根據國度掌權(Kingdom-dominion)的理論，信徒將會勝過且潔淨這不虔不義的世界系統，以致主會回到地上執掌王權。你可以如此相信，可是我卻相信使徒彼得於五旬節在樓上挺身而起所發出的宣告，他說到約珥有關末後的豫言已經臨到了。
我也同意約翰書信中的話：「小子們哪，如今是末時了；你們聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了；從此我們就知道如今是末時了。」(約一2：18)
為什麼使徒們都認出恩典之日(day of grace)乃是指末後的日子；我們這些活在歷史的高峰的人都到處聽見人家說：「主已遲延 … 萬事一如過往 … 祂回來的跡象在哪兒？」對於那些叫人相信主已遲延的人，主親口說他們是「惡僕」。(參看太24：48) 對於那些將主即將回來以靈意解釋，導至離道反教的人，你們千萬不可聽從！
保羅說：「就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們 …」(來1:2) 雅各責備那些聚斂金銀的有錢人，說：「… 你們在這末世，只知積攢錢財 …」(雅5：3) 他又補充說：「… 因為主來的日子近了 …」(雅5：8) 彼得坦然傳揚有關基督寶血的大能，並神在創世以前所按立的寶貴羔羊，說：「…(祂 )卻在這末世，才為你們顯現。。」(彼前1：20) 如果這些虔誠人都相信五旬節帶進了末後的教會，且相信自己親眼看見約珥的豫言應驗了，難道我們不比他們更靠近人類的結局，並神在教會身上最後的工作嗎？ 在五旬節那天，所有已經受浸的信徒都得著能力，要到全地為主作見證。你可以肯定自從五旬節，即末後的開始，直到主回來，祂總會得著一批真正的見證人。
我相信神透過聖靈正在煉淨且裝備一隊真正的見證人；他們將會在將來黑暗的末期，為主的聖潔站立得穩。
今天，我們在教會裡聽見，有人以油腔滑調譏誚那些因本國並教會中的罪惡而哀哭歎息的人。他們針對那些渴慕主再來，希望與祂面對面相會，且說祂即將回來迎娶新婦的聖潔餘民。他們會這樣責備說：「你們這些人已經放棄世界，願意將之交給魔鬼，坐著等待主悄悄而來。你們不在本國並政府裡抵擋惡人，由它每況愈下；你們逃避現實！神呼召你們起來執政，你們卻不肯參與！」
我的回答就是：「我像亞伯拉罕一般，承認自己在世上是客旅，是寄居的；我所羨慕的是一個更美的家鄉，就是在天上的；我只注目那神所經營所建造的城 …」(請參看來11：9-16) 倘若這是羞恥，我就與亞伯拉罕、保羅、並歷世歷代的眾聖徒一同蒙羞吧。保羅說：「這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」(來13：13-14) 我們在地上並沒有常存的城，乃要尋求那將來的城！ 蒙愛的信徒，對於凡相信且接受的人，那就是在上的新耶路撒冷，「她是我們的母。」我的前途並不在這裡，乃在錫安，即基督所在之處 -- 榮耀！這裡的萬物將被烈火銷化，全然毁滅，有形質的，都要鎔化。
那些滿心喜樂盼望主回來的信徒，會比那些輕心大意的人更有屬靈權柄，能勝過執政掌權者並黑暗的權勢。因為神激發他們，要他們單單憑著自己裡面主愛的大能，來滿足人的需要。他們曉得，如果人不改變，缺乏又新又潔淨的心靈，一切政治並社會方面的改變，都無濟於事。有些自高自大的傳道人絕對不肯相信彼得以下的話：「但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒 … 有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」(彼後3：7，12-13) 彼得補充說：「他們故意忘記 (這些真理)。」(彼後3：5) 那些相信國度掌權理論的人，試圖以靈意解釋烈火以及地上有形質的，如何被燒鎔化。然而，請你問問所多瑪並蛾摩拉的居民，神的審判烈火是否只是屬靈而已。請你問問亞干並他那些被火焚燒的親屬，還有可拉、大坍、亞比蘭並二百五十個人，是否「有火從耶和華那裡出來，燒滅(他們)」。(民16：35)
如今，美國正經歷主可畏的審判，到處烈焰騰空。人們濫用毒品，全然失控。那些漠不關心，容讓耶洗別蠱惑的教會，因邪道入侵而誤入歧途。罪惡、罪案、瘟疫、疾病、貪污、毒品、墮胎、同性戀、恐怖主義等事，迅速加增，難以想像。對於目前的情況，我們實在無法置信。
