猶大寫信給教會，向他們發出可怕的警告；他寫：「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召，在父神裡蒙愛，為耶穌基督保守的人；… 論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。因為有些人偷著進來，就是自古被定刑罰的，不是虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認識獨一的主宰我們主耶穌基督。」(猶1-4)
猶大預警我們，假牧人將偷進神的家，心懷惡意：要將我們神的恩，變作放縱情慾的機會；他說：「撒但要散播假道理，滲透教會；他會利用牧師、教師、並傳道人，他們將微妙地歪曲並且操縱神的恩典，好使神的子民，放縱情慾。」
要全然明瞭猶大警告的嚴重性，我們必須明白何謂放縱情慾；這詞語包含所有人能想像的罪惡，字面上的意思是「缺乏道德操守，不顧公認的道德標準」，拉丁文字根的意思是放蕩不羈的邪情私慾；意味著放縱肉體，無法無天，不受任何約束；也代表所有污穢，卑劣，淫蕩，猥褻的事情。
耶穌稱放縱情慾為心中的罪惡，「從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。」(可7：20-22)
保羅也像猶大一般，談及他在教會中所看見放縱情慾的事情；他不客氣地向哥林多的信徒這樣寫：「我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的， … 又因許多從前犯罪，行污穢姦淫邪蕩的事，不肯悔改，我就憂愁。」(林後12：20-21)
在同一段經文裡，保羅稱哥林多的信徒為他「親愛的弟兄」；真的，這些人是保羅主內的兒女；他們蒙受過神不可置信的恩典；他們曾經被保羅本人、提摩太、提多、並其他虔誠的傳道人帶領；而且保羅提醒他們：「一切的事，都是為造就你們。」(12：19)
當我們讀到保羅向這教會所寫的兩封書信，我們就能認識他大有能力的教導；他寫到有關復活、主再來、主的審判臺、向罪死、因信稱義、天堂、地獄等等；保羅忠心地向這些人發出警戒、勸勉、並懇求；毫無疑問，從來沒有別的會眾，像他們一般，蒙關愛和牧養，得到使人知罪的真理，並因恩典的道被造就。
不但如此，哥林多信徒不僅因保羅的教導而蒙福；他們曾經歷過，聖靈在他們中間大能的運行；他們又得到許多屬靈的恩賜，包括醫治、預言、說方言、翻方言、並從神而來的啟示；這個教曾經生氣蓬勃，帶著先知性的預言，為主火熱。
然而，不可置信，許多這些蒙福的信徒，仍舊活在罪中；保羅斥責他們「許多人」姦淫邪蕩(12：21)，他這樣寫：「這是我第三次到你們那裡去。我從前說過，如今 … 就是對那犯了罪的，和其餘的人說，我若再來必不寬容。… 所以我不在你們那裡的時候，把這些話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄，嚴厲的待你們，這權柄原是為造就人，不是為敗壞人。」(13：1-2， 10)
保羅說話並不含糊，他說：「我因你們會眾中間的罪，已經兩次警戒你們；你們全都聽到了敬虔，使人知罪的証道，都在神所賜的恩典上有份；然而，你們有些人卻扭曲恩典，故意繼續活在罪中。我要提醒你們，我的恩賜是造就人，並非敗壞人；我蒙召是要建造你們寶貴的信心；但當我第三次回來的時候，我也許只好嚴厲地對付你們，我不會寬容任何在罪中放縱肉體的人。」
請問你：這些大大蒙福的人，怎能依然故我？我們意料世人縱情聲色，情慾橫流，但神的子民，不該如此；可是，很明顯，在神的家中，這情形非常普遍。
每主日，自稱為基督徒的人，在神的家裡聚集敬拜，聆聽衪的話，享受團契生活；然而，許多這些道貌岸然的人，卻情慾橫流；他們行淫亂的事，繼續有婚外情，縱情聲色。請告訴我，蒙光照的信徒，豈可這樣繼續下去？
首先，請思量啟示錄第十二章的預言；這裡告訴我們，在末後的日子裡，怒氣沖沖的魔鬼將要佔領全地，迷惑神的子民；「因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。 … 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要將婦人沖去。」(啟12：12-15)
