惟有一種公義是 神所悅納的 – 就是完全的公義！除此以外，沒有什麼能在祂面前經得起審判日。除非我們的公義絕對完全，否則，祂無法拯救我們，叫我們得蒙稱義，承認我們，或悅納我們。
然而，有沒有人會厚顏無恥，以為他可以站在主的寶座前，呈上他自己所做的(即善工、好行為、和所遵守的規條)，而稱之為完全的公義呢？不，絕對沒有！這等人會在那日發現原來他穿上了污穢的衣服！
公義是有兩種的。首先就是人的公義。這種公義是克服試探的生死戰役；這是帶著一點勝利，並許多可怕失敗的一種掙扎。這包括種種努力去行善，遠離惡事，為要討 神喜悅而從自己的失敗中爬起來，且下次極力做好。我想到一首古老的福音詩歌「主啊，求你再次試驗我」("Try Me One More Time, Lord") 其歌詞如下：「主啊，我跌倒了，求你再次試驗我！」
然而，既合法，又人為的公義至終是帶著折磨的一種可怕的掙扎。我們每逢遭受試探而失敗了，就會感到沮喪，彷彿 神全然離棄了我們。我們會因不斷犯罪，又認罪，而被困。我們總會在 神面前很不自在，對自己的過犯不斷感到介懷。我們會感到自己總是達不到 神公義的標準。
的確，許多信徒從未脫離這等掙扎。使徒保羅曾形容他們說：「…他們向 神有熱心，但不是按著真知識。」(羅10:2) 換言之，他說：「這些人用心良苦。他們確實愛 神，極力討祂喜悅。可是，關於祂已在主裡為他們提供的，他們卻一無所知！」
「因為不知道 神的義，想要立自己的義，就不服 神的義了。」(10:3)
你有否因主而服在 神的義之下？或者，你還是以為自己能夠自己模造、打磨、工作，好最終能夠說：「主啊，我很不錯。我真想不到自己在生活上有什麼錯處。」
其實，甚至你已持守了99%的律法(就是說，只犯了1%)，你還是會在 神面前被定罪！你缺乏衪所能悅納的公義。甚至沒有人能在你的生活上對你有何指責，你的一舉一動還必須出於源自 神純潔的愛，絕對清潔的心。不然，你就無法蒙 神悅納！
保羅的心願就是「…得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信 神而來的義。」(腓3:9)
在 神看來，惟一蒙祂悅納的公義就是主完全的公義。而且，這公義是惟靠信心，才能領受的！
希伯來書的作者給我們介紹了這真理：這公義就是一切真信徒的產業。這是主留下給我們，屬於我們的遺產。他說：「挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，豫備了一隻方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」(來11:7)
挪亞成為了後嗣，不是因為他建了方舟，乃是因為他相信他所傳揚的。他瞭解 神向他啟示有關公義的知識 – 就是說，憑信心而得稱義 – 他就因此承受了那完全的公義！
蒙愛的信徒啊，當主離世時，你我都領受了這偉大的產業。他把他自己完全公義的契約留給了我們。當然，主在世上時的生活實在清貧；祂既沒有田地，也沒有錢財。然而，祂所留給我們的，比南非的鑽石礦、中東的油田、被埋在美國山中的金銀更為可貴。主所給的產業能令我們比世上任何人更為富有。這可以得著完全的公義的產業讓我們能站在 神面前，而不被定罪！
你一旦明瞭這產業，就能一一抵擋陰府的邪靈惡魔。撒但不能在父神或弟兄面前，或在你自己的良心裡控告你 – 因為你已承受了主完全的公義！
當以利亞升天時，他留下了他的袍子給以利沙。同樣，當主升到父神那裡時，衪留下了祂的義袍 –即祂自己完全的公義給我們！祂將之丟給我們，正如以利亞把他的袍子丟在以利沙身上一般。先知的行動預表了主被提到父神那裡時的情形。的確，我們都繼承了那全然遮蓋我們的義袍 – 好讓我們能在聖潔 神面前得蒙悅納！
