從人看來，神的道路彷彿充滿矛盾。祂說你要生，就必須死。你要得着生命，就必須喪掉生命；要變得剛強，就必須先輭弱下來。
最大的矛盾之一就是，你要切實得自由，就必須受捆綁。一個人要在神裡得着最大的釋放，就必須放棄所有權利，終生成為主的奴僕。出於愛心的榮耀奴僕生命會帶來最高的自由與釋放。
對於一個出於愛心自甘順服的信徒來說EF奴僕的身份乃是大於兒子的身份。
如今，神的百姓都只顧支取自己的權利，一味要得着主的祝福、恩惠、並應許；因此，我們若讓聖靈開啟自己的靈眼，叫我們能前所未有地明瞭神的旨意，我們就受益不淺。我要向你顯明，從神手中得恩惠，全然合符神的旨意；主的兒女不該因蒙祝福，受恩惠，而感到罪咎。
這篇道的目的，乃要擴大你的屬靈思想，好讓你能明白，有B東西比祝福與財富，更為可貴。有些東西比身體得醫治，並神天天所厚賜的百般恩惠，更有益處。有些東西比自由更好。
凡作奴僕的，都與他的主人行過事奉的聖禮。出埃及記21：2-6把B們兩者之間的關係形容得淋漓盡致。
「你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白的出去。他若孤身來，就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子，或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。倘或奴僕明說，我愛我的主人，和我的妻子兒女，不願意自由出去；他的主人就要帶他到審判官2裡，又要帶他到門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」
這段經文不僅說明神關心奴隸僕婢的人道待遇，更清楚預表有關主的奴僕。
主正是這裡所描述的主人，而我們就是那些被贖得自由的僕人。十字架就是神的安息年 (Sabbath) ，以致奴隸僕婢，被囚被擄的，都一概得釋放。我們這些在律法之下被賣的人，已因恩典而得釋放了。
「…他可以自由，白白的出去。」(出21 2)
一個希伯來人之所以會賣身為奴有兩個原因，就是貧窮或犯法。一個賊匪若東窗事發，束手就擒，就必須補還一切損失。他若無法償還，就要成為受害者的私有財產，為他工作六年，以還清債務。「 … 就要被賣，頂他所偷的物。」(出22：3)
往往貧窮會導至一個人賣身為奴。正如希伯來人一樣，埃及人也有這種習俗。在最後的饑饉荒年，約瑟為法老以穀糧買了埃及的百姓。「約瑟對百姓說，我今日A法老買了你們，和你們的地，看哪，這裡有種子給你們 … 他們說，我們就作法老的僕人。」(創47：23，25)
我們永遠讚美神！我們曾一度因罪惡受轄制，因罪惡並死亡的律而受捆綁；然而，卻因神羔羊的寶血，被買贖了。「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約8：36)
我們都得了自由，「白白的出去」，意思就是，毫無條件地得自由。我們都既沒有罪咎，又毫無恐懼，白白的出去，隨=E 6行事(希望是按照主人的指示)。
那主人要毫無遺憾地把奴僕放走。「你任他自由的時候，不可以為難事，因他 … 比雇工的工價多加一倍了 …」(申15：18)
那被解放的僕人並不是空手而去。「你任他自由的時候，不可使他空手而去。」(申15：13)
他要從主人的羊群、禾場、酒醡中取得供應，滿手而去，足以夠他開始新的生命。
我們必須謹記，他有足夠權利，可以離開。他為人忠心，所作的工超於兩個雇工的份量；他要自由出去，實在無可厚E9。他可以合法地接受恩惠，得幫助，好讓他可以享受自己的自由。他並沒有做錯甚麼，也不必感到罪咎。所以，他可以心安理得，自由出去，不必對任何人負責任，自由自在地生活。他可以按自己的時間，到自己喜歡的地方去。
