對真道充耳不聞的人，常常聽道，說自己愛慕真道又遵守真道，可是他們並沒有付諸行動！他們的心越發剛硬，不受感動，對證道無動於衷。請想想在許多聖經故事當中，你認為那一個人對真道最充耳不聞？聽過清楚强烈真道，而全然無動於衷的，究竟是誰？
是掃羅嗎？他聽過以下既清楚又强烈的道：「現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。」(撒上15：3) 掃羅違背這道；反之，「掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔、並一切美物，不肯滅絕 …」(15：9) 繼而，撒母耳來到，掃羅就撒謊！「掃羅對他說：「… 耶和華的命令我已遵守了。」(15：13) 撒母耳聽見羊叫牛鳴，就驚慌起來，說：「你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」(15：19) 掃羅是否靈裡剛硬？他是否對真道聽而不聞？除此以外，他還有甚麼理由可以向善待他的先知，大膽說謊？請再聽聽他明顯的謊言：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路。」(15：20) 他的罪行證據確鑿，他還歸咎於別人，且歪曲事實，為自己辯護。他說：「百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。」(15：21)
撒母耳針對了問題的關鍵。他曉得由於掃羅的心已經遍向邪術，他對真道乃充耳不聞。「悖逆的罪，與拜虛神和偶像的罪，與行邪術的罪相同；你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」(15：23) 對真道充耳不聞的掃羅終於尋求巫婆指點迷津；後來，他更英年早逝，慘死沙場，被神離棄。然而，掃羅是不是對真道，最充耳不聞的一個人？
誰比猶大與以色列的百姓對真道更充耳不聞？神對他們說：「我從早起來差遣我的僕人眾先知去說：「你們切不要行我所厭惡這可憎之事。」他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事 … 因此，我的怒氣和忿怒都倒出來 …」(耶44：4-6) 他們三番四次得著了耶利米現身說法的道。他的道強烈困難，充滿警告，以致神的百姓都厭倦，且譏笑他。以西結這樣形容他們說：「… 你本國的子民 … 談論你，弟兄對弟兄彼此說：「來吧，聽聽有甚麼話從耶和華而出。」他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民；他們聽你的話卻不去行，因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。」(結33：30-31)
他們愛聽神人傳揚真理，他們也曉得這是來自耶和華的話。請看看他們坐着說「阿們」，接受真理，更口唱讚美。可是，「他們看你如善於奏樂聲音幽雅之人所唱的雅歌；他們聽你的話卻不去行。」(33：32) 他們對真道已經充耳不聞；他們愛聽道 (彷彿看戲一般) ，可是他無動於衷，絲毫不變。他們是不是對真道，最充耳不聞？
猶大又怎麼樣？他是不是被公認為有史以來，對真道最充耳不聞的人？他是一位主所揀選、呼召、且膏抹的門徒，曾經趕鬼治病。最重要的就是他跟隨神的兒子，足足有三年之久。主每次特地向十二位門徒清楚解釋他的道，他都是在他們中間。當別人都因祂的道而長進時，他卻變得越發靈裡剛硬。終於，他甘願受邪靈全然支配，成為了主的叛徒。
你也許以為猶大是對真道最充耳不聞的人。我以上所題到的人，的的確確都對真道充耳不聞。他們都聽見真道，可是他們不肯遵守。然而，還有個人開始的時候非常屬靈，與神親近，既蒙神賜福，又蒙神膏抹。他之可以變得對真道充耳不聞，靈裡剛硬，違背真道，實在是令人不可置信。
這人乃是所羅門，他的事蹟乃是全本聖經中最令人驚訝的故事之一！所羅門開始的時候是一位隨從聖靈，心裡温柔，靈裡破碎的神僕。可是，他後來卻對真道充耳不聞，拜偶像，縱情聲色，心理變態。
我希望向你發出警告。讀到這裡，許多讀者都可以安心說：「感謝神，我並沒有對真道充耳不聞！我不像掃羅、以色列民，也不像猶大！」然而，我們即將看見一些最不可置信的例證；他們並不是不信、靈裡後退、或像掃羅猶大一類的人；他們乃是靈裡越發剛硬，拜偶像，可是連自己都不曉得的人。讓我向你顯明，一度聖潔，有分辨能力，既明智，又蒙福的信徒，竟然可以變得對真道充耳不聞，靈裡極其剛硬。
我們還沒討論有關所羅門王的生平並他的失敗以前，讓我向你顯明神對以色列並其君王的命令。這三個命令清楚明朗，眾人皆知，連小孩子都可以明白。神吩咐說：「只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去。」(申17：16) 「他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心遍邪。」(17:17) 「也不可為自己多積金銀。」(17：17) 摩西曾經警告說：「因為耶和華是忌邪的神名為忌邪者。只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神 … 又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫。」(出34：14-16)