這義袍就是我們的產業 – 而且 神期望我們會珍惜它！祂期望我們會尋找它，願意承受祂的遺產。你也許會記得亞哈王貪愛拿伯的葡萄園，要將之佔為己有的情形。拿伯珍惜他自己的葡萄園，不肯將之賣給亞哈。他說：「我敬畏耶和華，不敢將我先人留下的產業給你。」(王上21:3) 他說：「神不會容許任何人奪去我的產業。這是屬我的！」
我相信你在一生中尋求 神最重要的一件事，就是要明白這產業是屬你的 – 且等著要被你支取的！領會主完全的公義會有如把你安置在屹立不搖的磐石上。明瞭主完全的公義會把你毫無功用的掙扎一概止息，且令你能在 神面前得稱義，蒙悅納。
神若已把這等產業提供給你 – 好讓你能帶著主完全的公義而站在祂面前 -- 那你就該領受它。它該是一種沒有人能奪去的產業。魔鬼應該不能在你靈裡向你撒謊。沒有人會能將之偷取。沒有什麼情緒能令你將之失去。
神既然這樣說過，你就必須將之謹記於心。你需要尋找它，追求它，直等到你將之得到手，否則，你靈裡不要擺休。「你們要先求祂的國，和祂的義；這些東西都要加給你們了。」(太6:33)
神曉得亞當會濫用他的自由意志，把反叛的心、罪惡、和死亡帶給全人類。的確，因著一個人犯罪，全人類都在主面前成為罪人了。
然而，神愛我們 – 自從創世以來，祂已心懷大計，好讓有罪的人類能與祂和好，得蒙悅納，在祂面前成為公義。其實，神不斷去找人 – 但人卻因良心受責而藏匿起來。然而，祂出於自從起初那無盡的智慧已擬定計劃。就是說，祂要賜下祂自己的兒子作為犧牲，來救贖我們脫離罪惡！
公理要求罪的刑罰。「…犯罪的他必死亡。」(結18:4) 而且，那刑罰 – 即死亡 –是主在十字架上透過流血所承當的。神說過祂必把每個世代全人類的罪過加在祂兒子身上。主會成為那被犧牲的羔羊。惟當這樣，神的公理才得伸張！
所以，當全人類的罪都被加在一人身上時，恩典也藉著一人而臨到我們了。「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」(羅5:19)
由於亞當犯罪，我們大家都成為了罪人。然而因著主的犧牲，我們都被稱義了。主買贖了我們 – 付清罪債 – 以致凡悔改倚靠主和祂所成就的大功的都脫離魔鬼的魔掌了。
一直以來，神都曉得人無法持守或成全祂的律法。祂己制定律法來帶給人類秩序，免得他們自取滅亡。律法是為要保護我們，讓我們曉得憑著自己的力量和公義，我們無法站在聖潔 神面前。律法有如神擺在我們面前的一面鏡子一般。祂說：「讓我向你們顯示我的期望，即我公正的要求。這就是我的律法，你們且在此跌倒，終日犯罪了！你們已在這種種方面失敗了。沒有人的公義足以成全我的律法！」
法利賽人極力成全律法。他們故守逾600條律例，包括洗手、洗盤碗、和不肯接觸外邦人等等。他們極力持守律法 – 相信自己有一天能站在 神面前說：「我持守了你所有的律法，做這兒，做那兒。如今，你有義務要拯救我。」
然而，沒有人可以期望他自己的善行能令他積功德，得稱義。神的道回答說：「你只要在律法的一點上跌倒，就不能成全律法！」你若期盼 神會因你的好行為(即你的善行、捨己的心、所受的苦難)而悅納你，你就別想了！你絕不能成全所有的律法。
由於我們無法滿足公正的要求，成全 神的律法，主就降世為人，且全然成就了 神的律法。祂毫無虧欠 – 乃是純粹出於愛的動機而成就了一切。「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。」(太5:17)