這段經文形容撒但在末後，向教會發動攻勢；魔鬼將要大大吐出污穢的洪潮，連神的選民都被沖去。保羅告訴哥林多的信徒，這事已經在他們當中發生，許多人已經落在撒但放縱情慾的潮流裡。
如今，我相信放縱情慾已經成為教會中的一個通病；通國上下，幾百萬人都縱情聲色；甚至在肯塔基州(Kentucky)的山區，愛俄華州(Iowa)的農莊，並愛達荷州(Idaho)的牧場裡，男女老少都以污穢的事物，灌輸自己的靈魂；衛星電視廣泛地將色情的節目，帶入百姓家中，連年老的公公婆婆都縱慾無度。
我已早在1974年，在我的著作異像(The Vision)中預言到這情形；當時，還沒有發明錄影機，電視節目連提都不提「性」這個字；我這樣寫：
撒但將要如何攪擾並欺騙神的選民？他就是要引人犯罪，以致道德淪亡；他要大開地獄之門，令世人沉迷於污穢縱慾的事情上；道德敗壞，將要出人意料；如今，邪情私慾的靈，已經偏地橫流，帶來了裸體風氣、變態心理、和污穢的潮流。
污穢的潮流將要衝擊今天虔誠信徒的心靈；聖經說，羅得因他在所多瑪所見所聞的事，而晝夜憂傷。信徒快要面對暴力行為，並情慾橫流的風氣，以致他們必須緊聚抓著神，才能勝過；那些騎牆派的人，必定跌倒；不藏身於神平安方舟裡的人，將因這污穢的潮流，隨波逐流。
各大電視臺將要同流合污；我預料電視節目，將會嘗試播放坦露胸部的鏡頭，這將成為開放媒介的新時尚；開始的時候，這將會是「有品味」的製作，但當藝術團體齊聲贊賞這自由的大突破，就一發不可收拾；連神職人仕都一同鼓掌，認為這是健康的發展；最令人吃驚的，就是反對這潮流的不是傳道人和所謂虔誠的信徒，乃是政客和好來塢行業的人。
我要警告你們，在不久的將來，某些有線頻道將在午夜之後，播放最淫邪，被檢察為限制級的色情影片；有線電視已經成為贊助色情影音的人的工具。在美國、加拿大、和歐洲的主要城市裡，有些旅館已經提供最高檢察尺度限制級的影片，這些淫邪的影片，是來自瑞典、丹麥和美國的；它們表揚暴露、性交、同性戀、獸交、和性虐待。
眾人將要交費，在家裡收看這些色情影片 … 藉著電子聯接工具，輸送到各家各戶，因此我們的家庭，將被稱為娛樂宮。
然而，大部份的信徒多半以為這訊息，與他們毫不相干；他們思索：「你為何向從來沒有放縱情慾，熱心事主的人，寫這篇訊息？我們需要被建立並造就。」
讓我解釋，我為甚麼要警戒虔誠的信徒們：
我現在所寫的，並非針對藉著電視、錄影帶、或網絡，縱情聲色的信徒。反過來，我的目的是要你察驗，你所相信的那類福音；包括你對恩典的觀念；我要你自我檢討，你會不會在心裡接納，有關恩典的假道理；終歸一句，這是關乎生死的一件事。
你要明白，魔鬼多半沒有死心不息，以污穢的事物來纏擾你；他也許曉得，他永遠無法以罪惡昭彰的事來試探你；可是，他若能誤導你對恩典的觀念 --- 他若能使你將恩典當作放蕩不羈的藉口 --- 他就能引你到綑綁的道路上；很快，你的行為將會出乎你的意料；更糟糕，他將以這謊言來聳擁你，放縱情慾是可以的。
因此，猶大斬釘截鐵，立刻告訴我們，為何那麼多神家裡的人，因魔鬼放縱情慾的潮流，誤入歧途；「因為有些人偷著進來， … 是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。」(猶4) 在這一節經文裡，猶大顯露了撒但欺騙神選民的全盤計劃；魔鬼將要巧妙地將各種各樣的傳道人，帶進教會，混亂恩典的福音。
然而，你若對恩典有合乎聖經真理的認識，仇敵就無法欺騙你；他決不能引誘你放縱情慾。那麼，何謂合乎聖經真理的恩典？
「因為神救眾人的恩典，已經顯明出來；教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日；等候所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2：11-13)
這段經文啟示到，合乎聖經真理的恩典，在信徒生命裡所產生的兩個特徵：1. 期望並渴慕主的再來。2. 對主有敬虔的敬畏，並聖潔的崇敬。恩典所產生的這兩個果子，不可分割，是我們無法取捨的。
希伯來書的作者敦促我們：「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。」(來12：28) 這句經文直接將恩典與敬畏，連在一起；簡而言之，崇敬是以神為中心的概念，意味著敬畏、尊敬、和嚴肅的態度。