所羅門屢次違背神。「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例；只是還在邱壇獻祭燒香。」(王上3：3) 所羅門真心愛神，重視聖殿，道德高尚，可是他並不始終如一！我們在所羅門一生中看見許多例外的事情。人可以切實愛主，對神熱心，在祂的聖工上付出時間金錢，讓神居首位，且忠心於祂 – 卻仍在某方面違反神的道。
所羅門一心追求屬神的智慧與分辨能力，以判斷是非。神在夢中向他顯現說：「你願我賜你甚麼？」(3：5) 所羅門從神得著「智慧 … 能辨別是非」(3：9)。然而，神以警戒補充說：「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」(3：14) 所羅門聽見了神親口所說强而有力的道，他父親大衛的道更是言猶在耳。他見過父親犯罪的例證，並受審判的後果。他讀過律法，也領受過士師(包括底波拉)和先知撒母耳並拿單的訓誨。大衛警告過：「遵守耶和華你神所吩咐的，照着摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度 …」(王上2：3)
所羅門懂得真道。因著神的啟示，他寫了1,005首詩歌並3,000句箴言！他曾經在箴言書裡警告有關淫婦邪惡的影響力，說：「(她)至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。她的脚下入死地；她脚步，踏住陰間。」(箴5：4-5) 噢，他多麼認識真道，善於向別人講道；世上的領首都來請教他。可是，縱然他明智過人，有分辨能力，蒙神賜福，他仍在生命某方面悖逆剛硬。
讓我們看看他如何屢屢違背神的聖潔真道，在某方面對的神吩咐漫不經心。你記得神對以色列君王的三個命令嗎？所羅門偏偏違反了這些命令！記得大衛警告過，王必須聽從摩西的吩咐「不可到埃及購買馬匹」。可是，「所羅門的馬是從埃及帶來的 …」(王上10：28) 所羅門與埃及通商，違反了神的命令。神的命令清楚說明：「… 不可使百姓回埃及去 … 不可再回那條路去。」埃及乃代表世界！當神呼籲我們遠離我們從前的生活方式，祂是絕對認真，毫無例外的。
神吩咐過：「不可為自己多積金銀。」可是，「所羅門王一切的飲器，都是金子的；利巴嫩林宮裡的一切器皿，都是精金的 … 因為王有他施的船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀 …」(王上10：21-22) 神以財富試驗所羅門：他會不會窮奢極侈，或者他會使用他的財富，榮神益人？我們可以從以下的經文，知道一點有關所羅門如何使用他的財富：「… 他建殿的工夫，共有七年。所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成。」(王上6：38-7：1) 比起對神的奉獻，我們在自己身上又花費了多少？
神也命令：「不可為自己多立妃嬪。」「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦的女子 … 所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百；這些妃嬪誘惑他的心。」(王上11：1-3) 他的妃嬪人數眾多，超出地上其他君王的女眷。「所羅門卻戀愛這些女子。」(王上11：2) 他放縱情慾，寵愛妃嬪！他愛神，然而他卻眷戀他的佳麗。
「所羅門與埃及王法老結親 …」(王上3：1) 神曾吩咐所羅門說：「你可以盡情享受我的祝福，滿足我對你的呼召，而斷不與世界、血氣、或魔鬼妥協。」神應許過，祂會單單堅立所羅門的王國！果然如此，「惟有所羅門王必得福 … 便堅定了所羅門的國位。」(王上2：45-46) 當時，所羅門從來沒有與罪妥協。神掌管一切，王愛慕且信靠神，就大大蒙福，他的國位也堅定了。那時，他沒有從埃及購買馬匹，沒有眾多的妃嬪，也沒有窮奢極侈！然而，所羅門並不曉得，有一條蛇在他心中蠢蠢欲動！他口口聲聲對神說：「神啊，你是我惟一所愛的 – 我不要財富或名譽地位。對於我來說，榮耀與名聲都算不得甚麼。我只希望能分辨是非，盡力服侍你並國中的百姓。」
然而，神識透所羅門的心 – 因為祂第二次向所羅門顯現時，祂曾經嚴厲警告說：「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除；並且我為己名所分別為聖的殿，也必捨棄不顧 …」(王上9：6-7) 有一位年長明智的傳道人曾經這樣寫：「今天，導至所羅門失敗的因素，正使人心腐敗，人格分裂。」
