新約教會的誕生，極其榮耀。聖靈帶著火焰降臨，初期的信徒就說方言，發豫言。他們靈裡受責，心中知罪，許許多多人都歸信 神。他們向左向右開展，人數大大加增。 他們起了敬畏 神的心，凡看見的也都如此。神蹟異能，種種非常的事，甚至死人復活，都常有發生。無畏的佈道家四出傳揚真道；監獄不能拘禁他們，狂風暴浪也不能淹沒他們。人們即使奪去他們的財物，他們卻依然歡呼喜樂。他們縱然經歷吊刑、火刑、被人丟石頭、或被釘十字架，卻仍然歌唱讚美 神。那正是得勝的教會，既不畏撒但，也不顧假神，更沒有因患難和逼迫而動搖。當時的教會蒙主寶血潔淨，信徒或生或死，都全然誇勝。
末期的教會究竟將會如何？末期的教會會否富麗堂皇，自我中心，著重人數，靠會眾的投票來決定事情？是否只有少數的真信徒能堅持到底，而眼巴巴看著靈裡死亡與離道反教等事，有如癌症一般，侵蝕教會？當愛滋病及其他疫症危害眾人時，末後的教會會否惶惶終日？能勝過世界的信徒是否愈來愈少？末後的教會會否因靈裡冷淡並離經叛道等事，而軟弱無能，受人譏誚？末後的教會是否會在敬拜讚美和禱告會裡假冒為善，手不潔，心不清，獻上異樣的燔火？
離道反教的事將必發生；四處將會有屬靈的淫婦。由於罪惡加增，許多人的愛心就會越發冷淡。屬靈騙子將會教導邪靈之道。人們會耳朶發癢，踊躍聽從一些似是而非的道。謬誤之道將迷惑眾人，連選民都會大受試驗。
然而，主末後的教會並不會軟弱無能，畏首畏尾。這教會將會全然誇勝，有說不出的喜樂，且飲於平安樂河。這教會將會脫離一切捆綁，踐踏撒但。這真教會的每一位成員，或生或死，都會坦然無懼。試探者的能力，將會全被破除。聖潔的信徒將會拆毁偶像；他們會像初期的信徒一般，靠主剛强。
主回來以前，教會會經歷屬靈大豐收嗎？我們可以期望聖靈前所未有地大大澆灌嗎？不是說只有一批餘民會緊緊跟隨主嗎？先知約珥不曾豫言說：「在剩下的人中必有耶和華所召的」嗎？如今，不是只有一小數的餘民希望能聽見聖潔的道嗎？我們必須明白何謂「餘民」(“a remnant”)。的確，比起地上數以億計的人口，這些信徒的比例確實很小。然而，假使10%的紐約市居民都屬餘民，神就會得著逾一百萬名得勝者。餘民也是指「原來所餘下的」。裁縫們都會明白，餘剩的一塊布其實就是原來那塊布的一部份。所以，一個餘剩的教會跟原來新約的教會，將會異曲同工。
我希望以最大的屬靈權柄鄭重說明；我所要說的，就如 挪亞所得的約一般，滿有確據。在末後午夜的時刻，屬靈大復興將會從四面八方生發出來。「錫安」將經歷產難，而她必得著許許多多兒女。他們將會歌唱歡呼，「錫安」就問說：「究竟這些人是從那裡來的？」這將會是公義的復興。
多年來，我都聽見一些資深的牧者談及最後的靈命復興。我有一位親愛的朋友，他如此傳揚已六十多年了。如今，年青的牧者們正為著靈命復興而祈求；他們都希望不僅從書本上讀到 神的工作，更希望能夠親眼看見 神如今的作為。僅僅傳揚有關過往的復興，是不夠的。假如聖經沒有應許有關復興，我們又何必為此禱告，切切尋求呢？假如聖經說，我們已經無藥可救了，我們就只管傳福音，不顧後果好了。然而，倘若復興乃是聖經所應許的，我們就必須靈裡看見，心裡將之持定，且憑信心禱告，深知這乃是 神的應許。聖經曾否這樣說過？我們可以從以賽亞書54章找著這應許。這是 神給這世代最重要的道之一。這段經文明明告訴我們，神對末後的教會和百姓，有何旨意。這章書豫言到，時代廣場教會 以及其他心靈飢渴的會眾未來的光景。這情形將會發生在蘇俄、中國、並世界每個角落，從南到北，無一例外。
教會雖然不配，卻會大經歷 的慈愛、憐憫、並恩惠。當社會動蕩不安，翻雲覆雨，憂患重重，人心惶惶的時候，神就必大大澆灌。神起誓說，祂要藉著大恩彰顯祂自己。「… 卻要以永遠的慈愛憐恤你；這是耶和華你的救贖主說的 … 我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移，這是憐恤你的耶和華說的。」(賽54：8-10) 神對教會所說的話，祂也對個別的信徒這樣說。神說話的對像，乃是那些「… 受困苦被風飄蕩不得安慰的人」(賽54：11) 神正在對你說話嗎？你是否正經歷突如其來的大打擊？是的，這可以包括經濟上的打擊，這打擊也可以由於令人觸目驚心的世局。