使徒保羅也將恩典和嚴肅敬畏，連在一起，「所以約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶給你們的恩。」(彼前1：13) 彼得並不鼓勵我們，終日板起面孔或悶悶不樂；恰恰相反，他談及在心裡產生真正喜樂的敬畏；他基本上說：「你若得著主恩典的啟示 --- 衪的慈愛、聖潔和美麗 --- 它會叫你肅然起敬。」
當猶大說到，不敬虔的人將要滲透教會，他是指「不敬畏神的人」；換而言之，這些教師要將輕率浮躁的態度，帶進神的家；他們試圖扭曲並顛倒一切敬畏神的心。
耶利米曾經預言有關這種不敬虔的人，「以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。」(耶23：32) 這節經文所說到的「矜誇」，英文欽定版本所用的詞語是lightness，意思是輕浮無聊的事。耶利米說：「對於該受敬畏尊重的事物，這些假教師卻嘲笑戲弄；他們譏誚真正敬拜主嚴肅的態度。」
魔鬼帶來輕浮的靈，有何目的？就是要你相信，主對罪惡，並不認真；撒但要你以為，神不發怒，衪的恩典遮掩一切公義的審判。所以有時候，你會聽見仇敵微聲說：「不要因你的情慾而煩惱，主有豐富的憐憫並寬恕。」
保羅說，這些不敬虔的傳道人「行不義，阻擋真理」(羅1：18) 換而言之，他們懂得並且嚐過真理，曾經因它被造就和受責備，「因為神已經給他們顯明」(1：19) ；然而，他們雖然因神的真理而蒙福，他們卻棄絕真理；他們不肯放棄縱慾的生活，反而更加放浪形骸；接下來，神就完全任憑他們，讓他們蒙受罪的欺騙。
當猶大說到「將我們神的恩變作放縱情慾的機會」(猶大4) 這裡的「變」字是指改變，加上一些東西；它的字根的意思是低貶真理，使之變成被動；簡而言之，這些不敬虔的人曾經一度高舉神的恩典；可是因為他們不肯遠離罪惡，他們就放下並且蹧蹋真理，廢掉它的功用；以賽亞喊著說：「誠實在街上仆倒， … 誠實少見。」(賽59：14-15)
我看見今天的教會這樣對待真的真理。我最近看過一套錄影帶，是有關一家迎合慕道友的教會所舉行的「David Letterman之夜」節目；牧師列出了孩童在教會裡感到枯燥無味的十個原因，他所提到的一些事情，簡直是無聊，與主的真道，相隔十萬八千里，我連提都不要再提；然而，會眾都鼓掌大笑；牧師將恩典的道，轉為無稽之談，蹧蹋真理，歪曲了它的真義，廢掉了它的能力。
你也許會思索：這種不敬虔的傳道人，是從何而來的？他們怎能潛入教會，顛倒神的恩典？魔鬼是否在淫邪的色情電影院裡將他們挑出來，將他們打扮為光明的天使？或著，他們是假裝成牧師，冒充上講臺的無神論者？
不，保羅說這種人是「神已經給他們顯明」(羅1：19)的，這些人曾一度認識全套恩典的真義；然而，因著某些原因，他們被情慾纏身；那時候，他們開始以不正當的心態來看真理；他們製造了假的恩典，作為放縱情慾的藉口；因此，他們帶著對錯誤的恩典觀，傳揚一位假的基督。
猶大形容這種不敬虔的傳道人為「這些作夢的人，也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。」(猶8) 相對而言，我相信我們大部份的讀者，都是敬畏並順從神的僕人；他們沒有沾惹惡習，遠離邪情私慾，活在恩典中，追求聖潔。
然而，我相信有些讀者也許卻因我所謂「偶而放縱情慾」而掙扎；這些信徒並沒有縱慾無度，但他們卻在不潔的事上，偶一為之；我們可以從一家專門舉辦大型會議的酒店的報告裡，看到一個例證；根據這報告，在舉辦宗教會議的期間，許多客人在房間裡要求交費收看(pay-per-view)色情影片；其實，在宗教會議期間的色情影片收視率，超過所有別的會議時期。
我知道許多傳道和主內同工，也許因某種情慾上的問題，惡癮纏身；調查牧師的結果，也指出這是千真萬確的；可是，我相信這些信徒常常因偶而的縱慾而受害；每次縱情聲色之後，這些掙扎的僕人都感到罪孽深重，悔恨不已；而且，他們渴望得到釋放。
我現在要對這類信徒說話：撒但曉得，你每次犯罪之後，都向神呼求；他也知道，你總會蒙神赦免。所以，當你心中還對神存著一點敬畏，他就無法綑綁你。那麼，仇敵怎樣捉拿神的百姓呢？他怎樣召務那些懂得真正恩典的人，而差他們帶著假道理，在教會裡欺騙選民呢？