有一位資深的醫生形容醫學界對愛滋病的恐懼，說：「除非我們很快找到解藥，否則，一切都完了；我們的社會注定要滅亡的。我們在道德並政治方面，缺乏勇氣，不敢立法管制或隔離帶菌者，免得他們傳染別人。我們變得蒙蔽無能，且給同性戀者「權利」，讓他們在社會中擴散病毒。到了1993年，我們在這方面的醫療經費將達萬億美元，導致本國債臺高築。」這些警告並不是來自情緒化的傳道，這乃是醫學專家嚴肅的話。他們曉得全地的社會都岌岌可危。如今，同性戀者滲透政治組織，驅使本國向死亡低頭。
這是甚麼瘟疫？這疾病乃準確的應驗了申命記第二十八章的豫言。摩西豫言有關這等瘟疫必臨到那些棄絕神可畏之名的人，他說：「這書上所寫律法的一切話，是叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名；你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你的後裔的身上。也必使你所懼怕埃及人的病，都臨到你，貼在你身上；又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃，降在你身上，直到你滅亡。」(申28：58-61)
像在現在離道反教的時期，神必降審判，我們多麼需要真正的見證人！這不是作假真證的時候。號筒的聲音絕不可猶疑不決。講台必須發出純淨的聲音，使人知罪，並彰顯主聖潔的道，以致假先知並欺騙者都大大蒙羞。
所有主真正的見證人都有雙重的事工。他們蒙召，要向那些失喪的人傳揚大喜的信息，並向犯罪的教會宣告公義審判！有些人相信，真正的見證人惟一的事工就是給失喪的世人好消息。確是如此，有人將有關恩典並與神和好的大喜信息傳給悔改離棄罪惡的罪人，神實在深愛他們。然而，神的道不只如此！聖靈也呼召真正的見證人，叫他們分辨神家裡的罪惡，挺身而起，宣告神公義的審判即將臨到。
關於對付神家裡的罪惡，神決不容許被動或中立的態度。有一家著名的靈恩教會牧者對有關自己會眾的罪充耳不聞。他說：「我不想聽，他們會作繭自縛。」他們當中有一位會眾寫信給我說，由於牧者漠不關心，結果與罪妥協的事情就不斷發生。
有些便雅憫支派的匪徒將一個利末人的妾强姦致死；其他的便雅憫人都不肯對付他們。於是，所有以色列人都起來反對他們，因為「從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過 …」(士19：30) 除了基列雅比一族以外，以色列民都聯合在一起，如同一人。他們攻打自己的弟兄，即便雅憫人；二萬五千名便雅憫人都陣亡了；只剩下六百人，好讓這支派不至滅絕。然而，由於基列雅比人漠不關心，保持中立，以色列人就將他們「盡行殺戮」。(參看士21：10，11)
以賽亞宣告過，他與他的家人都要豫表神真正的見證人；主的靈臨到他並他的家人。「看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為豫兆和奇蹟。」(賽8：18) 換言之，以賽亞並他的兒女都要成為奇蹟，象徵主在錫安真正的見證人。當希伯來書二章十三節指著主說：「看哪，我與神所給我的兒女。」我們就發現這豫言的意義了。
我們可以從他們的名字找到這豫表！以賽亞的妻子是一位女先知，他們生了兩個兒子。對於以賽亞所說及的豫表，主非常瞭解，所以祂宣告，祂的見證人也必如此。
請思考以賽亞(Isaiah)名字的意思「耶和華是我們的拯救」(“our salvation is Jehovah!”)。我們可以從以賽亞書十二章二節找到其完全的意思：「看哪，神是我的拯救；我要倚靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救。」這寶貴的僕人曾經得了異象，看見聖潔的神大而可畏。他見過榮耀的撒拉弗因他所看見的情景而遮閉自己的眼睛。他聽過天使大響如雷，呼喊說：「聖哉，聖哉，聖哉！」他更因自己嘴唇不潔，且住在不潔的民當中，而謙卑自慚形穢。他曾經被神祭壇上的紅炭所潔淨，決不要像過去一樣。如今，神的聖潔成為了他的異象、見證、事奉。他既不要攻擊任何人，也不要報復。以賽亞明白，神的公義審判乃是出於祂的救贖大愛。祂的震怒乃要在一批蒙潔淨的子民身上，產生將來的恩典！然而，至於抵擋神聖潔的罪惡，這見證人再不會寬容，且要對之發出挑戰。
以賽亞曉得，倘若他堅持神的聖潔，他就會遭受神那些與世為伍的子民的怒氣！他並與他一伙的人都會被人指責為不愛國！人們會稱他們為謀反者，即分裂人心的人。然而，以賽亞在異象中清楚看見了神的聖潔，肯定知道神必審判罪惡，於是，他不管人家的批評，警告說：「… 你們不要說，同謀背叛 … 你們不要怕，也不要畏懼。」(賽8：12) 先知實在說：「不要介意人家說你是叛徒、謀反者、或不愛國，因為你直說真理，說明神的聖潔，並因祂家裡的罪惡而發出的公義審判！ 不要懼怕他們，決不要因申張神的公義而害怕。」「知道公義，將我訓誨存在心中的民，要聽我言；不要怕人的辱駡，也不要因人的毁謗驚惶。」(賽51：7)