當主升到父神那裡時，祂呈上了絕對完全的公義。祂完全的順服心已成就了律法一切的要求。而且，祂已以自己的寶血付清了我們的罪債。站在 神面前的就是那全然公義的一個人 – 所以，祂是得蒙父神悅納的。
於是，撒但不能控告主了。「…這世界的王將到，牠在我裡面是毫無所有的。」
(約14:30) 主說過：「魔鬼無法指責我。我成全了律法 – 以自己的寶血付清了罪的工價 – 且如今全然公義，站在父神面前！」
因著祂的犧牲，如今沒有一條律法能被用來控告我們了。
除了主的公義以外，神不可能悅納別的公義。除了主以外，沒有人能滿足 神的要求、走祂的道路、付祂所付的代價。惟有主的公義能讓人站在 神面前。「人所有的義都像污穢的衣服。」(賽64:6)
明瞭 神如何叫祂的子民得蒙稱義這件事，並不是為嬰孩而設的。這真理乃是為已長大成人的信徒而設的！然而，許多信徒還是像喝奶的嬰孩一般。他們只明白自己的罪得蒙赦免。很少人會繼續追求有關公義的聖經乾糧！
「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理；因為他是嬰孩。惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」(來5:13-14)
奶是為嬰兒而設的 – 他們且需要繼續不斷的被人注意！惟當媽媽在房間裡，他們才會感到安寧。媽媽一旦離開，他們就會害怕且哭號。他們必須看見她，感受她，摸著她，才會感到安穩。
同樣，那些還在吃奶的信徒終日會擔心自己的救恩。他絕不會因天父而安寧。相反地，他總會很緊張，以為自己每逢跌倒，就會被 神打進地獄去。他既不曉得，也不明瞭他自己在主裡的地位 – 以致從未經歷 神的平安。他無法相信 神一心一意要拯救且保守他。
根據保羅，我們都可以領受「乾糧」 -- 好讓我們能成熟，成為主內的僕人使女，滿有信徒的身量。蒙愛的信徒啊，這「乾糧」乃是有關基督全然公義的真理！你明瞭這真理，就會對救恩不斷感到安穩。你每次跌倒時，都不必害怕 神會離棄你。不，你會得勝的！
然而，若你缺乏這真理，魔鬼就會在你的感受上大大侵擾你。牠會對你撒謊，且欺負你。除非你以這真理為你信仰的根基，否則，你的神學觀和生活都會有差錯。除非你明白它，否則，你甚至無法順服 神！
你必須深信你所作的都不能產生得 神所悅納的公義。這公義必須來自別的泉源！當我站在審判座前時，我除了主的公義以外，並沒有其他可求情的餘地。
除非我們以主完全的公義為我們自己的，而站在祂面前，我們絕不會得稱義，或蒙悅納。畢竟，那是 神惟一承認的公義。我們要如何領受主完全的公義呢？
主的公義會被加(imputed)給我們，以致成為屬我們的。天父會透過我們的信心，而將之加給我們。
「正如大衛稱那在行為以外，蒙 神算為義的人是有福的…」(羅4:6) 保羅引用了大衛的話說：「全地最富有，最蒙福，最平安的人就是那明白自己是 神算為全然公義的 – 沒有靠行為！」
「(亞伯拉罕)的信心還是不軟弱；並且仰望 神的應許；總沒有因不信，心裡起疑惑；反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給 神。且滿心相信，神所應許的必能作成；所以這就算為他的義。算為他的義的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的…」(羅4:22-24)
這公義必須被加給我們，而不是被注入，使之成為屬我們的。換言之，神不會把它澆灌到我們裡面。不，它絕非我們的公義，與我們的行為或成就無關。它總是祂的公義，被加給我們 – 被算到我們的帳上。
被加(impute)一詞的意思就是：「把一個人所沒有的看為屬他的，或將之算到他的帳上」。當主把祂的公義加給我們時，神就視之為我們所擁有的。不，我們並沒有將之賺取。主乃成就一切，且將之算到我們的帳上的！