魔鬼唯一綑綁你的辦法，就是以謊言來騙你；簡而言之，他要說服你，他的虛謊才是真理；要信徒相信，他們縱使犯罪，也能把握神的真理。你也許會不贊同，「撒但怎能勸服真誠相信的信徒，可以犯罪？我決不能相信，神會忽略或寬容我犯罪。」
撒但危言聳聽，說恩典就是永不止息的赦免；他微聲告訴我們：「你可以故態復萌，繼續犯罪，只要你回到祭壇前，就行了。主不是說過，我們起碼要饒恕人家490次嗎？你慈愛的救主饒恕你，肯定不只這樣；你有悔改的心，並且繼續為罪哀傷，就可以了；你縱慾千偏，衪每次都會白白赦免你。」
聽起來好像近乎真理。是的，對於那些真心悔改的人，神的赦免確是無窮無盡的；所以，以上的話，確是95%福音；可是，其餘的5%全是毒害人心的說法；而且，它終於會毀壞你的靈魂；撒但有關恩典的「5%謊言」，就是邪說異端，敗壞全團麵的酵。
也許你想：「我的教會有敬虔的牧師傳講聖經真道，我不認識任何將恩典之道歪曲成放縱情慾的牧者；我所聽到的講道，都是有關新約的恩典，並神對在罪中掙扎的人的憐憫。我曾經學過，我的肉體沒有能力勝過罪惡，但聖靈會賜我能力，叫我遵守衪的話。」
你已經了解不可置信，釋放人心，改變生命的真理；然而，撒但若看見你，在縱慾的事情上，偶一為之，他就曉得，你仍喜好你的罪，並不真心要得自由；而且，因為你繼續犯罪，你在思想上，就給了他破口；因此，他會在你裡面，種下謊言；他會將以下致死，歪曲的真理來灌輸你：
「這真理不是奇妙，釋放人心嗎？憑你自己，你沒有能力抵擋罪惡；所以神應許聖靈會成就你無能為力的事，你只要繼續哀傷，偶一為之的罪，是不要緊的；聖靈曉得，在適當的時候干預，賜你力量；你肯定不會因身不由己的罪，而受審判。」
你能看出，被加雜在恩典福音裡的謊言嗎？就是說，基督徒對於他們的罪，不必負個人責任，並且因自己的罪，歸咎於神；你曾說：「聖靈為何沒有在我受試探之際臨到？我一直在等待衪，賜我力量，但衪沒有出現，所以我就陷入自己的情慾裡，這並不是我的過錯。」
事實上，你若不想脫離自己的情慾，你會帶著神所賜的恩典，跑去犯罪。但保羅說明了這思想上的蠱惑：「這樣，怎麼說；我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可。」(羅6：1-2)
感謝神，猶大已經給了我們三個保彰，叫我們能抵擋撒但有關恩典的蠱惑；猶大這樣寫：「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」(猶20-21) 請注意這一節經文裡的三件事：
- 我們要建立自己的信心。如何呢？要殷勤研讀神的話；可是，信心不僅來自讀經，也需要聽從 --- 或行道。我們要讀神的話語，在心中應用它，並且接受它的督責。神的道就能在我們裡面，產生屬靈嚴謹的態度；那麼，無論我們聽到那一種道，我們都不會因別人虛謊或輕浮的道理，而隨波逐流。
- 我們要在聖靈裡禱告。意思就是我們不光在教會裡禱告，乃是私下與主獨處；我們要求聖靈光照我們的心，並接受衪的督正，好使我們在恩典上，毫無欠缺。
- 我們要一無掛慮，盼望主再來。我們若研讀神的話語，並在聖靈裡禱告，那麼我們自自然然會盼望主忽然的再來；我們會曉得，這世界非我家，我們便期望主，隨時來接我們。
你們若將這三個保彰，應用在自己身上，你們就會明白真正的恩典，不會被歪典的道理引誘，以致放縱情慾。神已經以衪的約，向我們保証：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面； … 使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(結36：26-27)
我們也要負上個人的責任；我們不要被動地生活，每逢遇見試探，就等候聖靈到臨；我們的本份，就是要繼續不斷藉著禱告求問主。衪告訴我們：「你若真切要得到能力，勝過罪惡，你就必須尋求我；你若盡心盡力尋求我，我將會在你的生命裡，成就我憑約的應許。」
我們每個人都有能力禱告，讀經，並盼望主快回來；我們若這樣做，猶大宣告，我們將依照以下禱告，獲益不少：「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在衪榮耀之前的，我們的救主獨一的神。」(猶24)