以賽亞反對以色列的罪惡，毫不畏懼，因為他深知神應許過，祂必成為為祂站穩的人的聖所。「祂必作聖所 …」(賽8：14)
誰會蒙神蔭庇，脫離仇敵的火箭？他必須有這條件：「… 以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。」(賽8：13) 凡敬畏神，因祂的公義審判而畏懼的人，不必懼怕任何人、邪靈、執政掌權者或黑暗權勢。凡侍立主前，因祂的聖潔而恐懼戰兢的，他們會發現，主乃他們藏身之所！
以賽亞說明，他乃一則豫表 ，說到「我並我的兒女 …」。所以，末後真正的見證人會像以賽亞一般親近神，因得異象看見祂絕對的聖潔，而心靈破碎，有所改變；他會出去向罪人傳揚與神和好之道，且站在聖所裡，向神的百姓見證有關祂的公義審判。
請思考以賽亞兩個兒子的名字：施亞雅述(Shear-Jashub) 並瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯(Maher-Shalal-Hash-Baz)。第二個兒子的名乃是聖經中最長的名字，希伯來文的意思就是「迅速搶奪，加快毁壞」(“plunder speeds，spoil hastens”)。按現代的話來說，其意思就是：「普遍性的擾亂、劫掠、毁壞將速速臨到。」他要將這名字寫成一則告示，登在公共場所，讓眾人看見，以見證神要攻擊這背道拜偶像的國家。這告示要向熙來攘往的群眾說明天上務必成就的豫言。其信息斬釘截鐵，說明「審判已近在門口，時日無多了！」請謹記，這見證乃是針對神那些硬著頸項的兒女。
主真正的見證人必須將福音傳給失喪的世人，普及天下萬國。然而，每一個真正的見證人也必須承擔先知哀痛的事工，任憑那些不肯聽從聖靈的人心中剛硬。神吩咐以賽亞說：「你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷 …」(賽6：9，10)
當保羅將末後的見證人與以賽亞並他的兒子連在一起時，他明白主的心意。其實，保羅正是主大有能力的見證人，他引用以賽亞書。「他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話，是不錯的；他說：「你去�= 嬖V這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛閉着 …」」(徒28：25-27)
聖靈透過保羅傳揚有關罪、義、並審判的道。無每每逢聖靈在人心中掌權，他就會傳揚這等信息。然而，那些不肯聽從，以致悔改的人，就會因此心中剛硬。凡不屬靈的，只會注重自己，就是說他們自圖進步，卻沒有悔改痛恨罪惡。
當以賽亞得了異象，看見神的聖潔，且被火潔淨後，他聽見神說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞回答說：「我在這裡，請差遣我！」(賽6：6，8) 神的大使命是甚麼？ 這聖潔的任務是甚麼？他要進入聖所，到百姓當中，使他們感覺遲鈍！他要傳揚真道，以致他們閉目塞聽！他要傳揚有關神的聖潔，直到他們的心堅如火石，「… 有十分之一(會聽從且向神回轉)」(參看賽6：13)
主親口宣告說，祂的教導也會在假冒為善的以色列人身上起同樣的效果。祂說：「所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」(太13：13) 繼而，很希奇，祂也引用了以賽亞的豫言，說：「在他們身上，正應了以賽亞的豫言，說：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛閉着 …」」(太13：14，15)
我們從以賽亞、保羅、並主聽見這駭人的警告：他們的罪使他們靈裡蒙蔽，心中剛硬；他們對有關審判的警告，無動於衷。他們會對有關公義審判的警告，大加拒絕，拋諸腦後！這正是福音派並靈恩派圈子裡目前的情形。如今，只有一少數受毁謗被藐視的牧者，會傳揚這等道。主真正的見證人數目不多，然而，感謝神，祂正在喚醒更多人。很可悲，大多數人都寧願容讓罪惡，不肯因聖所裡的罪惡而哀哭，因為他們正享受老底嘉的財富與福氣。