把主的公義加給我們是單單憑著信心的。我們無法以行為或功德而將之得著。相反地，由於我們相信主並祂的救贖大功，神就把主的公義加給我們 – 且因祂而看我們為完全的。是的，主在地上所得的公義都會同樣被加給我們。我們認罪相信祂，就能站在 神面前，被算為公義了。而且，這完全的公義是因著信，而不是出於行為的。
「所以人得為後嗣是本乎信；因此就屬乎恩…」(羅4:16)
「因為人心裡相信，就可以稱義…」(羅10:10)
「就是 神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。」(羅3:22)
「好在今時顯明祂的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」(羅3:26)
請問，你裡面有什麼好，以致 神會差遣祂兒子來為你受死？沒有 – 這行動全是出於祂的憐憫和恩典！神親自發動了這件事。我們本是罪人，與祂為敵的。然而當時，神卻差遣了祂的獨生子來承當我們的罪過。這全是出於恩典。「也是為我們將來得算為義之人寫的；就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人。」(羅4:24)
哦，信心的能力何等奇妙！
首先，根據聖經，主在十字架上以祂自己的寶血付清了人類的罪債；祂既成就了律法，又除去了咒詛；祂從陰府和魔鬼手中買贖了我們；祂在生活上毫無罪污，凡事持守律法；祂且必以完全的公義把我們引到父神面前。
聖經也告訴我們，主完全的公義也可以被加給我們 – 以致 神會在基督裡看我們為全然公義 – 我們若相信祂為我們所成就的！請你明白，我是說到那些為己罪而痛悔的人。
哦，我們的肉體會對這一切既簡單，又容易的事情大有抗拒。那屬肉體會喊著說：「絕不如此！不可能是這麼容易的。我必須幫手 – 我必須有所付出。畢竟，我在生活上還有困難。我還是因罪而有所掙扎。我還沒有來到相信 神喜悅我的這個地步。我無法期盼祂會視我為公義。我還有許多需要進步的地方。我需要先改過自新。」
我們誠然會流淚。我們必須被謙卑下來，且被破碎。可是，單單淚流成河不能拯救任何人。畢生的掙扎也不能拯救任何人。神說:「救恩必須透過信心且本乎恩典。凡有血氣的都不能在我面前誇耀！」
「因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信；如經上所記：「義人必因信得生。」」(羅1:17)
「我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」(加5:5)
「…不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信 神而來的義。」(腓3:9)
我的信心必須一概勝過我自己的恐懼感 – 勝過撒但所有的謊言、種種感受和景況 – 而因 神所宣告的道而靈裡安息。聖經又說，我悔改相信主，祂就看我為那得著主完全公義的。祂悅納我為「蒙愛的信徒之一」，既聖潔，又公義！
當你領受主完全的公義時，你是全然領受的，既不是50%，也不是90%。這既是說全，就是完整無缺的！成聖就是聖靈按照 神因我們相信對我們的看法，而幫助我們在實踐上達成的。
讓我帶給你一些真理，好讓你再也不會以你自己的公義來與別人的比較。
當我年青時，我總會與某些看似聖潔的人比較。這些人彷彿總是榮光滿面 – 為人積極，常常微笑，好像比我更有主的樣式。我總認為自己在聖潔上不如他們。於是，我祈求說：「主啊，求你使我像某某弟兄一般聖潔。能夠這樣為你而活，一定是何等奇妙！」