這就是今天神百姓多半的光景。我曾經因主的僕人「自由出去」，支取自己的權利致富，多得利益，而定他們的罪。現在，我明白有些僕人欣然多得家主的恩惠；根據聖經，有些按照例律典章求福的人，確實得祝福、應許、A 9惠。信徒不必因主厚賜百物而受捆綁，或感到罪咎。
信徒啊，事實上，你在基督裡是自由的。你在基督徒的道德範圍之內，是可以隨心所欲，自由往返的。你的主人若任你帶着滿手的祝福而出去，你不要定自己的罪。也許祂賜你愈多，就越發見證祂為你過去忠心的服事，而衷心感激。你有權利享受每一則又大又寶貴的應許。神吩咐你要大大祈求，好讓你的喜樂滿足。
那被解放的僕人不必到一些偏遠的差傳工場去。律法也沒有規定，你一定要犧牲或受苦。家主也不會因你利用自己的自由和資源，為自己的將來作打算，而定你的罪。請謹記，家主不應因僕人自由出去，以滿足自己的需要，= 而感到遺憾。
我認為神有那麼多僕人「自由出去」，「在他們自己的葡萄樹並無花果樹下結果子」，且一心在主面前「好公正，行公義」，這實在是可喜之事。教會充滿了一些僕人，他們單單以享受自己該有的福分，禱告蒙應允，愛主人，且為祂盡力而A。他們並不活在罪中，乃是良善，甚至忠心耿耿。他們並不會被定罪，乃要站在祂面前，聽見祂說：「好，你這又良善又忠心的僕人。」
對於大多數的人來說，那是夠了。神的兒女若得着快樂、成功、健康、且最後得着天堂與永生，他還要甚麼呢？除了欣然接受主人的慈愛以外，一個蒙釋放的人還要享受甚麼更大的自由呢？難道神沒有鼓勵我們要憑信心支取真道中所有的榮耀應許嗎？
事A 6如此，但還有一條更美的道路，而這並不是主人所要求的。祂甚至不能要求我們走在這道路上。祂必須站在一旁，由我們自作決定；我們若選擇「自由出去」走自己的道路，祂決不會責備或攔阻我們。祂會帶着祝福與善意，送我們出去。
「倘或奴僕明說，我愛我的主人，和我的妻子兒女，不願意自由出去 …」(出21：5) 對於這僕人來說，他既非進退兩難，也並無選擇；他對自己的決擇，毫不懷疑。他的主人就是他的全世界；他在永恆愛的結連上與他相連，以致無法離開主人或他的家。
正如保羅一樣，這僕人看萬事為糞土」，為要贏得主人。若自己受詛咒，可以叫別人認識主人的愛，他就甘願如此。他的一生都是出於對主人的愛。
這僕人珍惜親近主人，超過地上任何的福分。當你可以毫無間斷地與主人相親相交，你還會因羊群、穀物、或酒和油而斤斤計較嗎？他的心盈溢着對主人的愛；單單與祂同在，就是他的目的，他的天堂。他清楚說明：「我愛我的主人 … 不願意自由出去。」
當主人對所有要自由出去的僕人厚賜百物的時候，你可以看見這奴僕站在一旁嗎？他喜憂參半，對自己說：「難道他們不曉得，全心順服服事主人乃是上好的生命嗎？他們豈能為生命自作打算，得到主人的好處，但活在較低的生命層面裡，不能更深親近主人，而感到滿足？難道他們不曉得，奴僕「必因(祂)殿裡的肥甘，得以飽足，(祂)也必叫他們喝(祂)樂河的水。因在(祂)那裡，有生命的源頭，在(祂)的光中，我們必得見光。」(詩36：8-9)」
這僕人實在對我們說：「有主，就夠了！若要失去祂同在的感覺，世上並沒有甚麼是值得的。全地的富貴榮華都不可以與親近祂一天相比。祂右手中的福樂，遠遠超過世人任何使人淘醉的歡愉。認識祂，與祂同在，一同坐在屬天的領域裡，乃比生命更好。服事祂，蒙祂引領，出入都單單憑祂吩咐，E9正是生命最高的境界。」
你會提醒我說，你並不是一個僕子，乃是一個兒子嗎？那麼，我會仁慈地提醒你，聖子耶穌「不以自己與神同等為强奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式 …」(腓2：5-7)
祂大可以以全能君的身份而來，踐踏所有仇敵，然而，主揀選了奴僕的身份，全心致意遵行父神的旨意。