以賽亞的長子名叫施亞雅述(參看賽7：3) ，希伯來文的意思就是「有餘民回轉」(“A remnant is converted”)。
主末後真正的見證人有另一個特徵。他們相信主這些話：「被召的人多，選上的人少。… 引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」主真正的見證人必須遵守命令，向世人，即「凡願意聽從」的人傳福音。他要為自己的勞苦期望結果子，使那些準備為人聖潔的人作主的門徒。真正的見證人必須常常盼望聖靈的澆灌、復興、挽回，以及在信奉異教的列邦中使多人歸主。歷代以來，文明的世界因大能的屬靈復興而受震撼。
羅馬王帝康君坦丁(Constantine)將基督教立為國教，可是這制度只帶來敬虔的外貌，而缺乏屬靈能力。在蘇俄、中國、非洲、南美洲、並其他地方，數以萬計的人都歸= 向主。同時，在福音遍佈的美國，人心卻變得越發剛硬敗壞。
然而一直以來，一件不變的事實就是，許許多多人願意「承認主」，參加宗派系統；可是，只有一批餘民繼續「全然跟隨主」。在許許多多離開埃及的人當中，只有兩個人全心跟隨主；他們就是約書亞與迦勒。只有兩個！
主警告說，許許多多人會誇耀自己奉祂的名發豫言，趕鬼，行異能；然而，主卻不認識他們。「所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。」(太7：20-23)
以賽亞說：「到那日以色列所剩下的，和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。以色列啊，你的百姓，雖多如海沙，惟有剩下的歸回；原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。」(賽10：20-22) 請再讀以下的經文：「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向它伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使飢荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除。其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命；這是主耶和華說的。… 或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說，我指著我的永生起誓，他們連兒女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。… 然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得安慰。」(結14：13-14，19-20，22)
我們常常引約珥書第二章，說到聖靈將澆灌凡有血氣的。然而，祂也要施行公義審判，以致日頭要變為黑暗，月亮要變為血。這章書的結束如下：「… 因為照耶和華所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」(珥2：32) 福音必傳遍世界；凡求告主的，必然得救。神的呼召不僅要我們為主投一票，或表面的悔改。惟有餘民會心中為罪憂傷，向神呼求，惟有餘民才會轉離自己的惡道，切實得救。站在神寶座面前的大群眾乃代表因十字架而得救的餘民。他們乃是在逼迫日子中的餘民，從黑暗時期中蒙拯救的人。我們將成為頭塊石頭(即基督)的餘民。
請再思量主這些話：「看哪，我與神所給我的兒女。」(來2：13) 祂實在說：「看著我，仰望我的聖潔，且因我的公義而心存敬畏。再看看我真正的見證人的特徵！看看我的見證如何！他們正如先知所豫言一般。」
真正的見證人乃是一群分擔主對失喪世界的負擔的人！他們忍受犯罪背道淫亂教會系統的譏誚，以傳揚聖潔神的公義審判已近在門口！他們在邪惡悖謬的社會裡，立定心志全心跟隨主。
他們曉得作門徒的代價並因十字架而受的凌辱，且分擔主的痛苦；他們更曉得惟有靈裡醒覺的餘民才會走窄路！惟獨神是他們所敬畏所恐懼的！他們有火牆四面圍繞他們；他們剛强無畏，因為他們已蒙煉淨！
他們藐視那些靈恩「設計家」與騙子的誇大之詞並膚淺手法，因為他們向來在神的同在裡仰望祂的榮光！他們對神家裡、自己本身、事工上、並所有的血氣，都恨之入骨，因為屬血氣的乃與聖靈為仇。
最好不過，這些末後的見證人乃是主心中的喜樂。祂樂意對全人類說：「看哪，我與神所給我的兒女！」