所羅門一次失足違背神，結果他就成為了一個靈裡剛硬，慾火攻心，對真道充耳不聞的人。他認為迎要法老的女兒，只是一件小錯事而已。對於他來，這是一段方便婚姻。他「娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城 …」(王上3：1) 有些神學家認為這段婚姻是可理的，令我感到啼笑皆非。有一位說：「惟有迦南的女子是神不所許可的。」另一位甚至說：「她乃代表被帶到聖約之下的外邦人，說明神對信奉異教的人大有恩典。」胡說八道！她是一個來自埃及愛慕偶像的異教徒。如果神不容許所羅門從埃及購買馬匹，他豈可迎娶一個信奉異教的妻子？她正是所羅門在箴言書警告有關的外女，「她脚步，踏住陰間」！法老的女兒乃代表一個令我們與世界相連的因素、一個纏累人但還沒有被對付的罪、或一次看來情有可愿的妥協！
請想像這信奉異教的公主到達錫安時的情景：有大隊隨她而來信奉異教的理髮師、婢女、侍從、甚至祭司們都一起來到聖地！在她的行李裡面有各種神像、敬拜用具、用以施行法術的物件。按照當時埃及的標準，以色列只是一個恰恰開發的新興國家。我可以想像她舉眼四看，心中想：「應該是很容易 – 我知道我該在哪裡建造廟宇！」神的祭司有沒有心中知罪？他們有沒有彼此說：「摩西不容許這樣的事情！他吩咐過，我們不可觸及埃及的任何事物。現在，我們要與法老的女兒通婚！這樣，我們就永遠與埃及結盟！」所羅門迎接這埃及公主進入聖城時，難道他一點都不知罪嗎？法老的軍隊辦不到事，這個誘人的女子可以辦到，難道他懵然不知嗎？摩西吩咐過，我們與埃及的所有瓜割，都要一刀兩段！」
我可以肯定，所羅門可以為這段與偶像有關連的婚姻，作出諸多藉口，比如：「是，我曉得神的道怎麼樣說，但這不會影響我對神的愛。我會說服她歸向我的神。有些事情是我份內之事；而這件事不會影響我的工作，或我對聖殿的貞忠。我會小心防備 – 我是有節制的！ 這純粹是公事而已！」今天，我們也會為所有與罪妥協並與世為伍的事，搬出這等藉口。那些愛神又沾染世俗的人都這樣說：「是，我曉得聖經說，我們要分別為聖，而不可接觸不潔的事物。是，我聽過你有關電視、電影、以及分別為聖的證道。但是，這是與我的工作有關的！我的看法跟你的不一樣；神並沒有這樣向我顯明！我看不見甚麼矛盾；我愛主，蒙神呼召，何況，我是有節制的。主知道我有心向善，我且切實愛祂！」他們聽道，但卻不肯遵守。當真道與他們的想法背道而馳時，他們就悖逆，我行我素，彷彿神視而不見！
所羅門一次與罪妥協，就導至一連串的妥協：從埃及買馬，迎娶妃嬪，到窮奢極侈！有一位神人這樣寫：「一則至命的虛謊就是，神會神祕地賜人恩典，讓他躺在大利拉懷裡，而不會失去屬靈力量；縱然違反一個人刻意的選擇，神卻會以奇妙的大能保守他站在正義的一邊。」
所羅門將自己的生命分割起來，一半為神，一半為自己享樂。神的道並沒有叫他澈底知罪；他稍為悲哀，稍為悔改，稍為改變！我不曉得有甚麼事情發生，但對於這信奉異教的女子住在聖地，靠近約櫃，所羅門稍為知罪。於是，他定意要將她搬到城中稍為遠一點的地方去！「所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到他建造的宮裡；因所羅門說：「耶和華約櫃所到之處，都是聖地，所以我的妻子不可住在以色列王大衛的宮裡。」」(代下8：11) 真正的悔改會導至太大的代價！一個違反神命令，為自己的行為辯護的人總會說：「我無法這樣做！我曾經承諾，我無法斷絕關係。否則，這實在是太羞恥了 – 我已經身在其中。」
事實上，所羅門並不希望離開她。他心中曉得自己犯了大錯，常常感到不安。我可以想像他說：「是，我必須解決這件事；我會向神顯明，我是有心向善的。」他有沒有將她送回埃及去？他向神呼求：「我犯了罪，且藉口為自己辯護。我聽見你的道，我會遵守！你的道很清楚；無論代價多重，後果如何，我會多蒙羞，我都會遵你而行。儘管世人會稱我為愚人，我都要順服神。」不，他仍然在聖城裡為她建造宮殿。所羅門到神的殿獻祭，其後，又到距離不遠的王宮去，與他的埃及王后相會！他的生命可以分為兩方面：一方面是聖潔的，另一方面是邪惡的。無容置疑，他以為這就是分別的生命。
今天的教會充滿了心懷二意的信徒 – 他們稍為因道知罪，稍為悔改，生命稍有改變，絕少因真道而戰兢。我聽到有關許多人仍然明明活在罪中，依然故我。他們說：「神知道我有心向善，祂看見我的心。我真心愛主；我有一些改變，有進步。」有心向善是不夠的，我們必須付諸行動！很少人希望脫離從前的生活，遠離世俗。他們希望漸漸脫離世俗，藕斷絲連。主說過，若是你的眼叫你跌倒，就剜出來！你不要只帶上眼罩。我們從前的主管，三十三歲就患上眼癌。他接受過雷射手術後，醫生說所有癌細胞都割除了。其實，他需要將整個眼球割掉。結果，癌症擴散，他三個月後就去世了。醫生大為震驚，說：「我以為自己已經將癌細胞割除淨盡了！」
所羅門曾經建造聖殿，完成了他的建設工程。可是，他仍然在這幾方面違背神，以為自己毫危險。然而，神仍大施憐憫，繼續應允他的祈求。所羅門依然一年三次獻祭，且在神的同在裡歡欣喜樂。我相信信徒最危險的情況正是如下：他另有 所愛，然而他愛主。他的禱告仍然上達，他且歡欣喜樂。可是，他在某方面沒有全然遵守真道，而這信徒對自己的屬靈敗壞，卻是全然蒙蔽。正當他蒙受祝福時， 邪情私慾卻蠢蠢欲動，使他的人格與意志都漸漸軟弱。