保羅說：「我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人 …」(林前9：19) 我們也讀到「作耶穌基督僕人… 的西門彼得、耶穌基督的僕人…猶大、並作神和主耶穌基督僕人的雅各。」他們都是兒子，卻取了奴僕的形像。
主成為了A 4父的奴僕，除非從上頭得着指示，否則，祂不發一言，不舉一動。祂說：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」(約4：34) 祂又說：「… 我沒有一件事，是憑自己作的 … 因為我常作祂所喜悅的事。」(約8：28，29)
這赤膽忠心的奴僕相信，他一生中只有一個使命，就是服事主人。雖然經上記着說：「僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中，同分產業8 2」(箴17：2) 然而，他決不是為着產業的緣故。從早到晚，他每時每刻都甘心樂意地事奉主人。因著愛的緣故，他的順服並不困難。他並不是被自己的罪咎或責任感所驅使，他的動機全是出於愛。難怪主可以說：「你若愛我，就必遵我而行。」
蒙愛的信徒，這奴僕並沒有藐視主人的恩惠，也沒有輕看自己的權利。他只是深深愛慕主人，以致心滿意足，別無所需他從親近主得着一些豐盛，以致他最深的需要都得着滿足。他可以說：「= 有主人，就夠了。他的家，就是我家。我所愛並所信靠的，掌握了我並我一家的安全保障。我將一切都交託給祂。」
他透過聖禮，在見證人面前，讓自己的耳朵在主人的門框上穿一個洞，從而宣告他終生的服事。 「他的主人就要帶他到審判官那裡，又要帶他到門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」(出21：6)
「審判者」的希伯來字就是elohim或「神的代表」(God’s representative)。在我看來，這是指聖靈E5證我們對主的委身。
這幅愛的圖畫何等美麗。許多人都自由出去，不再全時間事奉主。然而，這裡有一個人靠站在門框旁；甚至當主人在其上為他的耳朵穿洞，他都默不唉哼。他的眼炯炯有神，定睛在主人身上，他因主人讓他留下來，終生為奴，而滿心謙卑。這並不是一個輕忽的儀式，乃是終生的委身。
主人一定會有何反應？一個僕人願意為他所愛的獻上一生，這是何等樣的愛？他可以像主一樣說：「沒有人奪我的命去，是我己捨的。」假如這奴僕是主人的兒子之一？主人一定因這樣的委身，而感受莫大的愛。
這種生活方式並不奧妙，乃是可以在日常上實踐出來的。8 0種委身的開始就是把自己最好的時間獻給主！一個奴僕的記號就是，他委身把自己的時間全然獻上，服事主人。
這並不是說，我們都該把工作職業都辭掉，開始全時間事奉。今天，有太多人偏離了神的旨意，推卸養家活兒的責任，離鄉別井，「憑信心出去」。可是，大多數的人都妄自出去。更重要的就是，你要堅守你現有的崗位，把更多上好的時間獻給主，與祂親近。你要把主放在首位，好讓家庭、職業、以及一切事情都以祂為中心。基督要成為我們思想的聚焦；意思就是我們要常常花時間來到祂面前，聆聽祂的聲音，遵從祂的命令。
這奴僕並不是要多多得着，乃要多多付出。他可以像保羅一般說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」(林前2：2) 這僕人所關心的，並不是因事奉而得獎賞，或得到一些個人的利益。他的工價乃是要把榮耀尊貴歸給主人。
我們不必探討有關穿耳的深奧意義。我們只須明白，凡委身終生事奉主的真僕，主都在他們身上留下特殊的記號。你無法錯過他，因他的身體乃帶着主人的印記。