然而，神最關心的，就是那些蒙愛的百姓，甚至包括靈裡後退，和突然被試探所勝的人。他的應許乃是為著這些人：正遭受患難，在風暴中東倒西歪，不得安慰，缺乏指望，全然無助，失喪迷途的。神要將背道後退，曾被離棄的人，領回自己身邊。「因為造你的，是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名；救贖你的，是以色列的聖者；祂必稱為全地之 神。耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻；這是你神所說的。我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你，這是耶和華你的救贖主說的。」(賽54：5-8)
有人會辯論說，這段經文乃是指著猶太人，或肉身上的以色列而說的。然而，聖經卻並不同意，因為保羅說，這章書乃是一個豫表。(請參看加4：22-31) 這乃關乎那在上的耶路撒冷。如果這些應許乃是為猶太人而設的，它們就從末應驗過。那些被擄，後來離開巴比倫的，約共有四萬兩千人；到了主的時代，他們的人數加增到將近三百萬人。他們並沒有像以賽亞書裡的應許一般，「向左向右開展」(賽54：3) 這豫言乃關乎末後的教會，就是祂僅暫時離棄的教會。
祂所拒絕，暫時離棄的人，究竟是誰？祂曾向誰發怒，將自己隱藏起來？你可以肯定，神絕不會無緣無故自己隱藏起來。祂究竟為什麼要掩面不看呢？「但你們的罪孽使你們與 神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」(賽59：2) 神並沒有將現代與罪妥協的教會休了，然而祂必須對「她」掩面不顧。原來，「她」離開了她的良人。「耶和華如此說，我休你們的母親，休書在那裡呢？我將你們賣給那一個債主呢？你們被賣是因你們的罪孽；你們的母親被休，是因你們的過犯。」(賽50：1)
神說：「你遠離我，另有新歡，對我不忠，犯了姦淫。我並沒有離開你，是你離棄了我！我必須拒絕你，因為你自己賣淫去了。」教會私奔到巴比倫去了，然而，「她」並沒有離婚，因為 神說：「休書在那裡呢？我將你賣給魔鬼的契約在那裡呢？」神實在說：「你我並沒有同住在一起，但我們並沒有正式離婚。我們的婚姻並非絕望。我仍然愛你！你離棄了我，我就連連呼召你，你卻不肯聽從。」「我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？」(賽50：2)
這淫婦就是，那犯罪敗壞，背道後退，流連忘返的妻；神對她誓言說：「我要召你回來。」「耶和華如此說，你們是無價被賣的，也必無銀被贖。」(賽52：3) 「耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻 …」(賽54：6) 如今，神正發出最後的呼籲說：「… 卻要施大恩將你收回。」(賽54：7)
首先，神會呼召那些從來不認識祂的惡人。「我已立祂作萬人的見證，為萬民的君王和司令。你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民，也必向你奔跑，都因耶和華你的 神以色列的聖者；因為祂已經榮耀你。當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂；惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的 神，因為 神必廣行赦免。」(賽55：4-7)
當外邦人都紛紛投靠主的時候，以上的情形就在新約教會發生了。異教徒看見真光，就向主回應。然而在末後，當 神再次廣施恩惠憐憫時，許多惡人就會聽從。許許多多人將會投靠主；他們會離棄惡道，而求告 神。凡拒絕祂的，就是褻瀆 神，且會變得越發凶暴。
第二，祂要向那些遠離祂的人，提供安慰、醫治、並復興。「我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人，再得安慰。」(賽57：18) 以賽亞傳揚這信息，一定非常興奮。請謹記，神吩咐他去，「要使這百姓心蒙脂油，耳朶發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朶聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」(賽6：10) 如今，神說：「為著我名的緣故，我要赦免這已被玷污的新婦，且要召她回來。」