神向所羅門再次顯現，向他發出强烈的話：「你務要行為端正，遵守我的道，否則，我會將你剪除。」當時，所羅門漸漸遠離神，靈裡越發剛硬，對真道無動於衷；神繼續賜福施憐憫，他卻蔽了。有多少信徒蒙祝福，能感受聖靈，因主喜樂，就說：「一切都很好，因為神在祝福我。」
你一次明明違背神的道，加上沒有全然知罪，澈底悔改，結果你就會像所羅門一般：全然敗壞！「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，不效法他父親大衛，誠誠實實的順服耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄，和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事 … 耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。」(王上11：4-9) 這些話令我膽戰心驚！
當時，所羅門對真道已經充耳不聞，靈裡剛硬！神的道對他已經毫無功效。他多麼可憐！請看，他曾經為一個外邦女子建造宮殿，可是當時，他卻處於眾多的妃嬪當中。法老的女兒已經變成了一千名佳麗中的一位！所羅門已經年老力衰，神又向他發怒，對他閉口不言。他再不向神祈求，也毫無喜樂。他心緒不寧；他令人傷感的寫作將他虛空的生命表露無遺。他徵受稅務，建造異教廟宇，耶路撒冷就因此被玷污了。王常常狂飲大醉，對所有宮殿花園都厭倦不已。他心裡苦毒，只顧拜偶像。蒙神觸摸的日子已經成為往事。結果，他只可以說：「凡事都是虛空，毫無益處！」
這人曾經善於辭令，在獻殿的時候禱告嗎？他祈求說：「你的民以色列，或眾人，或是一人，自覺有罪，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼，求你在天上你的居所垂聽赦免；你是知道人心的，要照各人所行的待他們，使他們在你賜給我們列祖之地上，一生一世敬畏你。」(王上8：38-40)
儘管對自己的偶像死手不放，為自己在某方面的悖逆，並一些小罪，藉口辯護吧！有一天，這些罪會一發不可收拾，導至道德敗壞，離道反教等事。有人告訴我，有一位年老已經退休的牧師朋友(他從前在美國其中一家最大的五旬節教會裡牧會)被人看見在電話上大說淫詞穢語！他已經淪為一個敗壞、淒涼、思想污穢的老人了！
然而，有一個人甘願撇下一切跟隨神。所羅門與法老的女兒通婚，摩西卻逃避法老的女兒。「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子；他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂；他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴；因為他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看那不能看見的。」(來11：24-27)
摩西本可以在物質至上的埃及，得著金銀、馬匹、女眷，並享盡榮華富貴！他在法老的宮中，貴為王子。但他「不肯稱為法老女兒之子」；這決定就令他失去一切。然而，他之所以逃跑，不是因為他懼怕，他「不怕王怒」。他乃看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，甘願與百姓一同受苦。摩西注目在主耶穌身上，而輕看世上的事物。
遵行主是否值得？聽從真道是否值得？請你比較聖經裡的這兩個人物：所羅門回顧己的一生，說：「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受 … 後來我察看我手所經營的一切事 … 誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」(傳2：10-11) 他繼續說：「我所以恨惡生命 … 連夜間心也不安 … 財主積存貲財，反害自己 … 挖陷坑的，自己必掉在其中 … 智慧令我愁煩 … 人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足 … 我得知有等婦人，比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鍊；凡蒙神喜悅的人，必能躲避她；有罪的人，卻被她纏住了 …」(請參看傳2-7)
但請看看摩西：到了他一百二十歲，神接他回天家的時候，他仍然目光如炬，老當益壯。神親手將他埋葬。
以下乃是神對世人有關摩西的見證：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的；他是耶和華面對面所認識的。耶和華在埃及地，向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事。」(申34：10-11)
順服神乃是非常值得的！