靈的結果是完全的降服及在靈裡的迫切禱告。
4.會渴想耶穌，並有一種因罪而產生的聖潔的憂傷-----會痛悔、破碎及哭泣。而只有經過聖靈如此的對付，才會有真實喜樂的祝福臨到！
親愛的聖徒，錯失所有聖靈的應許是極為可能的事。即使在祂的雨中，你可能仍處於沙漠---乾旱、凋萎、空虛中而結束一生。就如同參與老底嘉 (Laodicean)教會----繼續沉淪在不冷不熱及以用半心半意服事神為滿足。如此末日收割的雨將只澆灌在你裡面的荊棘及蒺藜(thistle) 中：
“就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛。”(希伯來書6：7-8)
我不想錯過神的末日澆灌！我一直向祂禱告要包括我在其中，我也大大鼓勵你如此祈求。請與我一起禱告：
“主啊：我缺乏做你聖潔工作所需要的紀律，請你賜給我！請賜給我你對失喪靈魂的負擔。將你哀哭的靈放在我心中。你是我唯一的盼望-----所以，我完全降服你並轉向你，我將做每一件你告訴我當做的事。我也將在每一件事上倚靠你！” 阿門！
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