我何等大錯特錯！幾乎我有此感受的每個人至終都會跌倒。他們都不如我所想像的。的確，我學到人都是裡外不一的，沒有人像他看來那麼壞，或那麼好。相反地，惟獨主確實公義 – 而且祂的公義是十全十美的！
我們若在基督裡，就擁有祂的公義 – 而且這並不是按程度而歸給我們的。每個人都會同樣領受，既不多，也不少。這就是主完全的公義 – 而且我們都會憑信心而全然領受！
我們都要單單以祂的公義來衡量自己 – 而不是以人家假定任何人所擁有的公義。「…他們用自己度量自己。用自己比較自己，乃是不通達的。」(林後10:12)「…只要照 神所量給我們的界限，搆到你們那裡。」(10:13)
保羅在這裡實在說：「你們可以這準則來衡量自己：凡誠心悔改，且相信主全然公義的 – 就是那些憑信心歸向祂，相信祂在十字架的大功的 – 就已在 神眼中被看為全然公義了。你也許還沒有解決一切問題，天天還是透過聖靈的大能而在成聖上努力。然而，你已得蒙悅納，成為蒙愛的信徒之一 – 神已把主的公義加給你了！」
親愛的聖徒啊，你如今再也不要與別人比較，從而看自己了。神已把主完全的公義全然加給你了。「直等到我們在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(弗4:13)
雖然主把祂完全的公義提供給我們，許多人卻不肯接受。他們拒絕祂的赦罪之恩、和平安，不肯被稱義脫離律法，不肯被收納成為 神家裡的人 – 他們反倒堅持自己要以行為來得他們自己的公義。「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」(來10:39)
法利賽人棄絕了主所提供的。如今，許多信徒也是如此。在審判日，這些人都會站在寶座前，因自義而身穿污穢衣服。他們會問自己說：「我有什麼可獻給主？」當輪到他們時，他們便說：「主啊，我曾趕鬼醫病，奉你的名成就大能的工作。」
然而，祂會回答說：「你們這些作惡的，我從不認識你們。你們從未擁有我兒子完全的公義。你們只擁有憑著行為而得的公義 – 而我並不認識這等公義。除了那憑信心而得基督完全的公義以外，我並不悅納任何公義！」
蒙愛的信徒啊，我不要這樣生活！主已為我留下了產業，我要支取它。它是屬我的！
聖經說：「…義人卻膽壯像獅子。」(箴28:1) 如果你能接受有關主全然公義這真理，你就會像獅子一般剛強壯膽。你再也不會怕任何人了。你再也不會看別人的生命，而自覺不配。你可以說：「我憑信心擁有主加給我的完全公義！不，這本不屬我 – 是屬祂的。然而，主己親自將之加給我，好讓我能說它是屬我的！」
你再也不要掙扎了。如果魔鬼來對你說：「你不好，毫無公義。」你可以回答說：「我當然不好。我本身當然毫無公義。但是，我有主的公義！是的，我曾虧欠 神，但我在父神面前有一位中保 – 就是耶穌基督，那義者！」
當你站在主面前時，你不必戰慄，心中想：「我要把什麼獻給祂。我做對了什麼，做錯了什麼？」不，你會這樣想：「我本身並沒有什麼可獻給祂 – 因為我憑信心，有祂的公義！」
這是指信徒沒有義務要行善嗎？一點都不是。憑信心被稱義，且領受主的公義會釋放我們的靈魂，好讓我們能存著聖潔、降服、仁愛的心來工作行善。出於奴僕般害怕的心所作的善工不會歸榮耀給 神。惟有那些持定產業(即主完全公義)的，才能確實聖潔地行事為人；因為他們再也不因恐懼和被定罪之感而受捆綁了。
我之所以工作，並不是要積功德，得公義，因我已憑信心領受祂完全的公義。如今，我已得自由，被釋放，能以愛的奴僕的身份來服事祂了。
憑著新約所應許聖靈的大能，祂已叫我一概轉離罪孽，且賜我能力去活出祂所加給我的公義。哈利路亞!