「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」(賽43：25) 請想及世上數以百萬計靈裡後退的信徒。在我們街頭聚會裡向 神回應的人當中，逾半數的人都曾經背道後退，遠離 神。時代廣場教會裡的情形，也是如此。當許許多多靈裡後退的信徒都回轉時，那是何等樣的靈命復興！神會將背道後退的傳道人引回正途，他們會成為錫安的聖者。因酒精、毒品、性、懷疑、恐懼，而受捆綁的年青人和群眾，也必歸回。吸毒者、酗酒者、妓女、同性戀者，愛滋病人，以及靈裡後退，窮苦無倚的人，主都會一一呼召。
神會大施憐憫，容讓罪惡嗎？絕不如此。那些遠離 神的人都曾經嘗過聖靈的滋味，且認識祂。主必差遣聖靈去傳遞祂愛的話語，使他們再次想起祂。至於祂的話語，滿有慈愛；他們之間的關係，何等甜美；祂曾經如何保護，憐愛，且賜福給他們；祂都差派聖靈，令他們一一記得。「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民；他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」(亞12：10-11)
教會就是大衛家，而信徒就是那在上的耶路撒冷。請想一想！神應許過，祂要將恩典和懇求的靈澆灌教會。許多人(包括猶太人) 將會明白，自己因犯罪明明羞辱了祂，將祂重釘十字架，而為祂痛哭；他們會哀哭愁苦。撒迦利亞這豫言乃是指主回來時的事工，然而這段經文也可以應用在末後；就是說，聖靈必臨到末後的教會，使信徒為罪大大哀慟，痛悔復興。我們可以大力傳揚有關罪的道，吹角警告眾人，然而，惟有聖靈帶著主權工作，才能叫人為罪哀傷痛哭。衪應許過，祂事在必行。
「你這不懷孕不生養的，要歌唱；你這未曾經過產難的，要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多；這是耶和華說的。要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止，要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」(賽54：1-3) 有人會辯論說，末後的教會並不荒涼；他們所指的，就是那些龐大的教會、種種事工，以及許許多多人參加信仰研討會、靈命大會、宗教音樂會，並從宗教書籍、卡帶、或錄影帶學習道理。然而，神所說的兒女，和教會向來所說的，乃是兩回事。當教會著重人數、影響力、並成功時，保羅則喊著說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直到基督成形在你們心裡。」(加4：19) 保羅會說：「請不要告訴我，有多少人參加你們的教會，有多少人參加你們的活動，你派發了多少單張，送出了多少聖經，或者有多少人參加街頭佈道；請問，究竟有多少人被模成基督的形像！ 有多少人追求純淨的生命？」
神的百姓敬拜祂，卻心存罪惡；先知阿摩司就向他們豫言說：「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭，和素祭，我卻不悅納；也不顧你們用肥畜獻的平安祭。要使你們歌唱的聲音遠離我；因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」(摩5：21-24) 神透過以賽亞說：「… 香品是我所憎惡的 … 作罪孽又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔，和節期，我心裏恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多的祈禱，我也不聽 … 你們要洗濯，自潔；從我眼前除掉你們的惡行；要止住作惡。」(賽1：13-16)
有人誇耀說，我們正經歷靈命復興；也有人說，使聚會座無虛席的致富信息，就是神的道；更有人說，教會誕生了不少屬靈兒女。我相信 神將過去二十年，看為屬靈飢饉荒年。這些年日乃是蝻子所吃掉的，因為人人為己，神的家高舉假神，流行邪惡音樂。牧者們自高自傲，人們財迷心竅，好大喜功，膚淺浮躁。「他們向耶和華行事詭詐，生了私子 …」(何5：7) 「然而我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」(耶2：21)