在今時今日，這奴僕會有甚麼記號？聖經的啟示既清楚，又絕無錯誤。這印記乃是哀傷痛悔的心靈，且因行了可憎的事得罪主而哀哭歎息。他們也會因有人在聖所踐踏主人的尊貴，而心中憂傷，淚眼汪汪。我們的主人並不以錐在我們的耳朵上穿洞，乃要以大錘敲打人心。「… 神將那身穿細麻衣，腰間帶着墨盒子的人召來。耶和華對他說，你去走偏耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎9事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」(結9：3-4)
這奴僕另一個記號，那就是不經人手的割禮。這是指與世隔離，連於基督。這也是指放棄所有自造的計劃、策略、夢想，以致主的負擔並所關心的事成為至上。
這等僕人的記號就是分別為聖，且全然為主的榮耀而獻上生命；他們更因那些曾一度作僕人，如今卻變得冷淡，死氣沉沉，漠不關心的人，而哀哭歎息。你見過這等僕人嗎？你可以肯定，這種僕人已經在神裡面，找到一些比自由更為可貴的東西；他已在聖靈裡發現了無上的喜樂平安。
你渴望成為主的奴僕嗎？你的心有沒有說，你若能在基督裡進深，就能達到榮耀且釋放人心的境界？你渴望更多付上時間親近祂，事奉祂嗎？你會因看見周遭的信徒輕心大意而憂傷歎息嗎？你是否因神的百姓道德開放，越發漠不關心而感到厭倦？
你敢跨出一步，而這樣說嗎？「讓我成為一個全然獻給主的人！讓我不因別人的自由而定他們的罪，然而，讓我成2主的奴僕！讓我被主充滿，反照祂自己；當世上一切都潰敗時，人們也許會看見，有一個人因親近祂，而站立得穩，決不動搖。」
我恰恰發現了這等生命的榮耀。我深信一個靈魂最大的喜樂，就是全然服基督的主權。我們不必為要如何把這委身實踐出來而擔心。吩咐我們在何時如何做甚麼，乃是祂的本份。我們的本份就是單單愛祂，與祂親近，且現在且永遠把自己的身體當作活祭，獻給祂。祂必對這等愛心，有所回應。祂必把自己賜給我們，甚至引領我們渡過死亡。
據我看來，有一批餘民正在興起，他們乃是由一些立志委身越發愛主的奴僕所組成的。他們既不奧祕，也不極端，乃全神貫注愛慕主，事奉主；對於他們來說，世上的事物已經失去了吸引力。他們不肯「自由出去」，因為惟有那些躺在主人懷裡所能經歷的榮耀，他們已經嘗到了。
他們不肯「自由出去」，因為他們發現了一些比自由更為可貴的，那就是屬天錫安那升天的生命。他們聽過主人這樣說：
「招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。諸天必表明祂的公義。…」(詩50：5-6) 這是何等真實！對於凡在祂面前聚集，成為祂奴僕的，主必向他們彰顯祂的聖潔。
最好的就是，在主人家裡，在祂的同在裡，這奴僕發現了榮美、榮耀的引導、並磐石的根基。
「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。因為我遭遇患難祂必暗暗的保守我；在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」(詩27：4-5)
「除你以外，在天我有誰呢？除你以外，在地我也沒有所愛慕的。我的肉體，和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」(詩73：25-26)
「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候，仍要結果子；要滿了汁漿而常發青。」(詩92：13-14)
「遵守祂的法度，一心尋求祂的，這人便為有福。 … 求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。求你開我的眼晴，使我看出你律法中的奇妙。」(詩119：2，17-18)