許多信徒在荒涼的教會裡，從死氣沉沉的牧者領受缺乏恩膏的道；結果，他們的靈命就被荒廢了。在這過程當中，他們變得靈裡飢餓，缺乏屬靈權柄。他們的家庭經歷苦難，兒女背道，婚姻破裂。或者，他們去到一些產生「以實瑪利」的教會。(以實瑪利乃代表血氣。)縱然亞伯拉罕祈求說：「但願以實瑪利能在你面前站立得住。」神說：「把使女和她兒子趕出去；因為使女的兒子，不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」(加4：30) 如今，教會產生了許多「以實瑪利」；這些信徒都因血氣而受捆綁，卻自稱為公義的後嗣。
神將要潔淨，醫治，且擁抱祂的妻(即教會)，且將合祂心意的真以撒賜給她。「你這不懷孕不生養的，要歌唱；你這未曾經過產難的，要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多；這是耶和華說的。」(賽54：1) 神並不是要使教會情況翻轉過來，使本來座無虛席的「以實瑪利」教會人去留空，而將群眾賜給公義的教會。祂看萬事，很有深度；祂絕不顧群眾的人數，或成功的外表。「我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？」(彌6：11) 「當耶和華記錄萬民的時候，祂要點出這一個生在那裡。」(詩87：6) 你可以眼看一大群信徒聚在一起，也許數以千計的人都舉手讚美 神，高聲歌唱；然而，神都不算數。祂曉那個信徒為人聖潔，為罪哀傷；祂也許只得著幾個生在錫安的兒女而已。然而，神對群眾，毫不欣賞；況且，最能吸引人的，就是那些搖滾樂手。
然而，神應許過，聖潔的錫安，要比「以實瑪利」家，誕下更多兒女。祂以這鐵般的應許，說到屬靈大豐收：「擴張 … 不要限止 … 放長 … 堅固 … 你要向左向右開展 …」(賽54：2-3) 神必除去教會的羞辱。「不要懼怕，因你不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱；你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。」(賽54：4) 這是甚麼羞辱？ 就是缺乏屬靈權柄，無法勝過撒但的權勢。當希西家被亞述大軍圍困時，他說：「 … 今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。」(賽37：3) 當時，大敵當前，向以色列民譏笑怒駡，嘲諷他們軟弱無能，褻瀆真 神。這正是我們從許多信徒身上所看見的一幅圖畫，他們經歷產痛，卻無法生產。教會因軟弱無能，而飽受冷嘲熱諷。有多少信徒感受過幾乎得勝的滋味？撒但卻哈哈大笑。然而，神應許說：「我要除去你們羞辱，叫你能生產。有一隊軍隊，將會從你腹中而出，這是一隊得勝的大軍。」
教會的恥辱就是，它在仇敵惡魔面前軟弱無能。大衛問道：「… 有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊駡陣麼？」(撒上17：26) 向圍困你的仇敵低頭，乃是恥辱。神的百姓惶惶終日，也是羞恥。然而，神應許過，祂必領出兒女，除去他們的羞辱。他們會打敗自己的「歌利亞」，使祂的名得著榮耀。他們再不會逃遁躲藏，飽受凌辱。
這等兒女將出自分別為聖的腹中，而生他們的，乃是祂親愛精誠的妻子。這妻子回頭了，因為她靈裡憂傷，孤單被棄，她渴望回到主身邊。如今，她「因公義得堅立」(參看賽54：13-14) 。這教會不再傳揚假道，也不害怕。它面對恐怖的環境，卻大享平安，胸有成竹。
最後的復興必然臨到，因為 神顧惜祂自己的名。祂將要在世人面前，使祂的名為聖。讓我與你分享以西結這偉大的豫言：「我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。所以你要對以色列家說，主耶和華如此說，以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華；這是主耶和華說的。」(結36：21-23)
我相信 神還會憑約使猶太人前途光明；然而，先知從遠處看見我們如今的光景，他們這些豫言也有雙重應用。教會縱然不配，然而聖潔的復興(即 神最後一次召聚純淨的餘民)，已正在發生。因為 神定意要在這世代結束以前，讓自己的名大被高舉。祂要何等彰顯自己的能力！